تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
أحسنت على الخطأ
إذا كانت الآية قد ذكرت الرؤية للفريقين
لماذا لم تعد الرؤية لهم إدراكاً
إذا كانت الآية قد ذكرت الرؤية للفريقين
لماذا لم تعد الرؤية لهم إدراكاً
زميلي محب
كلام قوم موسى في الآية
{فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ}
(61) سورة الشعراء
فقط أنظر لما لونته لك بالأحمر .تراى الجمعان بمعنى إنكشف كل جمع للآخر فقوم موسى وجيش فرعون كل منهما أصبح يرى الآخر ... وعليه قالوا قوم موسى إنا لمدركون ... بمعنى إن جيش فرعون أصبح محيط بهم وسيصل إليهم ويقعوا في قبضتهم . بسبب وجود البحر أمامهم ...وجيش فرعون من جميع جهاتهم فلم يكن لهم أي طريق آخر ولذا قالوا " إنا لمدركون "
إذن يلزمك أن هناك رؤية بدون إدراك
والآية قد أثبتت الرؤية ونفت الإدراك
الآية أثبتت الرؤية وكذلك الإدراك لكن وقوع الإدراك بالمعنى الذي قصده قوم موسى لم يقع واقعا ...
هل وضحت لك الصورة ...
لو كان كلامك صواباً كانت الآية ستكون هكذا.....فلما أدرك الجمعان
والآية تريد أن تثبت الإعجاز الإلهي ... فجاءت بــــ " فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ " ومعناها كل جمع أصبح يرى الجمع الآخر ...وعلى هذا الأساس ظن قوم موسى إنهم قد وقعوا في قبظة فرعون وجنوده ... فقالوا ..." إِنَّا لَمُدْرَكُونَ "
نعم ولذلك أثبت الرؤية عن طريق النقل لا عن طريق العقل
لأن العقل لا يدرك كنه الذات الإلهية فوجبه إخراجه منها
ومادام أن النقل المتواتر قد أثبتها
لزم التحول إليه
سبحان الله ماهذا القول الغريب العجيب ...
زميلي لا العقل ولا النقل يدركا كنه الذات الإلهية فأنت تتكلم من دون أن تشعر بخطورة المعنى ...
تعليق