تويت
وايضا لا تتهرب اين هي الاسئلة
-
-
زميلي العزيز ابو ربيع
هل تكذب الحديث الذي يتصل سنده الي النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
ام أنك تأخذ بالحديث الذي يصل سنده الي النبي ؟؟؟
في إنتظار إجابتك يا زميلي الكريم حتى نضع لك ما يرضيك
ثم ذكر في كتبكم أن الفرقة الباغية معصومة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السنيزميلي العزيز ابو ربيع
هل تكذب الحديث الذي يتصل سنده الي النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
ام أنك تأخذ بالحديث الذي يصل سنده الي النبي ؟؟؟
في إنتظار إجابتك يا زميلي الكريم حتى نضع لك ما يرضيك
ثم ذكر في كتبكم أن الفرقة الباغية معصومة
اذا كانت الاحاديث رواتها يفترون على النبي ص فيكف اخذ منها
ااكنت 90% من الحاديث التي نتحتج عليكم بها من مصدركم تقول انها ضعيفة فيكفا اخذ بها
اذا كانت ينقل على النبي احاديث مناقضة ((((استغفر الله))) فيكفا اخده
اذا كانت الوره غير ثقة فيكيف اخذا منها
هات دليلك على الفئة الباغيةتعليق
-
زميلي الكريم
الحديث صحيح سنده الي النبي صلى الله عليه وسلم هل تقبل به أم لا
أما بخصوص الفرقة الباغية فاليك الإجابة .
) 2 - سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبدالله (ع) قال: دعا رجل بعض بني هاشم إلى البراز فأبى ان يبارزه فقال له أميرالمؤمنين (ع): ما منعك ان تبارزه؟ فقال: كان فارس العرب وخشيت ان يقتلني فقال له أميرالمؤمنين (ع): فانه بغى عليك ولو بارزته لقتلته ولو بغى جبل على جبل لهد الباغي، وقال ابوعبدالله (ع): ان الحسن بن علي عليهما السلام دعا رجلا إلى المبارزة فعلم به أميرالمؤمنين (ع) فقال له أميرالمؤمنين (ع): لئن عدت إلى مثلها لاعاقبنك ولئن دعاك احد إلى مثلها فلم تجبه لاعاقبنك، اما علمت انه بغي !.
تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف : شيخ الطائفة ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (قده)
المتوفى 460 ه****
الجزء السادس
79 - باب النوادر
[169][174]
كتاب وسائل الشيعة ج 15
31 ـ باب حكم طلب المبارزة
ص 88 ـ ص107
الفروع من الكافي الجزء الخامس
(باب)* (طلب المبارزة) *
(34)(40)
بحار الانوار(ج33)
الباب الثامن والعشرون: باب سيرة أميرالمؤمنين عليه السلام في حروبه
[441] [450]
يقول معصوم الرافضة ابو عبد الله :
وقال ابوعبدالله (ع): ان الحسن بن علي عليهما السلام دعا رجلا إلى المبارزة فعلم به أميرالمؤمنين (ع) فقال له أميرالمؤمنين (ع): لئن عدت إلى مثلها لاعاقبنك ولئن دعاك احد إلى مثلها فلم تجبه لاعاقبنك، اما علمت انه بغي !.
وهذا يعنى ان الحسين رضى الله عنه باغى وقد هدده الامام على رضى الله عنه بالعقاب ان عاد لذلك ولم يكتفى بذلك بل وجه له سؤالا يحمل فى طياته علامة استفهام عن علم الحسين رضى الله عنه بالامر وبالتالى وكان الامام على رضى الله عنه يقول له اين عصمتك يا حسين ؟؟
وعليه ايها الزميل الرافضى نسالك :
ان كان البغى من العصمة فيلزم ان تقول عن معاوية رضى الله عنه معصوم
وان كان البغى كفر ومخالف للعصمة فيلزمك ان تتساءل كما تساءل على بن ابى طالب عن عصمة الحسين وتضع هذا السؤال بين قوسين ( هل الحسين - الباغى حسب قول ابيه - معصوم ؟)
للنتقل الان للسؤال الثانى :
يقول على بن ابى طالب رضى الله عنه فى نهج البلاغة المنسوب اليه :
[ 20049 ] 3 ـ محمد بن الحسن الرضي في ( نهج البلاغة ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لابنه الحسن ( عليه السلام ) : لا تدعون إلى مبارزة ، وان دعيت اليها فأجب فإنّ الداعي باغ ، والباغي مصروع .
نهج البلاغة 3 : 204 | 233 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15
31 ـ باب حكم طلب المبارزة
ص 88 ـ ص107
224. وقال لابنه الحسن(عليهما السلام): لاَ تَدعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَة(2)، وَإِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ، فَإِنَّ الدَّاعِيَ بَاغ، وَالبَاغِيَ مَصْرُوعٌ(3).
نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
(ص 827 - ص 861)
الامام على بن ابى طالب رضى الله عنه يبين هنا بشكل واضح ان الداعى للمبارزة باغى وينهى عن الدعوة اليها اى الى المبارزة ,, بل انه يقول ان الداعى اليه حتما مصروع الى جانب بغيهِ
وهنا نسالك ايها الرافضى :
الم يخرج الحسين رضى الله عنه لمبارزة وقتال جيش يزيد - ثورة الدم الذى هزم السيف - !!
وهذا يعنى انه باغى وفق مقاييس وقول ابيه المعصوم وما يؤكد ذلك انه المصروع فيها وهذه النتيجة التى حذر منها الامام على رضى الله عنه فى نهج البلاغة بقوله ((فَإِنَّ الدَّاعِيَ بَاغ، وَالبَاغِيَ مَصْرُوعٌ ))
ولنقرا معا قول المعصوم هنا :
16 كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ويعقوب السراح جميعا عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن البغي يقود أصحابه إلى النار .... الخ .
بحار الانوار : 72 /
باب 70 : البغي والطغيان
[272][278]
17 كا : عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : يقول إبليس لجنوده : ألقوا بينهم الحسد والبغي ، فانهما يعدلان عندالله الشرك
الكافى ج 2 ص 327 .
بحار الانوار : 72 /
باب 70 : البغي والطغيان
[272][278]
اقرا ايها الرافضى فالبغى هنا يساوى الكفر والشرك بالله ويقود صاحبه للنار .
وعليه نقول لك :
هل البغى فعلا شرك وكفر ؟
فان كان كذلك فانت تحكم على معصومكم بالكفر والشرك بالله ؟
او ان الامام على اخطا بقوله هذا ؟
او ان البغى من العصمة ؟
فان كان من العصمة فكما قلنا لك يلزمك ان تقول بعصمة معاوية رضى الله عنه و تنفى عنه وعن فرقته البغى وبالتالى ستحكم على الامام على بن ابى طالب و من معه بالبغى ؟
وهمسة فى اذنك ايها الزميل الرافضى :
هل من الدين اللطم والتطبير على كافر مشرك ( باغى )
ان كان كذلك فلماذا لاتلطموا وتطبروا على المظلوم معاوية رضى الله عنه ؟
تعليق
-
وهل يطنبق على معاويةتعليق
-
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
للرفع
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=116139&page=6
المشاركة 120
ولانك لاتعلاف ماذا قلت وماذا تكتب !! قلت
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
يا مفتدري صدت روحك بروحك يا كاذب انت التي كتبت للرفع ام انا وهذا قتباسمن مشاركتك
ــــــــــــــــ
فاقول لك ابو ربيع الكذب يعرف اهله ومحله :
:فلا اعتب على انسان هارب من الاجابة لايعرف ماذا يكتب !!!!!!!!!!!التعديل الأخير تم بواسطة المنصور الباحث; الساعة 05-06-2009, 03:54 PM.تعليق
-
اخي تقي الدين السني حياك الله وغفر الله لك اسئل الله لك السداد والموفقية .
اما انت يا ابو ربيع فنقتبس مشاركتك :
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
ابو ربيع انت مفلس صديقي انصحك بأمرين اما ان تجيب بالعلم وترد على ما جلبنا لك من الاحاديث وما كتبه الاخ تقي الدين من استشهاده بكتبك وكلام علمائك فيجب ان ترد بعلم تقتبس الكلام وتقول الخلل فيه كذا وكذا والدليل كذا وكذا .
ثانيا : الحديث الذي اتينا به سنده متصل فاذا طعنت فيه طعنت بحديث رسول الله فهل تقبل هذا يا ابو ربيع ؟؟!!تعليق
-
نعم هذا سوال لك من الذي كتب للرفع انا ام انت هل انت عربيا
وايضا انا كتبت للرفع وليس انت يعني نت الذي هربت وليس انا
الى اخره مرة
اقول اين هي الاسئلة يا مفتريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
الي يفهم كلام ابو ربيع فليترجم لنا ؟؟!!
ويسالني هل انت عربي ؟؟!!!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
الى اخره مرة
اقول اين هي الاسئلة يا مفتري
ويسالنني هل انت عربي ؟؟!!!!
اسئلتي واسئلة تقي الدين السني واسئلة من شيعة الرسول كل هذه الاسئلة لم تجب عليها وهي من كتبتك وتسال اين هي الاسئلة !!!
حتى لا نثقل عليك اجبنا على ما ورد في كتبك الان والذي وجه اليك هذه الاسئلة تقي الدين السني فاجبه حول الاحاديث التي اتيت بها انا وهو حول دعاء رسول الله لمعاوية رضي الله عنه هذا اولا وقال لك الحديث صحيح سنده هل تقبل قول رسول الله فاجبه اتركك الام لتقرء وتجيب .:
زميلي الكريم
الحديث صحيح سنده الي النبي صلى الله عليه وسلم هل تقبل به أم لا
أما بخصوص الفرقة الباغية فاليك الإجابة .
) 2 - سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبدالله (ع) قال: دعا رجل بعض بني هاشم إلى البراز فأبى ان يبارزه فقال له أميرالمؤمنين (ع): ما منعك ان تبارزه؟ فقال: كان فارس العرب وخشيت ان يقتلني فقال له أميرالمؤمنين (ع): فانه بغى عليك ولو بارزته لقتلته ولو بغى جبل على جبل لهد الباغي، وقال ابوعبدالله (ع): ان الحسن بن علي عليهما السلام دعا رجلا إلى المبارزة فعلم به أميرالمؤمنين (ع) فقال له أميرالمؤمنين (ع): لئن عدت إلى مثلها لاعاقبنك ولئن دعاك احد إلى مثلها فلم تجبه لاعاقبنك، اما علمت انه بغي !.
تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف : شيخ الطائفة ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (قده)
المتوفى 460 ه****
الجزء السادس
79 - باب النوادر
[169][174]
كتاب وسائل الشيعة ج 15
31 ـ باب حكم طلب المبارزة
ص 88 ـ ص107
الفروع من الكافي الجزء الخامس
(باب)* (طلب المبارزة) *
(34)(40)
بحار الانوار(ج33)
الباب الثامن والعشرون: باب سيرة أميرالمؤمنين عليه السلام في حروبه
[441] [450]
يقول معصوم الرافضة ابو عبد الله :
إقتباس:
وقال ابوعبدالله (ع): ان الحسن بن علي عليهما السلام دعا رجلا إلى المبارزة فعلم به أميرالمؤمنين (ع) فقال له أميرالمؤمنين (ع): لئن عدت إلى مثلها لاعاقبنك ولئن دعاك احد إلى مثلها فلم تجبه لاعاقبنك، اما علمت انه بغي !.
وهذا يعنى ان الحسين رضى الله عنه باغى وقد هدده الامام على رضى الله عنه بالعقاب ان عاد لذلك ولم يكتفى بذلك بل وجه له سؤالا يحمل فى طياته علامة استفهام عن علم الحسين رضى الله عنه بالامر وبالتالى وكان الامام على رضى الله عنه يقول له اين عصمتك يا حسين ؟؟
وعليه ايها الزميل الرافضى نسالك :
ان كان البغى من العصمة فيلزم ان تقول عن معاوية رضى الله عنه معصوم
وان كان البغى كفر ومخالف للعصمة فيلزمك ان تتساءل كما تساءل على بن ابى طالب عن عصمة الحسين وتضع هذا السؤال بين قوسين ( هل الحسين - الباغى حسب قول ابيه - معصوم ؟)
للنتقل الان للسؤال الثانى :
يقول على بن ابى طالب رضى الله عنه فى نهج البلاغة المنسوب اليه :
[ 20049 ] 3 ـ محمد بن الحسن الرضي في ( نهج البلاغة ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لابنه الحسن ( عليه السلام ) : لا تدعون إلى مبارزة ، وان دعيت اليها فأجب فإنّ الداعي باغ ، والباغي مصروع .
نهج البلاغة 3 : 204 | 233 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15
31 ـ باب حكم طلب المبارزة
ص 88 ـ ص107
224. وقال لابنه الحسن(عليهما السلام): لاَ تَدعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَة(2)، وَإِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ، فَإِنَّ الدَّاعِيَ بَاغ، وَالبَاغِيَ مَصْرُوعٌ(3).
نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
(ص 827 - ص 861)
الامام على بن ابى طالب رضى الله عنه يبين هنا بشكل واضح ان الداعى للمبارزة باغى وينهى عن الدعوة اليها اى الى المبارزة ,, بل انه يقول ان الداعى اليه حتما مصروع الى جانب بغيهِ
وهنا نسالك ايها الرافضى :
الم يخرج الحسين رضى الله عنه لمبارزة وقتال جيش يزيد - ثورة الدم الذى هزم السيف - !!
وهذا يعنى انه باغى وفق مقاييس وقول ابيه المعصوم وما يؤكد ذلك انه المصروع فيها وهذه النتيجة التى حذر منها الامام على رضى الله عنه فى نهج البلاغة بقوله ((فَإِنَّ الدَّاعِيَ بَاغ، وَالبَاغِيَ مَصْرُوعٌ ))
ولنقرا معا قول المعصوم هنا :
16 كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ويعقوب السراح جميعا عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن البغي يقود أصحابه إلى النار .... الخ .
بحار الانوار : 72 /
باب 70 : البغي والطغيان
[272][278]
17 كا : عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : يقول إبليس لجنوده : ألقوا بينهم الحسد والبغي ، فانهما يعدلان عندالله الشرك
الكافى ج 2 ص 327 .
بحار الانوار : 72 /
باب 70 : البغي والطغيان
[272][278]
اقرا ايها الرافضى فالبغى هنا يساوى الكفر والشرك بالله ويقود صاحبه للنار .
وعليه نقول لك :
هل البغى فعلا شرك وكفر ؟
فان كان كذلك فانت تحكم على معصومكم بالكفر والشرك بالله ؟
او ان الامام على اخطا بقوله هذا ؟
او ان البغى من العصمة ؟
فان كان من العصمة فكما قلنا لك يلزمك ان تقول بعصمة معاوية رضى الله عنه و تنفى عنه وعن فرقته البغى وبالتالى ستحكم على الامام على بن ابى طالب و من معه بالبغى ؟
وهمسة فى اذنك ايها الزميل الرافضى :
هل من الدين اللطم والتطبير على كافر مشرك ( باغى )
ان كان كذلك فلماذا لاتلطموا وتطبروا على المظلوم معاوية رضى الله عنه ؟
تعليق
-
هلا تقول انت ا ن الامام باغي؟؟؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث
وهذا يعنى ان الحسين رضى الله عنه باغى وقد هدده الامام على رضى الله عنه بالعقاب ان عاد لذلك ولم يكتفى بذلك بل وجه له سؤالا يحمل فى طياته علامة استفهام عن علم الحسين رضى الله عنه بالامر وبالتالى وكان الامام على رضى الله عنه يقول له اين عصمتك يا حسين ؟؟
وعليه ايها الزميل الرافضى نسالك :
ان كان البغى من العصمة فيلزم ان تقول عن معاوية رضى الله عنه معصوم
وان كان البغى كفر ومخالف للعصمة فيلزمك ان تتساءل كما تساءل على بن ابى طالب عن عصمة الحسين وتضع هذا السؤال بين قوسين ( هل الحسين - الباغى حسب قول ابيه - معصوم ؟)
وهنا نسالك ايها الرافضى :
الم يخرج الحسين رضى الله عنه لمبارزة وقتال جيش يزيد - ثورة الدم الذى هزم السيف - !!
وهذا يعنى انه باغى وفق مقاييس وقول ابيه المعصوم وما يؤكد ذلك انه المصروع فيها وهذه النتيجة التى حذر منها الامام على رضى الله عنه فى نهج البلاغة بقوله ((فَإِنَّ الدَّاعِيَ بَاغ، وَالبَاغِيَ مَصْرُوعٌ ))
ولنقرا معا قول المعصوم هنا :
اقرا ايها الرافضى فالبغى هنا يساوى الكفر والشرك بالله ويقود صاحبه للنار .
وعليه نقول لك :
هل البغى فعلا شرك وكفر ؟
فان كان كذلك فانت تحكم على معصومكم بالكفر والشرك بالله ؟
او ان الامام على اخطا بقوله هذا ؟
او ان البغى من العصمة ؟
فان كان من العصمة فكما قلنا لك يلزمك ان تقول بعصمة معاوية رضى الله عنه و تنفى عنه وعن فرقته البغى وبالتالى ستحكم على الامام على بن ابى طالب و من معه بالبغى ؟
وهمسة فى اذنك ايها الزميل الرافضى :
هل من الدين اللطم والتطبير على كافر مشرك ( باغى )
ان كان كذلك فلماذا لاتلطموا وتطبروا على المظلوم معاوية رضى الله عنه ؟
الناصبي يقصد قوله تماما
فهو ينسب الظلم والبغي الى الامام علي والامام الحسين عليهما السلام ويكذب قول رسول الله
في قوله ( يا عمار تقتلك الفئة الباغية ) والمعروف أن عمار ضمن فئة الامام علي عليه السلام فقاتل عمار هو الباغي يا نواصب لعنكم الله
وبهذا اللف والمرواغة يثبتون أن معاوية هو المعصوم وهو خليفتهم الشرعي وأن الامام علي
بغى عليه
وبهذا أيضا يجعلون بأن معاوية برئ من جرائمه في قتل الصحابة والخروج عن أمر الخليفة الشرعي مع وعائشةالتعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 06-06-2009, 11:21 AM.تعليق
-
صحيح البخاري
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة أن ابن عباس قال له ولعلي بن عبد الله ائتيا أبا سعيد فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس فقال
كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5369&SearchText=ويح%20عمار%20 ستقتله%20الفئة%20الباغية&SearchType=root&Scope=all &Offset=0&SearchLevel=QBE
صحيح مسلم
و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=2839&SearchText=ويح%20عمار%20 ستقتله%20الفئة%20الباغية&SearchType=root&Scope=all &Offset=20&SearchLevel=QBE
مسند احمد
حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المسجد فجعلنا ننقل لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فتترب رأسه قال فحدثني أصحابي ولم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه جعل ينفض رأسه ويقول ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=33930&SearchText=ويح%20عمار%2 0ستقتله%20الفئة%20الباغية&SearchType=root&Scope=al l&Offset=0&SearchLevel=QBE
سنن الترمذي
حدثنا أبو مصعب المدني حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر عمار تقتلك الفئة الباغية
قال أبو عيسى وفي الباب عن أم سلمة وعبد الله بن عمرو وأبي اليسر وحذيفة قال وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث العلاء بن عبد الرحمن
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=11&ID=80314&SearchText=ويح%20عمار% 20ستقتله%20الفئة%20الباغية&SearchType=root&Scope=a ll&Offset=0&SearchLevel=QBEتعليق
-
يذكر الشيخ السلفي حسن المالكي:
تاسعاً: لا يلزم من وصف طائفة معاوية بأنها مسلمة أن نصف كل أفراد الطائفة بذلك فقد كان بينهم نصارى ومنافقون ويشهد لذلك أن الآية الكريمة (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا...) نـزلت في طائفتين طائفة منافقة لكنها تتسمى بالإسلام وطائفة مؤمنة وكان رأس الطائفة المنافقة عبد الله بن أبي وعلى رأس المسلمة النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” ومع ذلك أطلق الله عز وجل لفظة (المؤمنين) على الجميع بحكم التسمي بالإسلام لا بحكم الحقيقة؟ وإن كان بحكم الحقيقة لا يعني إنـزالها على جميع الأفراد المنتمين لهذه الطائفة وهذا معروف في كلام العرب.
فلو تقوم اليوم حرب بين مصر والسودان سنقول: هناك حرب بين طائفتين مسلمتين بحكم التغليب وإلا فهناك نصارى وربما وثنيون في جيوش هؤلاء وهؤلاء.
----------------------------------------
وذكر ايضا ان قتال معاوية كان امراً الهياً لانهم موصوفين سلفاً بالبغي ، فالشرط بالآية (فإن بغت احداهما..) متحقق اصلاً قبل وقوع القتال:-
أما ما ذكره ابن كثير من أن ترك القتال كان خيراً من فعله فهو مردود بأمر الله عز وجل بقتال الفئة الباغية، قال تعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله).
فالله لم يقل (فاعتزلوا) وإنما قال (فقاتلوا التي تبغي) وقد ثبت بالنص المتواتر أن فئة معاوية باغية فوجب قتالها، ولو لم يقاتلهم علي لترك أمراً شرعياً ولأصبح من سنة الخلفاء الراشدين أن الباغي لا يقاتل.
تعليق
-
اهتدوا بهدي عمار يا نواصب !
http://hadith.al-islam.com/Display/D...e=all&Offset=0
ومن قتله فليس من المهتدين لأنه باغي مع الفئة الباغية قتلة عمارتعليق
-
عمار يدعو النواصب الى الجنة ويدعونه الى النار
115860 - عن عكرمة : قال لي ابن عباس ولابنه علي : انطلقا إلى أبي سعيد ، فاسمعا من حديثه ، فانطلقنا ، فإذا هو في حائط يصلحه ، فأخذ رداءه فاحتبى ، ثم أنشأ يحدثنا ، حتى أتى ذكر بناء المسجد ، فقال : كنا نحمل لبنة لبنة ، وعمار لبنتين لبنتين ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم ، فينفض التراب عنه ، ويقول : ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية ،يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار . قال : يقول عمار : أعوذ بالله من الفتن .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 447
خلاصة الدرجة: [صحيح]
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9%8A%D8%A9+/+wتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق