إعـــــــلان

**من شيعة الرسول** · 20-05-2009, 08:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

شيعة الرسول

شوف حبيبي محاولات الهروب والمماطلة ماتنفع معي

افرض جدلا افرض مثلا ايضا ماتنفع معي
ــــــــــــــــ

نحن امام وقائع

ابن تيمية يقول الحديث ثبت في ابي بكر

كيف ثبت ؟؟
بالروايات؟؟

الرواية سندها ضعيف ؟؟

السؤال // لماذا تصححون حديثا سنده ضعيف في ابي بكر وتضعفون حديثا للامام علي وسبب التضعيف واحد؟؟؟
ـــــــــــــــ

اذا انت رجال وماتخاف من الباطل

جاوب

لو صح ما قلت سنقول اخطأ وكل ابن ادم خطاء

والان لماذا الهرووووووووب

اين ان الحديث معتمد عندكم اييييييييييييييييييين

**من شيعة الرسول** · 20-05-2009, 09:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

يقول شيعة الرسول انهم لا ياقبلون الاحاديث الضعيفة في ابي بكر

وها انا اتحداه امام الناس كلها

ان كبير الكذابين ابن تيمية يصحح حديثا ضعيفا في ابي بكر وسبب ضعفه نفس السبب الذي من اجله ضعف الوهابية احدى طرق(حديث علي خير البرية ))

تعالو معي ::

///////////////////
يقول ابن تيمية
((و مثله من كذب جاهل أراد أن يعارض ما ثبت لأبي بكر بقوله و سيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى و ما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى و لسوف يرضى بأن يذكر لعلي شيئا من هذا الجنس فما أمكنه أن يكذب أنه فعل ذلك في أول الإسلام فكذب هذه الأكذوبة التي لا تروج))

اقول ::
ابن تيمية يشرح لكم كيف ثبت هذا الحديث لابي بكر

تعالو معي

يقول ابن تيمية ::
وذكر ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا أبي حدثنا محمد بن أبي عمر العدني حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال أعتق أبو بكر سبعة كلهم يعذب في الله بلالا وعامر بن فهيرة والنهدية وابنتها وزنيرة وأم عميس وأمه بني المؤمل قال سفيان فأما زنيرة فكانت رومية وكانت لبني عبد الدار فلما أسلمت عميت فقالوا أعمتها اللات والعزى قالت فهي كافرة باللات والعزى فرد الله إليها بصرها وأما بلال فاشتراه وهو مدفون في الحجارة فقالوا لو أبيت إلا أوقية لبعناكه فقال أبو بكر لو أبيتم إلا مائة أوقية لأخذته قال وفيه نزلت وسيجنبها الأتقى سورة الليل 17

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقول رغم ان الحديث ضعيف يقول شيخهم ابن تيمية انه ثبت لابي بكر بهذا الطريق

واليكم اسباب ضعفه ::
1-
- انه مرسل فراوي الحديث ابو هشام بن عروة وهو عروة بن الزبير بن العوام وقد ولد في عهد عمر وقيل في عهد عثمان
((قال خليفة في آخر خلافة عمر سنة 23 يقال ولد عروة بنالزبير وقال مصعب الزبيري ولد عروة لست خلون من خلافة عثمان وكان بينه وبين أخيه عبد الله عشرون سنة

لاحظ معي انه نفس السبب الذي من اجله ضعف شيعة الرسول احدى طرق حديث خير البرية

2-هشام بن عروة عن ابيه وحديث هشام عن ابيه فيه اشكال وارسال وتدليس

وقال يعقوب بن شيبةثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعدما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن أبيه((لاحظ انروايته عن ابيه فيها اشكال))
منه فكان تسهله أنهأرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه

عروة وقال العقيلي قال بن لهيعةكان أبو الأسود يعجبمن حديث هشام عن أبيه((لاحظو الاشكال في روايته عن ابيه))

لاحظو معي انه نفس السبب الذي من اجله ضعفوا احدى طرق حديث خير البرية وهو العنعنة من مدلس

3- ضعف هشام عند بعض مشايخهم واختلاطه
قال أبو الأسود لم يكن أحد يرفع حديث أمزرع غيره وقال أبو الحسن بن القطان تغير قبل موته ولم نر له في ذلكسلفا

عن مالك، أنّه قال: هشام بن عروة كذّاب تاريخ بغـداد 1|223

وقال بن خراش كان مالك لا يرضاه وكان هشام صدوقا تدخل أخباره في الصحيح بلغني أن مالكا نقمعليه حديثه لأهل العراق قدم الكوفة ثلاث مرات قدمه كان يقول حدثني أبي قال سمعت عائشة وقدم الثانية فكان يقول أخبرني أبي عن عائشة وقدم الثالثة فكان يقول أبي عن عائشة

لاحظ معي ضعف احد الرواة عند بعض شيوخهم لاكلهم سببا لتضعيف حديث خير البرية لكنه لم يكن سببا لتضعيف حديث ابي بكر

http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3...A8%D9%8A%D8%B1

عروة بن الزبير
عروة ابن حواري رسول الله وابن عمته صفية الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب
الإمام عالم المدينة أبو عبد الله القرشي الأسدي المدني الفقيه أحد الفقهاء السبعة حدث عن أبيه بشيء يسير لصغره وعن أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق وعن خالته أم المؤمنين عائشة ولازمها وتفقه بها وعن سعيد بن زيد وعلي بن أبي طالب وسهل بن أبي حثمة وسفيان بن عبد الله الثقفي وجابر والحسن والحسين ومحمد بن مسلمة وأبي حميد وأبي هريرة وابن عباس وزيد بن ثابت وأبي أيوب الأنصاري والمغيرة بن شعبة وأسامة بن زيد ومعاوية وعمرو بن العاص وابنه عبد الله بن عمرو وأم هانئ بنت أبي طالب وقيس بن سعد بن عبادة وحكيم بن حزام وابن عمر وخلق سواهم وعنه بنوه يحيى وعثمان وهشام ومحمد وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن وابن شهاب وصفوان بن سليم وبكر بن سوادة ويزيد بن أبي حبيب وأبو الزناد ومحمد بن المنكدر وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن وهو يتيم عروة وصالح بن كيسان وحفيده عمر بن عبد الله بن عروة وابن أخيه محمد بن جعفر بن الزبير وخلق سواهم قال خليفة ولد عروة سنة ثلاث وعشرين فهذا قول قوي وقيل مولده بعد ذلك قال مصعب بن عبد الله ولد لست سنين خلت من خلافة عثمان وقال مرة ولد سنة تسع وعشرين ويشهد لهذا ما رواه هشام بن عروة عن أبيه قال أذكر أن أبي الزبير كان ينقزني ويقول

**صوت الهـداية** · 20-05-2009, 10:59 PM

ولد سنة ثلاث وعشرين ... لونتها لي بالاحمر ... اقول على جميع الاقوال فان عروة ولد بعد الهجرة وهذا يعني ان الحديث مرسل لان الحديث يقول ان الاية نزلت في حياة النبي بينما عروة ولد بعد وفاة النبي ولايوجد قول واحد يقول انه ولد في حياة النبي ..... هارد لك .... كيف شيخكم ابن تيمية يصحح حديثا لم يكن راويه موجودا وقت نزول الاية اساسا ... انظرو الى هذا الوهابي اراد انقاذ شيخه ابن تيميه من ورطته فاوقعه في ورطة اخرى هههههههه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا على هم انت وشيعتك خير البريه

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين