تويت
زهر الشوق بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير،ولا أريد الهروب من السؤال بطرح سؤال.أجب عن سؤالي ثم اطرح سؤالك.
-
-
قلنا لك هي قول مستحب ولا اشكال فيه وان كانت زيادة في الأذان فالامام علي عليه السلام ولي الله أم هل ستنكر عليه ذلك ؟!المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
الاذان،وان فيها مفاسد كثيرة.
ولكن أريد المفاسد على اثرها ماهي ؟تعليق
-
سؤالي هو:زهر الشوق بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير،ولا أريد الهروب من السؤال بطرح سؤال.أجب عن سؤالي ثم اطرح سؤالك.
لحد الآن لم يتم ذكر أي حديث،ولا حديث واحد.
أما أن عليا ولي الله فهذا لا ينكره الا ناصبي حاقد.المرجو الرجوع الى موضوعي من الاول لتعرفي ما ذا قال علماءنا في البدعة في العبادات فهي حراااااااااااااااااااام،واذا فتحنا هذا الباب سيأتي من يضيف في الاذان اشياء كثيرة وبالتالي تضيع صيغة الاذان الصحيحة.المرجو الرجوع الى ما قاله الامام الصدوق الذي انتسب له حول هؤلاء المفوضة الذين زادوا في الاذان.والسلام
تعليق
-
هذا خروج عن الموضوع لأنني اجبتك بما يحتمل سؤالك في أول مشاركاتك بالموضوع / ليست واجبة في الأذان
وعليه
أنت المطالب بأن قول ( أشهد أن عليا ولي الله ) لها مفاسد كثيرة ؟
فما هي ؟تعليق
-
يا رجلالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
من أولها هروب ؟؟
أوليس هذا كلامك : ( اريد حوارا ثنائيا حول موضوع زيادة"اشهد ان عليا ولي الله "في الاذان )
فهل تبخر طلبك فجأة ؟؟
أنا هنا من أجل تلبية طلبك يا أتباع الفرارين الجبناء ، فأنا حاضر للحوار الثنائي ، الثناااااائي ، وأنت تعلم بأن هذا الموضوع يشارك فيه العشرات . ولكي يكون الحوار منظما بالفعل وثنائيا بالفعل فيجب أن نبدأ من الصفر في موضوع لا يشارك فيه غيرنا نحن الإثنين ، فإما أن تفرج الناس علي أو أفرجهم على خشمك وهو ممسوح بالبلاط ..
وأنا أعدك بأن لا أسألك أي سؤال قبل أن أجيب على سؤالك التافه هذا ، فماذا تريد أكثر من هذا ؟ .
هذا شيء ..
والشيء الآخر فإن فضل الله لم يقل ما نسبته إليه في توقيعك ، وإن كنت صادقا فاذكر مصدر هذا الكلام ، وإنما هو يقول بالحرف : بأنه لا يتفاعل مع الروايات التي تذكر ضرب الزهراء ولكنه في الوقت نفسه لا ينفي حادثة الضرب لأن النفي يحتاج الى دليل ، وهذا الكلام لايزال موجودا في موقعه .
ومعنى هذا أنك كذاب فاشل وبدرجة امتياز ، فأنت تكذب أولا في انتسابك للشيعة ، وتكذب في رجوعك الى فضل الله ، وتكذب ثالثا في توقيعك . فمن يبدأ بالكذب والتهريج لا نعجب منه إذا ما فــرَّ عند المواجهة كما فر إمامه كاشف العورة ، وأنت الآن بين أن تكون الشجاع الذي يتحمل مسئولية كلمته ، أو الجبان الذي يعلن الحرب ثم ما أسرع أن يكشف عورته في سبيل النجاة
ولا خير في رد الدى بمذلة *** كما ردها يوما بسوءته عمرو
فاختر لنفسك ماشئت
( الجمري )التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 14-05-2009, 11:49 PM.تعليق
-
محمد بن الصدوق -اولا انت لست شيعي وحتى لو فرضنا انك متشيع فمن الشذاذ الذين لا قيمة لهم فمن اين انفردت بهذا السؤال وتتبجح بأنك اتباع اهل البيت ...ثم ان سؤالك قد تمت الاجابة عليه وحتى اطفالنا يعلمون ان الشهادة الثالثة مستحبة ولو كنت فعلا شيعيا لبحثت عن من حذف من الاذان فأيهما تختار اضافة استحباب ام الحذف وكما بينه اعلاه الاخوة الافاضل ...
موضوع كسر ضلع الزهراء ع اذا كانت مفبركة فعلا فبين كيفية فبركتها ومن قبل من فبركت وبالادلة يا بتاع اهل البيت ...
لا يوجد مسلم اي كان مذهبه يقول ماذهبت اليه فلا تشذ فهل انت واثق ان النبي لم يستعمل التقية اذا قلت نعم فهو قمة الجهل ...
*التقيةلا وجود لها عند الأنبياء الذين أرسلوا ليصدموا الواقع الفكري
موضوع التحريف هذي في النفوس وهوس في الرؤس فلا تحريف والتحريف يا عبقري في التأويل وليس في التنزيل ...
طلب الحاجات من الله واما ما ادخلته فهم الوسيلة عند الله وشذ عن القاعدة الوهابية ولدي ادلة من جميع المذاهب ...
اما الشتم فلسنا معه جملة وتفصيلا...
اللعن هناك نصوص قرانية تبيح ذلك ...تعليق
-
لقد أجاب الأخوة على السؤال فلا يوجد زيادة الشهادة الثالثة في الأذان بنيّة الجزئيّة فالإشكال انتهىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكبريت الاحمر
اين انت واين دليلكتعليق
-
غريب أمركم يا من لا تقدرون على الجواب على سؤالي لحد الآن ،ما هي الروايات عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ان الآذان فيه زيادة الشهادة الثالثة؟
أما جواب أنها مستحبة فيا حبيبي أما ما سألتك مستحبة أم لا حتى تجيبني بهذا الجواب ،آتي الروايات أو أعلن انسحابك من الحوار لانك لا تقدر على الجواب.
الروايات ولا شيء غير الروايات.
اني انتظرتعليق
-
طال انتظاريتعليق
-
عندما يقرا الجميع كلامك اني انتظر
يقول هذا الرجل مسيطر وهو يتهرب ولايدري انه يتهرب الرجل اصاب ما اصاب عمر من الجهل المركب
وانك تدعي من اتباع فضل الله نقول نكرر ذكر امير المؤمنين غير واجب ياعالم يا ناس هذا ابن الصدوق مايستلم الحجي
اعتقد ان دماغه اصابه الهلوسه
اجب يا شجاع اجب اين دليل
بما انك من اتباع فضل الله
هيا اسرع
الى الشيعة الاشاوس الابطال انتظروا حتى تنكشف لكم حقيقة هذا التافه
بانتظارك
اكرر نحن بانتظاركتعليق
-
الى البطل المغوار المتهرب
اذا انت صدك بطل عرفي المستحب حتى افهمك زينتعليق
-
أنا ما قلت لك واجب أو غير واجب كي تجيبني بأنه غير واجب؟
غريب أمركم يا من لا تقدرون على الجواب على سؤالي لحد الآن ،ما هي الروايات عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ان الآذان فيه زيادة الشهادة الثالثة؟
أما جواب أنها مستحبة فيا حبيبي أما ما سألتك مستحبة أم لا حتى تجيبني بهذا الجواب ،آتي الروايات أو أعلن انسحابك من الحوار لانك لا تقدر على الجواب.
الروايات ولا شيء غير الروايات.
المتابعين يلاحظون أنه لحد الان لم تذكروا اية رواية.
ما زلت أنتظر.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
ماعرفت المستحب يا اتباع فضل الله
عرف المستحب وساتيك بالدليل فقط عرف المستحب حتى اكشف عن مكرك ايها المخادع
بالانتظارتعليق
-
سامحك الله انت لم ترد عن سؤالي كيف تريدني أن أرد على سؤالك يا صاحب الاخلاق الراقية:الكبريت الاحمر
آتي الروايات أو أعلن انسحابك من الحوار لانك لا تقدر على الجواب.
الروايات ولا شيء غير الروايات.
المتابعين يلاحظون أنه لحد الان لم تذكروا اية رواية.
ما زلت أنتظر.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق