إعـــــــلان

**Ababeel** · 22-05-2009, 11:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أنا لا أبارز أنا أحاور وأرجو أن تخبرني أين قلت أنا هل من مبارز؟؟؟؟
ثانيا
لقد اتيت بآية فيها أكثرهم فقلت لك هل كانوا كفارا مرتدين أم كانوا منافقين؟؟؟
لا يعقلون كلمة لاتخرج من الايمان والاسلام لو كنت تعقل
ثم لماذا تحاول التدليس
أنا لم أدخل الموضوع من منطلق دعوى الخميني بقوله (أن النبي لم ينجح)بل لو راجعت الموضوع لوجدت أنني دخلت من باب المقارنة وكلام الخميني جاء في معرض الحديث بعد عدة مداخلات فارجو أن تراجع الموضوع
ثم إن كلام الخميني لايرد بهذه الطريقة بل عليك اثبات صحة كلامه من مصدره المطبوع قبل الترجمة لتبرئة ذمتك لا أن تنقل لي كلاما بالفارسية لست ادري من قاله ولا من كتبه؟؟؟
كلامك اللطيف حول عدم التزام الصحابة بالأحكام فقط لا نصدقه أبدا
لماذا؟؟
لأنه ثبت قطعا أنكم تقولون كل الصحابة ارتدوا إلا سبعة أو خمسة
فهل أصدقك أم أصدقك علماءك؟؟؟؟
وما معنى الردة؟؟؟
فهل هذا نجاحا كان للرسول صلى الله عليه وسلم في تربية اصحابه لفترة 23سنة خاصة إذا ما قرنا ذلك بماحققته النصرانية واليهودية؟؟؟
ثم إني والله لأستغرب لردودك المخالفة للواقع الشيعي
هل تعتبرون المليار على الحق؟؟؟؟
وهل تعتبرون من مشى وراء المرتدين ويترضى عليهم صباح مساء مسلمين؟؟؟إن هذا لشيئ عجاب
أما حديثك الذي أوردته حول علي رضي الله عنه فلا اعترف به وهو من موضوعات الشيعة
بقي الآن
أن تجيب على اسئلتي
هل تعتبر الانقلاب على الدين مباشرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في كل النواحي نصرا لتربية دامت قريب من ربع قرن؟؟؟؟
ذلك لان أحدنا يقول لأولاده
ياخسارة تربيتي لكم يا ابنائي
وهل ديمومة الثورة الخمينية إلى يومنا هذا دليل على نجاح الخميني في وضع أسسها؟؟؟
كان هذا سؤالي في البداية لو تاملت
شكرا

أخي الكريم

يبدو أنك ترد قبل أن تقرأ مشاركات الأعضاء وربما هذا هو سبب عدم رغبة الكثيرين في المشاركة في هذا الموضوع.

أخي الكريم، هل مبارز لفظ مجازي يستخدمه الكثيرون في المنتديات ويقصد منها الحوار. ولكن هل تصدق بأنني كنت أتوقع أن تعلق على هذه الجملة وكنت أضحك بيني وبين نفسي بالرد الذي أكتبه على هذا التعليق.

هل كنت تتوقع أن يخرج لك أحد من الشاشة التي أمامك بسيفه ويطلب منك المبارزة؟

أم يخرج واحد على شكل كاوبوي يحمل مسدسين ويطلب منك المبارزة؟

أخي موضوعك فاشل من أساسه وأفشلته أكثر بتهربك من الأجوبة.

موفقين

**أبوهاجر** · 24-05-2009, 10:14 PM

الثورة الاسلامية ناجحة بكل المقاييس المادّة والمعنويّ والروحيّة ومن له اعترض فل يسعى سعيه نقط على السطر .

**الراية الغالبة** · 24-05-2009, 11:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أنا لا أبارز أنا أحاور وأرجو أن تخبرني أين قلت أنا هل من مبارز؟؟؟؟
ثانيا
لقد اتيت بآية فيها أكثرهم فقلت لك هل كانوا كفارا مرتدين أم كانوا منافقين؟؟؟
لا يعقلون كلمة لاتخرج من الايمان والاسلام لو كنت تعقل
ثم لماذا تحاول التدليس
أنا لم أدخل الموضوع من منطلق دعوى الخميني بقوله (أن النبي لم ينجح)بل لو راجعت الموضوع لوجدت أنني دخلت من باب المقارنة وكلام الخميني جاء في معرض الحديث بعد عدة مداخلات فارجو أن تراجع الموضوع
ثم إن كلام الخميني لايرد بهذه الطريقة بل عليك اثبات صحة كلامه من مصدره المطبوع قبل الترجمة لتبرئة ذمتك لا أن تنقل لي كلاما بالفارسية لست ادري من قاله ولا من كتبه؟؟؟
كلامك اللطيف حول عدم التزام الصحابة بالأحكام فقط لا نصدقه أبدا
لماذا؟؟
لأنه ثبت قطعا أنكم تقولون كل الصحابة ارتدوا إلا سبعة أو خمسة
فهل أصدقك أم أصدقك علماءك؟؟؟؟
وما معنى الردة؟؟؟
فهل هذا نجاحا كان للرسول صلى الله عليه وسلم في تربية اصحابه لفترة 23سنة خاصة إذا ما قرنا ذلك بماحققته النصرانية واليهودية؟؟؟
ثم إني والله لأستغرب لردودك المخالفة للواقع الشيعي
هل تعتبرون المليار على الحق؟؟؟؟
وهل تعتبرون من مشى وراء المرتدين ويترضى عليهم صباح مساء مسلمين؟؟؟إن هذا لشيئ عجاب
أما حديثك الذي أوردته حول علي رضي الله عنه فلا اعترف به وهو من موضوعات الشيعة
بقي الآن
أن تجيب على اسئلتي
هل تعتبر الانقلاب على الدين مباشرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في كل النواحي نصرا لتربية دامت قريب من ربع قرن؟؟؟؟
ذلك لان أحدنا يقول لأولاده
ياخسارة تربيتي لكم يا ابنائي
وهل ديمومة الثورة الخمينية إلى يومنا هذا دليل على نجاح الخميني في وضع أسسها؟؟؟
كان هذا سؤالي في البداية لو تاملت
شكرا

يلكع الرجال بالتغالطيات والترقيعيات والقياسات الوهميه الخداعه لاول وهله لن تجدي ولا بالمقارنات التي أساسها قائم على البطلان والا فعلى قياسك وبنائك المتهاوي / فأن الرسول صلوات ربي عليه وكما مثبت بصحاحكم قال - بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا - فهل يفهم منه حكمه على الاسلام الذي هو بشر به وأقام أركانه الفشل ! أم أن قلنا هناك تأويل وواقع والى أخره فالقصه ليست بالترصيف والتمويهات والتمويهات والزركشات الفلسفيه الفاشله التي لم تستخلص من ركن وثيق وعلم أمين ومستوثق مكين / علميا واقعيا تجرباتيا واقعيا ثبت أن بكل مجتمع يقفز فيه الايمان يضاهيه النفاق بنفس وتيرته لاختلاف الامزجه والاذواق والاهواء فالمدينه ليست مستثناة /

وذلك في قوله تعالى (* وممن حولكم منافقين وأخرين منافقين لاتعلمهم مردوا على النفاق *) أي تدربوا وأتقنوا ذلك / فعليه لامصداقيه لتوهماتك ولا وثاقه ولا أعتداديه تذكر / والا يلزمك من خناقك تكذيب صحاحك وعلمائك أو الاقرار بكلام الرسول أو رده وهو بأي حال أنت محجوج ومهزوم في مبارزتك الخائره الاستعراضيه الفاشله / فهذا نبي الله نوح عليه السلام ناهز الالف سنه ولم يؤمن من قومه الا القليل القليل بحيث لايذكر حتى كنسبه مئويه فهل يقال الفشل منبعه منه أم منهم والعيب فيهم أم فيه حاشاه / لقد فضح المستبصر الاردني أيوب التزوير لكتاب أفتري فيه على الامام الخميني أعلى الله تعالى مقامه أنه قال أن الرسول فشل /فهل هذا يصح وهو الذي لم يتجرأ على عالم بالنهر والشتم فيتجرأ على الرسول ؟! /

قولك تريد النسخه لانها فارسيه عذر متقهقر / لانك لن تعدم من يترجم اليك ولكنك تسوف وتهرب وتفر فرار الغنم من الاسد / / وعلى منوال وكمسايره لاسئلتك التائهه الخائبه المفلسه / فهل القرأن الذي نزل من مئات مئات السنيين لما لم يهتدي به العالمين على الافل أكثرهم يانابغة عصرك والعكس صحيح / اليس هو المعجز والممتنع والافصح والابلغ والاجزل والاكمل / فالنجاح يحدده بقاء الدين وليس كثرة الاتباع يفطحل والا فهناك رسل أرسلهم الله تعالى لم يبقوا هم بل قتلوا فكيف بمعيارك الفاشل بحيث تحتكم للكثره كمقياس ركيك ومتكلف ومجانب /

نعم أتباعه أنقلبوا على كلامه ووصاياه فهل تبخر الاسلام أم بألتزام الوصي عليه السلام حفظ ه ورعاه وهو قوله عليه االال.

**الراية الغالبة** · 24-05-2009, 11:58 PM

وعندما تتوهم أنك رديت مثال من وراء الحجرات / فهل تسطيع أن تفسر قوله تعالى لنبيه (* وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنيين *) فهذه لاتملك شيئا الا التسليم أو تكفر لو رددتها وكذبتها لانها قطعية الصدور قطعية الدلااله كأيه قرائنيه لن تسعفك هذه المره مناوراتك المرتده في نحرك لتتيه ذات اليمين وذات الشمال ظانا أنك أفلت من الخناق حول رقبتك وحد السيف / التربيه يلكه الرجال ليست دليلا على فساد المربي فهذا نوح أبنه تمرد فهل يعزى لفشل نبي الله نوح عليه السلام ؟! / وهل اللله الحكيم سيرسل من يفشل في تربية أبنائه ليربي امته ؟!! / وعليه وما دام ثبت يقينا تمرد وفساد ـبنه فيستشف بالضروره لفساده هو لاخلل في تربيته من قبل أبوه وعليه لاأعتبار لاستفهاماتك وتسأولاتك الباهته المتكلفه الاستغراب بأنت هل يعقل أن الرسول صلوات الله عليه فشل في تربية صحابته /

فالخلل والعله في من تمرد وتكبر وطغى وخضع ولقد رافقت الايات الواضحات المحكمات ونزلت توبخ أصحابه / ثم ما تقول يوم صلح الحديبيه وتمردهم الشبه جماعي على أوامره صلولت الله عليه / وهي مذكوره عندكم حتى قال عمر السنا نحن الحق وهم الباطل ظاناأن هذا الاحتكام هو أخر المطاف فناشده الرسول الست أن الرسول وربي لن يضيعني / فو كان معيارك صحيحا سليما لما ذمت الكثره وأمتدحت القله في مواطن مختلفه فالثوره الاسلاميه الايرانيه من الصعب الاحاطه بما حققت وأنجزت وأبدعت وهيئت ورصفت من مأثر وقيم ومباديء تستنار وترسخ وتشرئب لها القلوب فبل الرقاب / الامام الخميني جاء ناهضا من كلمة الرسول صلوات الله عليه نفسه أنمكا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق /

ورافدا وفرعا من شجرته وغرسه / وهنا تدعي التعجب ولكنك لاتتعجب عندما يقول علمائك أن القرأن وافق عمر وخالف رسولك !!! / فقط لما تقارن بأساس ومتبنى وقياس مخادع زال مجانب للصواب متجاهل بسبق الاصرار والترصد والعمد / الامام رضوان الله عليه قال كما الثابت عنه / كل ما لدينا من عاشوراء / ويقصد الفداء والانتصار والثوره والفداء الغالي والنصر المبين / وعاشوراء على قائدها الحسين عليه السلام ثبت عنه قوله / أنما أردت الاصلاح بأمة جدي وأن أسير على سيرة أبي / فهل كان الحسين شاكا في جده ؟!! أم مبينا بخلل ومأزق الرعيه ومادام ثبت وعرف وعوين ورصد فعليه الخلل السابق فيهم هم كرعيه بشهادة من لدن سيد شباب أهل الجنه برغم أناف علمائك وصحاحهم مجتمعيين / .

**الراية الغالبة** · 25-05-2009, 12:39 AM

فالثوره أذن كانت ولازالت والاسلام رافدها وأساسها ومنبعها / وقولك ناقلا عن الامام وتحديدا / حتى في عهد الرسول لم بستقم فهنا لايوجد على أفتراض نقلك الكاذب طبعا / لايوجد منقصه وتوجيه مباشر ولا غير مباشر لذات الرسول صلوات ربي عليه فعهده تتداخل فيه مؤثرات وسياقات وأسباب وظروف وعوامل / فليس كون عهد فلان لم يستقم فيفهم يبدوي الطباع أن هذا الفلان فشل هو شخصيا ! الا بفهمك يفطحل زمانك / وقولك بتعديدك كنكايه لنا لمجموعة أستفهامات ممجوجه ومتشعبه كقولك / هل من النجاح أخذ منصب الامامه وضرب أبنة النبي وتمرد الصحابه / فهذا كله لن يفيدك خصوصا لو واجهناك بأسئله من قبيل / هل الظاهر المتظاهر الموسوم به المجتمع بتلك الفتره عن الصحابه هم كفارا أم مسلميين مهما كانت مناوشاتهم /

بعيون المجتمعات والاحضارات الثانيه والمحيطه / فأن قلت تلزمنا بكتبنا وتقريرات علمائنا قلنا اليك نلزمك أنت أيضا بكتبك ومقررات علمائك / وما دمت أنت تقر راغما بأسلاميتهم الخالصه وأيمانهم وما دمنا نقر بأسلامهم الشكلي بلا أيمانهم فهنا توافق الطرفان معززيين بنظرة البقيه لهم / وعليه فلا مجال ولا تخرص ولا تهرطق مما فعل ما جئت به من سيل كالزبد يذهب سريعا كما جاء / والمزيه والاعتبار والملاك في الامر هو الحفظ للدين في قلوب الرجال مهما قلوا وحفاظا على شعارية الاسلام كأسم وأن كان حامله منتحل موقعهه كأبابكر وبعده عمر /

فالرده وقولنا بالارتداد اليس تقابلوها أنتم أنفسكم بردة قضى عليها ابابكر بزعمكم ممن امتنع عن أداء الزكاة لمن أغتصب الولايه وقعد قبال الاحق بها من غيره / فما عدا على ما بدا يحنظله المهزوم !! / فأن كان أدعائنا بزعمك الارتداد مفسده ومنقصه وسلبيه للاسلام ومغايره فأيضا بتصديقك للارتداد قبال ابابكر يفترض منه ذلك ولو بنحو معين / ووأن قلت الاول على المنصب بما يخالف ارادة الله قلنا اليك / ليبتليهم بالفتنه وعبوديته تعالى لم يجبر عليها فهل سيجبر في خلافه ؟! / وأن قلت لم يبلغ ما وصى به كفتراض قلنا لعيب الرعيه لاعيب الموصي والموصى به وخىفته هي حاجة الخلفاء المنتحليين لمقعده زورا وبهتانا وكفى بقول الاول وتحسره كانت فلته وقى الله شرها والاخر ليتني شعره بصدر الاول !!!1

وأن قلت يحنظل / الارتداد على ابوبكر ليس على الرساله فهنا خرقت طبعا قاعدة شق العصى للمسلمين ورديت على نفسك وعلمائك وأن هونت القضيه فالمسئله لاتحتمل الا شيئا واحدا وهو / أن هناك أرتداد منسوب وقع ضد من تؤمن بخلافته قمعه بوحشيه وهم من المحسوبيين على الاسلام والمسلميين شئت أو لم تشاء لاتستطيع الانكار / وعليه فهذه بتلك فأن كان ذاك قادحا فينا بزعمك فهذا بمثله فيكم / ولكن هيهات بالتقارنات والفلسفات العشوائيه تبلغوا مأربكم وأهدافكم وما دام هولاء مسلمين على الاقل وثاروا بوجهه ابابكر فعليه فهو محسوب عند الاخرين مسلمين ضد مسلمين الصقتم بهم وهما وزورا التمرد كشح نفس لاعزة مبدء وهو الامتناع عن الاول والتسليم له /

وعليه فالعصيان والارتداد الطبائعي والحركي واحد والنفسي والتجسيدي شيغير مفصول فالدغيله والترصد والامتشاق لتغيير ارادة الامه وتزوير الوصيه والترغيب والترهيب والتبديل لما أمر الله به أن يوصل / كل هذا لايغاير الارتداد الفعلي بل هو وقع من قبل مرتديين صعالكه أدعياء على الحقيقيه / فالمعيار ليس الا حفظ الدين وشعاريته حتى لو تغيرت الوجوه وكل مصاب كضرب للال عليهم السلام وذبح وهتك وتمثيل هو فداء لنفس روح الاسلام الذي فداه جدهم بنفسه وأوذي حتى سالت دمائه وخاض عشرات الغزوات بنفسه / فهم ليس بدعا منه ولا عنه / والزبده والملام والزمام والمرتكز هنا كمعيار جلي هو الحفظ كأسم وبقاء وعطاء مهما قل العدد وتدثر البعض خلف مصالحهم مأربهم وأهوائهم ولبسوا أغطيه يركبوا بها ليكتسبوا وقتيا مؤقتا القبول للامه /

فالمعيار أذن الاسم فهل أمر عمر بهدم الكعبه مثلا أم تمزيق القرأن أو نفيه أو تبديله أم أستبدال الدين وأستحداث الصلاة لا طبعا فعليه هو باق ولو تغير ت نفوس حاكميه فالخلافه لعلي عليه السلام كأمام نافذه وباقيه وفاعله حتى لو أنتحل نصيبه من الخلافه وذلك لحاجة الكل اليه وأستغنائه هو عن الكل وذلك قول عمر / لولا علي لهلك عمر / ولكن نستشف أن الاسلام بدء غريبا وسيعود كذلك غريبا من قول الرسول الذي لاينطق عن الهوى / أمورا وأوجهه وأشتكشافات نحن نراها الان جليه وتتكشف منن خلال الهجمات المنظمه ضد الاسلام ككل بسنيته وشيعيته / فلتتحرر يحنظله من حزبيتك التي تضيق أصرك وتمذهبيتك وأستنصارك وتكالبك ضد الامام لاحبا في الرسول بل كرها في الامام والا لانشاهد هذا أمام قول علمائك بالتقارن مع عمر .

**والشمس والقمر** · 25-05-2009, 11:38 AM

ان الامام الخميني روحي له الفداء قال فيه السيد الفيلسوف الكبير الشهيد اية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر ( ان الامام الخميني حقق حلم الانبياء )ِ

**الراية الغالبة** · 26-05-2009, 03:22 PM

هنا تصحيح للايه الكريمه التي ذكرتها في معرض ردودي على حنظله وكانت بلا تر(* وممن حولكم منافقين وأخرين منافقين لاتعلمهم مردوا على النفاق *)كيز بالرد السابق وتصحيها هنا / (* وممن حولكم من الاعراب منافقون ومنأهل المدينة مردوا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم *)