تويت
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
هولاء ليسو بصحابة عندنا
هولاء مرتدين
وقد انطبق الحديث عليهم
هولاء مرتدين
وقد انطبق الحديث عليهم
-
-
اولا تقول ان الصحابة كلهم في الجنة
والان ليسوا بالجنة؟؟
وصدقني مالك بن نويرة افضل من نصف صحابتكم
هل خال بن الوليدد الذي قتل مالك وزنى بزوجته بفس اليوم
صحابي عندكم؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـيالحمد لله تبين لي ضعفك لانك لا تعرف معنى الصحابي عندنا
اذهب وتعلم معنى الصحابي عندنا وتعال حباب
والباقي اكاذيبتعليق
-
حتى من قتل عثمان ؟؟ وووو ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة سملاح
(فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين )
المائدة/30
(من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون )
المائدة/32تعليق
-
كم يبلغ عدد الصحابة عندكم؟ ولو عدد تقريبي؟المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
وكم عدد الصحابة الذين ارتدوا؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبرلا يوجد من الصحابه من قتل عثمانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبر
قل 70 الف
والذين ارتدو ل علم لي كم عددهم ولكن ابو بكر الصديق قاتلهم
تعليق
-
انا لم اقصد عثمان لذاته كنت اريد ان اوضح فكرة قتل الصحابي للصحابي اترك مقتل عثمان لموضوع منفصل وفهم ان قصدي قتل الصحابي للصحابي ماذا تقول عنه؟المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسولتعليق
-
يعني الصحابة الذين ارتدوا على زمن ابي بكر فقطالمشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسولقل 70 الف
والذين ارتدو ل علم لي كم عددهم ولكن ابو بكر الصديق قاتلهم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبروقد يوجد ما كانو يسمون بالصحابه ارتدو بعد ابي بكر
ولكنهم لم يعودو صحابه
تعليق
-
الحديث يقول
بسند إمامي موثَّق
روى المحدِّث الإمامي الثقة الجليل: محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه (ت 290 هـ) في كتابه الشهير بصائر الدرجات ، ج1 ، ص43 ، برقم 49 ، انتشارات المكتبة الحيدرية، تحقيق السيد محمد المعلم، قال الصفار – قُدِّس سرُّه - :
حدثني الحسن بن موسى الخشَّاب، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن أبيه - عليهما السلام، أن رسول الله - صلى الله عليه وآله – قال: ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم، لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله، وكانت فيه سُنَّةٌ منِّى، فلا عذر لكم في ترك سُنَّتي، وما لم يكن فيه سُنَّة منِّى، فما قال أصحابي فخذوه ؛ فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم، فبأيها أُخِذَ اهتُدِيَ، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة. قيل: يا رسول الله ! ومَنْ أصحابك؟ قال – صلى الله عليه وآله - : أهل بيتي .
وكاتب الموضوع يقول
بعض الصحابة أحدثوا في الدين ما ليس منه
نريد ان نفهم الان!!!! ماذا يقصد كاتب الموضوع بالصحابة ؟؟؟
- هل هم الذين جاء ذكرهم بالحديث الامامي السابق ( أهل بيتي)
- ام المذكورين في الاية "محمد الذين معه اشداء على الكفار"
- ام المذكورين في الاية "رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعون تحت الشجرة"
- ام المنافقين و المرتدين الذين قاتلهم ابوبكر.
فاذا كان يقصد المرتدين والمنافقين ... فهذا شيء اخر ... لانهم خرجوا من دائرة لفض الصحابة الاصطلاحي وان كانوا في مصلح الصحابة اللغوي.
اللفظ الاصطلاحي للصحابة: من امن بالرسول والتقى به ومات على الاسلام (وهم المعتمد عندنا)
اللفظ اللغوي للصحابة : واسع جدا وقد يشمل غير المسلمين قال تعالى"وما ضل صاحبكم وما غوى" .... اي ان الرسول لم يضل ... وينسبه "صاحبكم" نسبه الى قريش. والله اعلم.
والسؤال مازال موجودا .... حددوا لنا من هم الصحابة ... مع ذكر الدليل
ورد الدليل السابق.
تعليق
-
[quote=عاَشق الزهراء]-
تأملات في هذه الأحاديث : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : أقوام يدل على كثرة من بدل وأحدث بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنه يستفاد كثرة ما حرف في الدين وبدل ، لأنه إذا كان الذين بدلوا أقواما فلا ريب في أن الذي بدل يكون كثيرا ، لأن ما بدله بعضهم لا يصح نسبته إلى غيره .
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أصحابي ظاهر في أن أولئك المبدلين في الدين والمحدثين فيه هم ممن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالطه .
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ارتدوا على أدبارهم القهقرى : الارتداد : هو الرجوع ، أعم من أن يكون من الدين أو من غيره ، وإن غلب إطلاقه على الرجوع عن الدين ، وهو محتمل في هذه الأحاديث ، إلا أن قوله : أحدثوا ظاهر في أنهم كانوا باقين على الإسلام ، لأن المرتد عن الدين بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكنه أن يحدث في الإسلام شيئا ، اللهم إلا إذا كان يبطن خلاف ما يظهر ، ولعل المراد بالارتداد هو الرجوع عن بعض الواجبات الدينية المهمة ، والتنصل منها بعد توكيدها ، كبيعة أمير المؤمنين عليه السلام بالخلافة كما سيتضح في المباحث الآتية إن شاء الله تعالى .
وعلى هذا يكون المراد في هذه الأحاديث : أنهم أحدثوا في الدين ما أحدثوا ، وبدلوا في أحكام الله ما بدلوا . وبما أن هذا المعنى يثير سؤالا ، وهو : أنهم إذا كانوا قد اتبعوا الخليفة الحق المنصوص عليه من قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكيف تأتي لهم أن يحدثوا في الدين ما شاءوا ؟ أجاب بقوله : إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى أي رجعوا عن ما وقع منهم أو أمروا به من البيعة لأمير المؤمنين عليه السلام .
انتهى كلامك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الان اجبنا
نريد منك الاجابة حول الصحابة الذين ارتدوا وبالاسما ء وكم عددهم وبالادلة العلمية ؟؟.
وهل كل الصحابة ارتدوا بعد رسول الله لان الصحابة كما قلت قد ارتدوا وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وسيقول لهم رسول الله سحقا سحقا لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي كما في الحديث وتاويلك انت لمعنى الحديث !!!!!؟؟
سبحان الله الصحابة من المهاجرين والانصار اجتمعوا على بيعة ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وبقولك هذا فان المهاجرين والانصار مرتدين لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي وهو امير المؤمنين علي رضي الله عنه كما اشرت اليه وكبرته اي قولك انهم اتبعوا وارتدوا عن مبايعة امير المؤمنين فاصبح المئة الف او اكثر الذين خطب فيهم الرسول مرتدين لانهم بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ولم يبايعوا الخليفة الشرعي كما قلت انفا وبهذا اصبح جميع الصحابة من المهاجرين والانصار مرتدين الا بضعة عشر صحابيا الان المطلوب منك اثابته :
اولا : اسماءالمرتدين الذي لم يبايعوا الامام علي رضي الله عنه وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كم عددهم وبهذا الحديث الذي اتيت به واولته انت وارتدوا وسيقول لهم رسول الله سحقا سحقا لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي !!!
وهو الامام علي وترك المسلمين علي رضي الله عنه وخالفوا رسول الله وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم .
ثانيا : ادلة تفسير الحديث وهل كلامك السابق في ارتدادهم في البيعة عليه دليل انتظر منك التفسير العلمي حول الحديث وليس رايك الشخصي ؟؟!!
ثالثا : اريد منك ان تذكر اسماء الصحابة الغير مرتدين حسب ما تؤمن به دون ان تنقص صحابي ؟؟
رابعا :الصحابة من المهاجرين والانصار الذين لم يبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان والذين هم اخذوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخالفوه في امر البيعة حسب مفهومك وقولك ؟
انتظرك لا تغيبالتعديل الأخير تم بواسطة احمد العابد; الساعة 20-05-2009, 08:44 PM.تعليق
-
[quote=من شيعة الرسول]
مذهباً لا يستطيع ان يثبت نفسه بنفسه ارميه باقرب مزبله
ومذهب لا نجد فيه قال رسول الله بسند متصل له ارميه باقرب مزبله
وقولك
لو قال لك ناصبي
هذا الحديث نزل في علي وابا ذر والمقداد وسلمان
ماذا ستقول له؟
انتظر
ايها الوهابي البغل المتخلف المذهب الحق الذي يتبع هو الذي يحتج عليكم بما مدون بكتبكم
أخرج البخاري في صحيحه من كتاب المغازي باب غزوة الحديبية عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال: لقيت البراء بن عازب (رض) فقلت له : طوبى لك صحبت النبي
وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي أنك لاتدري ما احدثنا بعده .
لاحظ الصحابي يقول ماذا احدثنا بعده . والاعتراف سيد الادلهايها المتخلف
]
تعليق
-
جيد ممكن ان تحدد في اي زمن ومن حاربهم(باعتبارهم مرتدين) يعني كتشخيصك للمرتدين في زمن ابي بكر ومحاربته اياهم ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسولتعليق
-
[quote=احمد العابد][quote=عاَشق الزهراء]-
تأملات في هذه الأحاديث : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : أقوام يدل على كثرة من بدل وأحدث بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنه يستفاد كثرة ما حرف في الدين وبدل ، لأنه إذا كان الذين بدلوا أقواما فلا ريب في أن الذي بدل يكون كثيرا ، لأن ما بدله بعضهم لا يصح نسبته إلى غيره .
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أصحابي ظاهر في أن أولئك المبدلين في الدين والمحدثين فيه هم ممن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالطه .
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ارتدوا على أدبارهم القهقرى : الارتداد : هو الرجوع ، أعم من أن يكون من الدين أو من غيره ، وإن غلب إطلاقه على الرجوع عن الدين ، وهو محتمل في هذه الأحاديث ، إلا أن قوله : أحدثوا ظاهر في أنهم كانوا باقين على الإسلام ، لأن المرتد عن الدين بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكنه أن يحدث في الإسلام شيئا ، اللهم إلا إذا كان يبطن خلاف ما يظهر ، ولعل المراد بالارتداد هو الرجوع عن بعض الواجبات الدينية المهمة ، والتنصل منها بعد توكيدها ، كبيعة أمير المؤمنين عليه السلام بالخلافة كما سيتضح في المباحث الآتية إن شاء الله تعالى .
وعلى هذا يكون المراد في هذه الأحاديث : أنهم أحدثوا في الدين ما أحدثوا ، وبدلوا في أحكام الله ما بدلوا . وبما أن هذا المعنى يثير سؤالا ، وهو : أنهم إذا كانوا قد اتبعوا الخليفة الحق المنصوص عليه من قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكيف تأتي لهم أن يحدثوا في الدين ما شاءوا ؟ أجاب بقوله : إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى أي رجعوا عن ما وقع منهم أو أمروا به من البيعة لأمير المؤمنين عليه السلام .
انتهى كلامك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الان اجبنا
نريد منك الاجابة حول الصحابة الذين ارتدوا وبالاسما ء وكم عددهم وبالادلة العلمية ؟؟.
وهل كل الصحابة ارتدوا بعد رسول الله لان الصحابة كما قلت قد ارتدوا وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وسيقول لهم رسول الله سحقا سحقا لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي كما في الحديث وتاويلك انت لمعنى الحديث !!!!!؟؟
سبحان الله الصحابة من المهاجرين والانصار اجتمعوا على بيعة ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وبقولك هذا فان المهاجرين والانصار مرتدين لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي وهو امير المؤمنين علي رضي الله عنه كما اشرت اليه وكبرته اي قولك انهم اتبعوا وارتدوا عن مبايعة امير المؤمنين فاصبح المئة الف او اكثر الذين خطب فيهم الرسول مرتدين لانهم بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ولم يبايعوا الخليفة الشرعي كما قلت انفا وبهذا اصبح جميع الصحابة من المهاجرين والانصار مرتدين الا بضعة عشر صحابيا الان المطلوب منك اثابته :
اولا : اسماءالمرتدين الذي لم يبايعوا الامام علي رضي الله عنه وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كم عددهم وبهذا الحديث الذي اتيت به واولته انت وارتدوا وسيقول لهم رسول الله سحقا سحقا لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي !!!
وهو الامام علي وترك المسلمين علي رضي الله عنه وخالفوا رسول الله وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم .
ثانيا : ادلة تفسير الحديث وهل كلامك السابق في ارتدادهم في البيعة عليه دليل انتظر منك التفسير العلمي حول الحديث وليس رايك الشخصي ؟؟!!
ثالثا :الصحابة من المهاجرين والانصار الذين لم يبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان والذين هم اخذوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخالفوه في امر البيعة حسب مفهومك وقولك ؟
انتظرك لا تغيب وما زلت منتظر الرد .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق