تويت
لليوم الرابع ولم تاتينا الاجابة يرفع لاسود السنة حياهم الله .
-
-
لماذا اللف والدوران
رزية الخميس خير شاهد على التمرد والعصيان وهو أقوى دليل على انقلاب من يسموا الصحابة وفي حضور رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
ان عارضوه في حياته فلا يصعب عليهم ذلك بعد موتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
علي رضي الله عنه كان معاهم البس كذلك؟
تعليق
-
لليوم الخامس على التوالي لم يجيب عاشق الزهراء يا ترى ماذا بها هذه المشاركة لكي لا يجيب عنها وهي حول موضوعه برمته !!
بعد عجز عاشق الزهراء عن الاجابة نقول من يستطيع الرد بدلا منه !!
quote=احمد العابد][quote=عاَشق الزهراء]-
تأملات في هذه الأحاديث : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : أقوام يدل على كثرة من بدل وأحدث بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنه يستفاد كثرة ما حرف في الدين وبدل ، لأنه إذا كان الذين بدلوا أقواما فلا ريب في أن الذي بدل يكون كثيرا ، لأن ما بدله بعضهم لا يصح نسبته إلى غيره .
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أصحابي ظاهر في أن أولئك المبدلين في الدين والمحدثين فيه هم ممن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالطه .
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ارتدوا على أدبارهم القهقرى : الارتداد : هو الرجوع ، أعم من أن يكون من الدين أو من غيره ، وإن غلب إطلاقه على الرجوع عن الدين ، وهو محتمل في هذه الأحاديث ، إلا أن قوله : أحدثوا ظاهر في أنهم كانوا باقين على الإسلام ، لأن المرتد عن الدين بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكنه أن يحدث في الإسلام شيئا ، اللهم إلا إذا كان يبطن خلاف ما يظهر ، ولعل المراد بالارتداد هو الرجوع عن بعض الواجبات الدينية المهمة ، والتنصل منها بعد توكيدها ، كبيعة أمير المؤمنين عليه السلام بالخلافة كما سيتضح في المباحث الآتية إن شاء الله تعالى .
وعلى هذا يكون المراد في هذه الأحاديث : أنهم أحدثوا في الدين ما أحدثوا ، وبدلوا في أحكام الله ما بدلوا . وبما أن هذا المعنى يثير سؤالا ، وهو : أنهم إذا كانوا قد اتبعوا الخليفة الحق المنصوص عليه من قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكيف تأتي لهم أن يحدثوا في الدين ما شاءوا ؟ أجاب بقوله : إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى أي رجعوا عن ما وقع منهم أو أمروا به من البيعة لأمير المؤمنين عليه السلام .
انتهى كلامك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الان اجبنا
نريد منك الاجابة حول الصحابة الذين ارتدوا وبالاسما ء وكم عددهم وبالادلة العلمية ؟؟.
وهل كل الصحابة ارتدوا بعد رسول الله لان الصحابة كما قلت قد ارتدوا وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وسيقول لهم رسول الله سحقا سحقا لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي كما في الحديث وتاويلك انت لمعنى الحديث !!!!!؟؟
سبحان الله الصحابة من المهاجرين والانصار اجتمعوا على بيعة ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وبقولك هذا فان المهاجرين والانصار مرتدين لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي وهو امير المؤمنين علي رضي الله عنه كما اشرت اليه وكبرته اي قولك انهم اتبعوا وارتدوا عن مبايعة امير المؤمنين فاصبح المئة الف او اكثر الذين خطب فيهم الرسول مرتدين لانهم بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ولم يبايعوا الخليفة الشرعي كما قلت انفا وبهذا اصبح جميع الصحابة من المهاجرين والانصار مرتدين الا بضعة عشر صحابيا الان المطلوب منك اثابته :
اولا : اسماءالمرتدين الذي لم يبايعوا الامام علي رضي الله عنه وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كم عددهم وبهذا الحديث الذي اتيت به واولته انت وارتدوا وسيقول لهم رسول الله سحقا سحقا لانهم لم يبايعوا الخليفة الشرعي !!!
وهو الامام علي وترك المسلمين علي رضي الله عنه وخالفوا رسول الله وبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم .
ثانيا : ادلة تفسير الحديث وهل كلامك السابق في ارتدادهم في البيعة عليه دليل انتظر منك التفسير العلمي حول الحديث وليس رايك الشخصي ؟؟!!
ثالثا :الصحابة من المهاجرين والانصار الذين لم يبايعوا ابا بكر وعمر وعثمان والذين هم اخذوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخالفوه في امر البيعة حسب مفهومك وقولك ما حكمهم ومن هم هؤلاء الذين لم يبايعوا الخلفاء ؟
ننتظر لعله يرد !!
من يستطيع الاجابة فليتقدم ؟؟!! بانتظاركم !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقهذا اعتراف من وهابي بمعصية عمر لامر رسول الله
ومعارضته وجعل القوم في صيحة وضجيج في حضرة رسول الله ؟!
وما هذا التخبيص ؟
الصحابة هم أهل البيت ؟!!!!!!!.
المسألة خرجت عن دائرة من نقول انهم صحابة
لان الصحبة اصبحت مقصوره في ال البيت بحسب الحديث الامامي الصحيح
سند إمامي موثَّق
روى المحدِّث الإمامي الثقة الجليل: محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه (ت 290 هـ) في كتابه الشهير بصائر الدرجات ، ج1 ، ص43 ، برقم 49 ، انتشارات المكتبة الحيدرية، تحقيق السيد محمد المعلم، قال الصفار – قُدِّس سرُّه - :
حدثني الحسن بن موسى الخشَّاب، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن أبيه - عليهما السلام، أن رسول الله - صلى الله عليه وآله – قال: ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم، لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله، وكانت فيه سُنَّةٌ منِّى، فلا عذر لكم في ترك سُنَّتي، وما لم يكن فيه سُنَّة منِّى، فما قال أصحابي فخذوه ؛ فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم، فبأيها أُخِذَ اهتُدِيَ، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة. قيل: يا رسول الله ! ومَنْ أصحابك؟ قال – صلى الله عليه وآله - : أهل بيتي .
لمعرفة صحة السند راجع : http://www.qateef.us/t44344.html
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق