تويت
المشاركة الأصلية بواسطة abyar_3li
استطيع الاجابه بكل سهوله ولكن انتي الان امام الله هل تعلمين علم الغيب اليس هذه روايات وقصص
اتعلمين ماهي الفتن والمحن التي حصلت في ذلك الزمان هل تستطيعي تميزي اي انسان هذا في جنه وهذا نار
يا اختي الكريمه الاسلام انتشر وزادت رقعته الجغرافيه وزدوا الاعداء حتى يطعن به
اختي اللغات تصارعت في مابينها اخذ كل قطر يقراء القران بلغته الخاصه حتى تفادى الصحابه هذه
المشاكل اذاوالوقائع تحدث بين الاخ واخيه لانهم لاعصمه لهم ولكن نحن نكرم محاسنهم قبل ان نخوض الفتن
عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين ولايستطيع عاقل يخلف هذا التشريف وعلي رضي الله عنه من المبشرين بالجنه
ان خرجت على الخليفه الرابع هذا امر لايكفرها ابدا قد تكون خطيئه وايضا اذا كن نبحث عن الاخطاء
لماذا يقاتلها علي رضي الله عنه ايضا ً وهوالاقوى والامر بين يديه اليس هذه فتنه لعن الله من اوقدها
يا اختي انتي سلتي سؤال وانا وعدتك بانه سهل
اذا كانت الام تحارب ابنائها لابناء تكسر اعناقهم فداء لها هذا في مفهومي العربي !!!
بمعنى اوضح الان لو امك بالبيت ضربت إخوانك انتي راح تضربينها !!!
سؤال قد يكون فيه احراج
الخليفه الرابع علي رضي الله عنه كما تدعون هو اولى بالولايه وبها نص رباني كما تدعون
لماذا لم يقاتل من سلبوا منه الولايه الاحق ان يقاتل لاجلها اليس كذلك !!!؟
ان قلتي يتقي فانتي قدحتيه وطنتعي فيه وان قلتي يتقي الشر قلنا هذه هي الحكمه ولكن عندما خرجت عائشه رضي الله عنها عليه كما تدعون لماذا لم يلتزم بالحكمه اليس هذا امر يقدح فيه بسب مفاهيمكم المغلوطه؟
هذه امور حدثت من مئات السنين لماذا نبتدع وناججها بيننا ونحن مسلمين لانعبد الظلم ولكن نعبد الله
ونعلم ان الله يعلم كل شيء وبيده كل شيء وياخذ للظالم حقه اليس هذه ابسط المفاهيم التي تخلق
فينا الراحه والسلامه إن قلنا علي رضي الله عنه الفارس الكرار عائشهرضي الله عنها زوجة رسول الله
هل يفقد من حسانتك شياء لا اعتقد وان قلتي العكس وانتي مخطئه فحسابك عند الله عسير لانك
خالفتي امر الله ورسوله المؤمن لايسيء الظن باحبابه فمابلك بصحابه وامهات المؤمنين .
(ثم قال { وأزواجه أمهاتكم } والمعنى أنهن كالامهات في الحرمة، وتحريم العقد عليهن. ثم قال { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين } أولوا الارحام هم أولوا الأنساب. لما ذكر الله أن ازواج النبي أمهاتهم في الحكم من جهة عظم الحرمة،
تعليق