إعـــــــلان

**ابو حسام** · 04-10-2011, 10:00 PM

وأما الآن فسوف أنقل بعض الطرق الواردة عن مجموعة من الصحابة وبعدها سوف أنقل طرق حديث الطير إلى أنس .

طريق حديث الطير عن الامام علي
قال ابن عساكر :
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح هبة الله بن علي بن محمد بن الطيب بن الجار القرشي الكوفي ببغداد أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي يعرف بابن النجار الكوفي أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال
أهدي لرسول الله (ص) طير يقال له الحبارى فوضعت بين يديه وكان أنس بن مالك يحجبه فرفع النبي (ص) يده إلى الله ثم قال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فجاء علي فاستأذن فقال له أنس إن رسول الله (ص) يعني على حاجة فرجع ثم دعا رسول الله (ص) فرجع ثم دعا الثالثة فجاء علي فأدخله فلما راه رسول الله (ص) قال اللهم والي فأكل معه فلما كان رسول الله (ص) خرج علي قال أنس اتبعت عليا فقلت يا أبا حسن أستغفر لي فإن لي إليك ذنبا وإن عندي بشارة فأخبرته بما كان من النبي (ص) فحمد الله واستغفر لي ورضي عني أذهب ذنبي عنده بشارتي إياه ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:245 )

طريق حديث الطير عن ابن عباس

قال ابن عساكر :
أخبرنا أبوالأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري انا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين بن محمد نا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داود بن علي بن عبد ا لله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال
أتي النبي (ص) بطائر فقال اللهم ائتني برجل يحبه الله ورسوله فجاءه علي عليه السلام فقال اللهم والي ح
وأخبرناه أبوالقاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسن نا يحيى بن محمد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أحمد حسين بن محمد نا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال
أتي النبي (ص) بطائر فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك فجاء علي فقال اللهم والي ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:246 )

طريق حديث الطير عن سفينة خادم النبي (ص)

1 = بريدة بن سفيان عن سفينة
قال البزار :
وحدثنا عبد الأعلى بن واصل قال نا عون بن سلام قال نا سهل بن شعيب قال نا بريدة بن سفيان عن سفينة وكان خادما لرسول الله قال أهدى لرسول الله طواير فصنعت له بعضها فلما أصبح أتيته به فقال ( من أين لك هذا ) فقلت من الذي أتيت به أمس قال ( ألم أقل لك لا تدخرن لغد طعاما لكل يوم رزقه ) ثم قال ( اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ) فدخل علي فقال ( اللهم والي ) المصدر (مسند البزار ج:9 ص:287 )

2 = ثابت البجلي عن سفينة :
قال ابن عساكر :
وأخبرتنا به أم المجتبى قالت قرىء على إبراهيم أنا ابن المقرىء أنا أبو يعلى نا عبيد الله القواريري نا يونس بن أرقم نا مطير بن أبي خالد عن ثابت البجلي عن سفينة صاحب دار النبي (ص) قال أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله (ص) طيرين بين رغيفين وكان رسول الله (ص) في المسجد لم يكن في البيت غيري وغير أنس بن مالك فجاء رسول الله (ص) فدعا بالغذاء فقلت يا رسول الله قد أهدت لك امرأة فقدمت إليه الطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك أحسبه قال إليك وإلى رسولك قال فجاء علي فضرب الباب ضربا خفيفا فقلت من هذا قال أبو الحسن ثم ضرب ورفع صوته فقال رسول الله (ص) من هذا قلت علي قال افتح له ففتحت فأكل مع رسول الله (ص) من الطيرين حتى فنيا ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:257 )

3 = عبد الرحمن بن أبي نعيم عن سفينة
قال الطبراني في الكبير :
حدثنا عبيد العجلي ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن سفينة مولى النبي (ص) أن النبي (ص) أتى بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي رضي الله عنه فقال النبي (ص) اللهم وال المصدر (المعجم الكبير ج:7 ص:82 )

طريق حديث الطير عن سعد بن أبي وقاص
قال ابو نعيم :
حدثنا محمد بن المظفر قال ثنا زيد بن محمد قال ثنا احمد بن محمد بن الجهم قال ثنا رجاء بن الجارود ابو المنذر قال ثنا سليمان بن محمد المباركي قال ثنا محمد بن جرير الصنعاني 2 وأثنى عليه خيرا قال ثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (ص) في علي ابن أبي طالب ثلاث خلال لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله وحديث الطير وحديث غدير خم غريب من حديث شعبة والحكم ما كتبناه إلا من هذا الوجه المصدر (حلية الأولياء ج:4 ص:356 )

طريق حديث الطير عن يعلي بن مرة بن وهب بن جابر الثقفي
قال الخطيب البغدادي :
علي بن الحسن بن إبراهيم بن قتيبة بن جبلة أبو محمد القطان حدث عن سهل بن زنجلة الرازي روى عنه محمد بن مخلد أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض القاضي بصور أخبرنا محمد بن احمد بن جميع الغساني حدثنا محمد بن مخلد حدثني أبو محمد علي بن الحسن بن إبراهيم بن قتيبة بن جبلة القطان حدثنا سهل بن زنجلة حدثنا الصباح يعني بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده وعن أنس بن مالك قالا اهدي إلى رسول الله (ص) طير ما نراه إلا حبارى فقال اللهم ابعث إلي أحب أصحابي إليك يواكلني هذا الطير وذكر الحديث المصدر (تاريخ بغداد ج:11 ص:375 )

طريق حديث الطير عن ابي سعيد الخدري وأبو رافع وحبشي بن جنادة كما يقول في البداية والنهاية
وقد روى ايضا من حديث ابي سعيد الخدري وصححه الحاكم ولكن اسناده مظلم وفيه ضعفاء وروى من حديث حبشي بن جنادة ولا يصح ايضا ومن حديث يعلي بن مرة والاسناد اليه مظلم ومن حديث ابي رافع نحوه وليس بصحيح وقد جمع الناس في هذا الحديث مصنفات مفردة منهم ابو بكر بن مردويه والحافظ ابو طاهر محمد بن احمد بن حمدان فيما رواه شيخنا ابو عبد الله الذهبي ورايت فيه مجلدا في جمع طرقه والفاظه لابي جعفر بن جرير الطبري المفسر صاحب التاريخ ثم وقفت على مجلد كبير في رده وتضعيفه سندا ومتنا للقاضى ابي بكر الباقلاني المتكلم وبالجملة ففي القلب من صحة الحديث هذا نظر وان كثرت طرقه والله اعلم المصدر (البداية والنهاية ج:7 ص:354 )

**ابو حسام** · 04-10-2011, 10:02 PM

طرق حديث الطير عن أنس

1 = ابراهيم النخعي او التيمي عن انس
أنبأنا أبو الفرج التيمي ، أنبأنا الحسن بن عيسى حدثنا الحسن بن أحمد – وأنا حاضر أسمع – أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم الأهوازي حدثنا الحسن بن عيسى حدثنا الحسن بن السميدع ، حدثنا موسى بن أبي أيوب ، عن شعيب بن اسحاق ، عن أبي حنيفة ، عن مسعر ، عن حماد ، عن ابراهيم عن أنس قال : أهدي إلى رسول الله (ص) طير فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك ، فجاء علي فأكل منه المصدر ( أسد الغابة ج4ص30 )

2 = ابراهيم المهاجر عن انس
الطريق السادس عشر روى ابن مردويه من طريق خالد بن طهمان عن ابراهيم عن ابراهيم بن مهاجر عن انس المصدر (العلل المتناهية ج:1 ص:236 )

3 = أبو جعفر السباك عن انس
أخبرنا أبو الحسن بن موسى أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر بن أبو الفتح ، حدثنا اسماعيل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمان بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي البزار بحران ، حدثنا وهب بن بقية : عن أبي جعفر السباك ، عن أنس بن مالك قال : أهدي لرسول الله (ص) طائر مشوي أهدته له امرأة من الأنصار فدخل رسول الله (ص) فوضعت ذلك بين يديه فقال : اللهم ادخل علي أحب خلقك إليك من الأولين والآخرين ليأكل معي من هذا الطائر ، فقال أنس : فقلت في نفسي : اللهم اجعله رجلا من الأنصار من قومي فجاء علي : فطرق الباب فرددته وقلت : رسول الله (ص) متشاغل ولم يعلم رسول الله (ص) بذلك ، فقال : اللهم ادخل علي أحب خلقك إليك من الأولين والآخرين يأكل معي من هذا الطائر قلت : اجعله رجلا من قومي الأنصار فجاء علي فرددته ، فلما جاء الثالثة قال لي رسول الله:قم فافتح الباب لعلي . فقمت ففتحت الباب . فأكل معه فكانت الدعوة له المصدر ( مناقب ابن المغازلي ص168)

4= ابو حذيفة العقيلي عن انس
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أحمد بن محمد أنا أبو العباس الكوفي أنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الطحان الأزدي نا أحمد بن النضر بن الربيع بن سعد مولى جعفر بن علي حدثني سليمان بن قرم عن محمد بن علي السلمي عن أبي حذيفة العقيلي عن أنس بن مالك قال
كنت أنا وزيد بن أرقم نتناوب النبي (ص) فأتته أم أيمن بطير أهدي له من الليل فلما أصبح أتته بفضله فقال ما هذا قلت فضل الطير الذي أكلت البارحة فقال أما علمت أن كل صباح يأتي برزقه اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله من الأنصار قال فنظرت فإذا علي قد أقبل فقلت له إنما دخل رسول الله (ص) الساعة فوضع ثيابه فسمعني أكلمه فقال من هذا الذي تكلمه قلت علي فلما نظر إليه قال اللهم أحب خلقك إليك وإلي ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:257 )

5= ابو المهتدي أو أبو الهندي ( ابراهيم بن ميمون الصائغ) عن انس
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا ابو الحسين بن المهتدي نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار قال أبو العيناء نا أبو عاصم عن أبي المهتدي عن أنس قال أتي النبي (ص) بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك فجاء علي فقال اللهم والي ح

ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن أبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن أبي بكر اناأبو بكر محمد بن العباس بن نجيح نامحمد بن القاسم النحوي أبو عبد الله نا أبو عاصم عن أبي الهندي عن أنس أتي النبي (ص) بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي زاد الأدمي جئني بأحب خلقك إليك يأكله معي وقال الأدمي وإلي يأكل معي فجاء علي فحجبته وفي حديث الخطيب فحجبته مرتين فجاء في الثالثة وقال الأدمي وإليك فحجبته ثم جاء الثانية فحجبته ثم الثالثة وقالا فأذنت له فقال يا علي ما حبسك قال هذه ثلاث مرات قد جئتها وقال الأدمي قد جئت فحجبني أنس قال لم يا أنس قال سمعت دعوتك يا رسول الله وقال الأدمي قلت لأني سمعت دعوتك وقالا فأحببت أن يكون رجلا من قومي فقال النبي (ص) الرجل يحب قومه ح المصدر(تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:252 )

6 = ابو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله
انا زاهر بن طاهر قال انبأنا ابو عثمان اسماعيل ابن عبدالرحمن الصابوني وابو بكر البيهقي قالا انا محمد بن عبدالله الأندلسي قال انا سليمان بن احمد البلخي قال انا احمد بن سعيد بن فرقد الجدي قال انا ابو حمة محمد بن يوسف اليمامي قال انا أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن ابي النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله عن انس بن مالك قال بينا انا واقف عند رسول الله (ص) اذ اهدي اليه طير فقال اللهم ائتني بأخير خلقك اليك يأكل معي فجاء علي فقلت رسول الله على حاجة ثم جاء فدخل فقال له رسول الله (ص) اللهم وال اللهم وال فأكل معه المصدر(العلل المتناهية ج:1 ص:233 )

7 = إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس
حدثنا علي بن حميد الواسطي ثنا أسلم بن سهل ثنا محمد بن صالح بن مهران ثنا عبدالله بن محمد بن عمارة القداحي ثم السعدي قال سمعت هذا من مالك بن أنس سماعا يحدثنا به عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس قال بعثتني أم سليم إلى رسول الله (ص)بطير مشوي ومعه أرغفة من شعير فأتيته به فوضعته بين يديه فقال يا أنس ادع لنا من يأكل معنا من هذا الطير اللهم آتنا بخير خلقك فخرجت فلم تكن لي همة إلا رجل من أهلي آتيه فأدعوه فاذا أنا بعلي بن أبي طالب فدخلت فقال أما وجدت أحدا قلت لا قال انظر فنظرت فلم أجد أحدا إلا عليا ففعلت ذلك ثلاث مرات ثم خرجت فرجعت فقلت هذا علي بن أبي طالب يا رسول الله فقال ائذن له اللهم وال اللهم وال وجعل يقول ذلك بيده وأشار بيده اليمنى يحركها غريب من حديث مالك وإسحاق رواه الجم الغفير عن أنس وحديث مالك لم نكتبه الا من حديث القداحي تفرد به المصدر (حلية الأولياء ج:6 ص:339 )
و تاريخ بغداد ج:11 ص:422 و العلل المتناهية ج:1 ص:229

8 = اسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التيمي عنانس

إسماعيل بن سلمان الأزرق الكوفي سمع أباه والشعبي وأبا عمر سمع منه وكيع وقال عبيد الله بن موسى أخبرنا إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق عن أنس أهدي للنبي (ص) طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك فجاء علي المصدر (التاريخ الكبير ج:1 ص:357 )
ومناقب ابن المغازلي ص161 و مجمع الزوائد ج:9 ص:126 وقال فيه اسماعيل بن سليمان وهو متروك وقال عنه ابو حاتم في الثقاتإسماعيل بن سلمان بن أبى المغيرة الأزرق يروى عن أنس بن مالك روى عنه وكيع وعبيد الله بن موسى والتبوذكي يخطىء

9 = إسماعيل الكوفي
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر الشحامي قالا أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو سعيد الرازي نا محمد بن أيوب الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا الحارث بن نبهان نا إسماعيل رجل من أهل الكوفة عن أنس بن مالك
أن رسول الله (ص) أهدي له طير ففرق بعضها في نسائه ووضع بعضها بين يديه فقال اللهم سق أحب خلقك إليك يأكل معي ح
قال وذكر حديث الطير المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:256 )

10= اسماعيل السدي
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السدي عن أنس بن مالك قال كان عند النبي (ص) طير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فأكل معه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن أنس وعيسى بن عمر هو كوفي والسدي إسماعيل بن عبد الرحمن وسمع من أنس بن مالك ورأى الحسين بن علي وثقه شعبة وسفيان الثوري وزائدة ووثقه يحيى بن سعيد القطان المصدر (سنن الترمذي ج:5 ص:636 )
والسنن الكبرى ج:5 ص:107 و مسند أبي يعلى ج:7 ص:105 و تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:254
وهذا هو نص رواية ابن عساكر في تاريخه ج42ص254:
وهوإسناد الصحيح لذاته برواية الثقات :
" أخبرنا أبو غالب بن البناء –الثقة الحافظ مسند العراق- أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي – الثقة- ، أنبأنا أبوالحسن الدارقطني –الحجة الحافظ- ، أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص - الإمام المفيدالثقة مسند بغداد- ، أنبأنا حاتم بن الليث –الثقة الثبت الحافظ- ، أنبأنا عبيد اللهبن موسى –الثقة الثبت الحافظ- ، عن عيسى بن عمر المقرئ –الثقة- ، عن السدي –ثقةواحتج به مسلم- قال أنبأنا أنس بن مالك قال :
أهدي إلى رسول الله صلى الله عليهوسلم أطيارا ، فقسمها وترك طيرا ، فقال : اللهم ! ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معيهذا الطير ، فجاء علي بن أبي طالب ، فدخل يأكل معه من ذلك الطير ".

11 = ثابت البناني عن انس
كما حدثنا به الثقة المأمون أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علية بن خالد السكوني بالكوفة من أصل كتابه ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا عبد الرحمن بن دبيس وحدثنا أبو القاسم ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان بن صالح قالا ثنا إبراهيم بن ثابت البصري القصار ثنا ثابت البناني أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان شاكيا فأتاه محمد بن الحجاج يعوده في أصحاب له فجرى الحديث حتى ذكروا عليا رضي الله عنه فتنقصه محمد بن الحجاج فقال أنس من هذا أقعدوني فأقعدوه فقال يا بن الحجاج ألا أراك تنقص علي بن أبي طالب والذي بعث محمدا (ص) بالحق لقد كنت خادم رسول الله (ص) بين يديه وكان كل يوم يخدم بين يدي رسول الله (ص) غلام من أبناء الأنصار فكان ذلك اليوم يومي فجاءت أم أيمن مولاة رسول الله (ص) بطير فوضعته بين يدي رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص) يا أم أيمن ما هذا الطائر قالت هذا الطائر أصبته فصنعته لك فقال رسول الله (ص) اللهم جئني بأحب خلقك إليك وإلي يأكل معي من هذا الطائر وضرب الباب فقال رسول الله (ص) يا أنس انظر من على الباب قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب قلت إن رسول الله (ص) على حاجة فجئت حتى قمت من مقامي فلم ألبث أن ضرب الباب فقال يا أنس انظر من على الباب فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب قلت إن رسول الله (ص) على حاجة فجئت حتى قمت مقامي فلم ألبث أن ضرب الباب فقال رسول الله (ص) يا أنس اذهب فأدخله فلست بأول رجل أحب قومه ليس هو من الأنصار فذهبت فأدخلته فقال يا أنس قرب إليه الطير قال فوضعته بين يدي رسول الله (ص) فأكلا جميعا قال محمد بن الحجاج يا أنس كان هذا بمحضر منك قال نعم قال أعطي بالله عهدا أن لا أنتقص عليا بعد مقامي هذا ولا أعلم أحدا ينتقصه إلا أشنت له وجهه المصدر (المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:142 )

12= ثمامة عن أنس
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين ناأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار نا حاتم بن الليث الجوهري نا عبد السلام بن راشد نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس قال
أتي النبي (ص) بطير فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي منه فجاء عليعليه السلام فأكل معه ح
رواه غيره عن ابن المثنى عن عبد الله بن أنس المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:246 )

13= الحسن البصري عن أنس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي نا جعفر بن أحمد بن عاصم
ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبي أبو الحسين أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري ناأبو محمد جعفر بن عاصم بن الرواس نا محمد بن مصفى نا حفص بن عمر عن موسى بن سعد عن الحسن عن أنس قال
أتي النبي (ص) بطير جبلي فقال اللهم ائتني برجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فإذا علي يقرع الباب قال أنس إن رسول الله (ص) مشغول زاد الإكفاني قال وكنت أحب أن يكون رجلا من الأنصار وقالا ثم أتى الثانية فقال أنس إن رسول الله (ص) مشغول ثم أتى الثالثة فقال يا أنس أدخله فقد عنيته قال فقال النبي (ص) اللهم إلي اللهم إلي ح
أخبرناه عاليا أبوالقاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا ابوعبد الله محمد بن عمرو بن الحسن الأشعري بحمص نا محمد بن مصفى نا حفص بن عمر العدني نا موسى بن سعد البصري قال سمعت الحسن يقول سمعت أنس بن مالك يقول
أهدي لرسول الله (ص) طير فقال أللهم أئتني برجل يحبه الله ويحبه رسوله قال أنس فأتى علي فقرع الباب فقلت إن رسول الله (ص) مشغول وكنت أحب ان يكون رجلا من الأنصار ثم إن عليا فعل مثل ذلك ثم أتى الثانية فقال رسول الله (ص) يا أنس أدخله فقد عنيته فلما أقبل قال أللهم إلي إللهم إلي ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:249)

14 = الحسن بن الحكم عن انس
روى ابو بكر احمد بن موسى بن مردويه قال انا علي بن ابراهيم بن حماد قال انا محمد بن خليد بن الحكم قال انا محمد بن طريف قال انا مفضل بن صالح عن الحسن بن الحكم عن انس بن مالك ان النبي (ص) اتي بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك ثلاثا فدق الباب علي فقال يا انس افتح له فدخل المصدر (العلل المتناهية ج:1 ص:234 )

15 = حسين بن بن سليمان بن عبد الملك عن انس
وقد رواه الحاكم النيسابوري عن عبدان بن يزيد عن يعقوب الدقاق عن ابراهيم بن الحسن الشامي عن ابي توبة الربيع بن نافع عن حسين بن سليمان بن عبدالملك بن عمير عن انس فذكره المصدر (البداية والنهاية ج:7 ص:352 )

**ابو حسام** · 04-10-2011, 10:03 PM

**ابو حسام** · 04-10-2011, 10:07 PM

16 = الحكم بن محمد بن سليم عن انس
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن علي أنا علي بن عمر بن محمد نا أبو محمد بن عبد الله بن إسحاق المدائني سنة عشر وثلاثمائة نا عبد بن علي بن الحسن نا محمد بن علي نا الحكم بن محمد بن سليم عن أنس بن مالك قال
أهدي لرسول الله (ص)طير مشوي فقال اللهم أدخل علي من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت إن رسول الله (ص) على حاجة فرجع ثم قال النبي (ص) اللهم أدخل زاد ابن السبط علي وقالوا من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت رسول الله على حاجة فرجع ثم قال النبي (ص) اللهم أدخل زاد ابن السبط علي من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت إن رسول الله (ص) على حاجة فدفعني ودخل فقال رسول الله (ص) ما بطأ بك يا ابن أبي طالب قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يردني أنس قال فما حملك على هذا يا أنس قلت يا رسول الله سمعتك تدعو فأحببت أن يكون رجلا من قومي فقال رسول الله (ص) لست بأول رجل أحب قومه ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:253 )

17 = خالد بن عبيد عن انس
حتى ثنا عبدان عن محمد بن بكار عن يزيد بن هارون عن شعبة بالحديث ثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم المروزي ببخاري أنا عبد الله بن محمود بن ثابت بن سليمان المروزي ثنا العلاء بن عمران ثنا خالد بن عبيد هو أبو عصام حدثني أنس قال بينا أنا ذات يوم عند النبي (ص) إذا جاءه رجل بطبق مغطى فقال هل من أذن قلت نعم فوضع الطبق بين يدي رسول الله (ص) وعليه طائر مشوي فقال أحب أن تملأ بطنك من هذا يا رسول الله قال غط عليه ثم سأل ربه فقال اللهم أدخل علي أحب خلقك إلي ينازعني هذا الطعام فذكر حديث الطير قصة علي المصدر (الكامل في ضعفاء الرجال ج:3 ص:25 ) و العلل المتناهية ج:1 ص:232

18= دينار بن عبد الله خادم انس عن أنس
قرأت في كتاب عبيد الله بن أحمد النحوي المعروف بجحجح سماعه من أحمد بن كامل قال قال لنا محمد بن موسى البربري رأيت شيخا في المسجد الجامع بالرصافة سنة تسع وعشرين طويلا أسود يخضب بالحناء فسمعته يقول سمعت أنس بن مالك يقول أهدي للنبي (ص)طير فقال اللهم آتني بأحب الخلق إليك يأكل معي من هذا الطير وذكر الحديث فسألت عن الشيخ فقيل هذا دينار خادم أنس بن مالك المصدر (تاريخ بغداد ج:8 ص:381 )

19 = الزبير بن عدي
كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد المقرىء في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن خلاد نا محمد بن هارون بن مجمع نا الحجاج بن يوسف بن قتيبة نا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله (ص) طير مشوي فلما وضع بين يديه قال اللهم ائتني بأحب خلقك ياكل معي من هذا الطير فقرع الباب فقلت من هذا فقال علي فقلت إن رسول الله على حاجة الحديث المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:252 )

20 = الزهري عن أنس
صخر بن محمد الحاجبي عن الليث عن الزهري عن انس عن النبي (ص) حديث الطير لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه المصدر (الإرشاد ج:1 ص:204 )

21= السري عن أنس
قال الترمذي حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبدالله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السري عن انس قال كان عند النبي (ص)طير فقال اللهم ائتني باحب خلقك اليك ياكل معى من هذا الطير فجاء علي فأكل معه ثم قال الترمذي غريب لا نعرفه من حديث السري الا من هذا الوجه المصدر (البداية والنهاية ج:7 ص:351 )

22= سعيد بن المسيب عن أنس
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الزهري ناعبد الله بن إسحاق المدائني نا عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب حدثني عمي صالح بن عبدالكبير بن شعيب حدثني عبد الله بن زياد أبو العلاء عن سعيد بن المسيب عن أنس قال
أهدي إلى رسول الله (ص) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي فحجبته ثم جاء ثانية فحجبته ثم جاء ثالثة فحجبته رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومي ثم جاء الرابعة فأذنت له فلما راه النبي (ص) قال اللهم وأنا أحبه فأكل معه من الطير ح
قال وناعبد الله نا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي عن ابن فضيل عن مسلم الملائي عن أنس بن مالك قال
أهدت أم أيمن إلى رسول الله (ص) طيرا مشويا فقال اللهم أدخل من تحبه يأكل معي من هذاالطير فجاء رجل فاستأذن وأنا على الباب فقلت إنه على حاجة فرجع ثم جاء الثانية فاستأذن فقلت إنه على حاجة فرجع ثم جاء الثالثة فاستأذن فسمع صوته فقال أئذن له وهو موضوع بين يديه فأكل ح
أخبرنا ابوالقاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا زاهر بن أحمد نا محمد بن نوح قال قرىء على عبد القدوس بن محمد بن شعيب نا عمي صالح ناعبيد الله بن زياد أبوالعلاء عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال
أهدي لرسول الله (ص)طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك من أهل الأرض يأكل ممعي منه قال أنس فجاء علي فحجبته ثم جاء الثانية فحجبته ثم جاء الثالثة فحجبته رجاء أن تكون الدعوة لرجل من قومي ثم جاء الرابعة فأذنت له فدخل فلما راه رسول الله (ص) قال اللهم إني أحبه فأكل معه من ذلك الطير ح
والصواب عبد الله بن زياد كما تقدم

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبومحمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا يحيى بن محمد بن صاعد ناعبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب بالبصرة حدثني عمي صالح بن عبد الكبير نا عبد الله بن زياد أبو العلاء عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس قال
أهدي إلى رسول الله (ص)طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي بن أبي طالب فحجبته ثم جاء الثانية فحجبه أنس ثم جاء الثالثة فحجبه أنس رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومه قال ثم جاء الرابعة فأذن له فلما راه النبي (ص) قال وأنا أحبه فأكل معه منه ح قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث عبد القدوس بن محمد عن عمه لا أعلم حدث به غيره وهو حديث حسن غريب المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:247 و248)

23 = عبد العزيز بن زياد عن انس
أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الإمام وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن سليمان قالا انا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي أنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الجورجيري نا أبو يعقوب إسحاق بن الفيض نا المضاء بن الجارود عن عبد العزيز بن زياد
أن الحجاج بن يوسف دعا أنس بن مالك من البصرة فسأله عن علي بن أبي طالب فقال أهدي للنبي (ص) طائر فأمر به فطبخ وصنع فقال النبي (ص) اللهم ائتني بأحب الخلق إلي يأكل معي فجاء علي فرددته ثم جاء ثانية فرددته ثم جاء الثالثة فرددته فقال النبي (ص) يا أنس إني قد دعوت ربي وقد استجيب لي فانظر من كان بالباب فأدخله فخرجت فإذا أنا بعلي فأدخلته فقال النبي (ص) إني قد دعوت ربي أن ياتيني بأحب خلقه إلي وقد استجيب لي فما حبسك قال يا نبي الله حبست أربع مرات كل ذلك يردني أنس قال النبي (ص) ما حملك على ذلك يا أنس قال قلت يا نبي الله بابي انت وأمي إنه ليس احد إلا وهو يحب قومه وإن عليا جاء فأجببت أن يصيب دعاؤك رجلا من قومي قال وكان النبي (ص) نبي الرحمة فسكت ولم يقل شيئا ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:251 )

24= عبد الله بن أنس
وقال ابو يعلي ثنا قطن بن بشير ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ثنا عبدالله بن مثنى ثنا عبدالله بن انس عن انس بن مالك قال اهدى لرسول الله (ص) حجل مشوي يخبزه وضيافة فقال رسول الله (ص) اللهم ائتني بأحب خلقك اليك ياكل معى من هذا الطعام فقالت عائشة اللهم اجعله ابي وقالت حفصة اللهم اجعله ابي وقال انس وقلت اللهم اجعله سعد بن عبادة قال انس فسمعت حركة بالباب فقلت ان رسول الله (ص) على حاجة فانصرف فانصرف ثم سمعت حركة بالباب فسلم علي فسمع رسول الله (ص) ثم سمعت حركة بالباب فخرجت فإذا على بالباب فقلت إن رسول الله على حاجة صوته فقال انظر من هذا فخرجت فإذا هو علي فجئت الى رسول الله (ص) فأخبرته فقال ائذن له يدخل علي فأذنت له فدخل فقال رسول الله (ص) اللهم وال من والاه والى المصدر(البداية والنهاية ج:7 ص:351 )وتاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:247

25 = عبد الله القشيري عن انس
حمزة بن حراش أبو يعلى الهاشمي
حدث عن عبد الله القشيري روى عنه أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان الجدياني
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن أبي حريصة الفقيه المالكي سنة ستين وأربعمائة أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد من كتابه نا أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المري الجدياني بقرية جديا سنة عشرين وثلاثمائة نا أبو يعلى حمزة بن حراش الهاشمي قال كان لأبي بضع عشرة ولدا وكنت أصغرهم قال فمر به عبد الله القشيري فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له امسح يدك برأس ابني فمسح يده على رأسي ودعا لي بالبركة فقال له أبي أفد ابني هذا
فقال القشيري حدثني أنس بن مالك قال كنت أصحب النبي (ص) فسمعته وهو يقول اللهم أطعمنا من طعام الجنة ح قال فأتي بلحم طير مشوي فوضع بين يديه فقال اللهم ائتنا بمن تحبه ويحبك ويحب نبيك ويحبه نبيك ح قال أنس فخرجت فإذا علي بن أبي طالب بالباب قال فاستأذن لي فلم آذن له فقعدت فسمعت من النبي (ص) مثل ذلك قال أنس فخرجت فإذا علي بالباب فاستأذنني فلم آذن له قال أبو حفص الجدياني أحسب أنه قال ثلاثا فدخل بغير إذني فقال النبي (ص) ما الذي بطأ بك يا علي قال يا رسول الله جئت لأدخل فحجبني أنس قال يا أنس لم حجبته قال يا رسول الله لما سمعت الدعوة أحببت أن يجئ رجل من قومي فيكون له فقال النبي (ص) لا تضر الرجل محبة قومه ما لم يبغض سواهم ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:15 ص:199 )

**ابو حسام** · 04-10-2011, 10:09 PM

26 = عبد الملك بن عمير عن انس
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا يوسف بن عدي ثنا حماد بن المختار عن عبد الملك بن عمير عن أنس رضي الله عنه قال أهدي لرسول الله (ص) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه فدق الباب فقلت ذا فقال أنا علي فقلت النبي (ص) على حاجة فرجع ثلاث مرار كل ذلك يجيء قال فضرب الباب برجله فدخل فقال النبي (ص) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي (ص) على حاجة فقال النبي (ص) ما حملك على ذلك قلت كنت أردت أن يكون رجل من قومي المصدر (المعجم الكبير ج:1 ص:253 )
وقال ابن عساكر :
أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن نا يوسف بن عدي نا حماد بن المختار الكوفي نا عبد الملك بن عمير عن أنس بن مالك قال
أهدي لرسول الله (ص) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي قال فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب فقلت من ذا قال أنا علي فقلت إن النبي (ص) على حاجة حتى فعل ذلك ثلاثا فجاء الرابعة فضرب الباب برجله فدخل فقال النبي (ص) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات فيحبسني أنس فقال النبي (ص) وما حملك على ذلك قال قلت كنت أحب أن يكون رجلا من قومي ح

ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي أبوطاهر قالا أنا أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا محمد بن الهيثم نا يوسف بن عدي نا حماد بن المختار من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن أنس قال
أهدي لرسول الله (ص) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك ليأكل قال فجاء علي فدق الباب فقلت من ذا فقال أنا علي فقلت النبي (ص) على حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك يجيء فأقول له فيذهب حتى جاء في المرة الرابعة فقلت له مثل ما قلت في الثلاث مرات قال فضرب الباب برجله فدخل فقال النبي (ص) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي (ص) على حاجة فقال النبي (ص) ما حملك على ذلك قلت كنت أحب أن يكون رجلا من قومي ح

أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح أنا أبو بكر بن خلف نا أبو عبد الله الحافظ أنا عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق بهمذان نا إبراهيم بن الحسين الكسائي ناأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي نا حسين بن سليمان عن عبد الملك بن عمير قال
كنا عند أنس بن مالك فدخل علينا محمد بن الحجاج يشتم علي بن أبي طالب قال أنس ويحك أنت الشاتم عليا كنت خادما للنبي (ص) إذ أهدي له طائر فذكر الحديث
قال الحاكم لم نكتبه إلا بهذا الإسناد المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:254 )

27 = عبد الملك بن ابي سليمان عن انس
وقد رواه ابن ابي حاتم عن عمار بن خالد الواسطي عن اسحاق الأزرق عن عبدالملك بن ابي سليمان عن انس وهذا اجود من اسناد الحاكم المصدر(البداية والنهاية ج:7 ص:352 )
وهذا الاسناد صحيح فالراوي ابن ابي حاتم عن عمار بن خالد الواسطي –ثقة- عن اسحاق الأزرق –ثقة إمام- عن عبدالملك بن ابي سليمان –ثقة مأمون- عن انس ".

28 = عثمان الطويل عن أنس
أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبوالحسين بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو الحسن علي بن سراج المصري نا أبو محمد فهد بن سليمان النحاس نا أحمد بن يزيد الورتنيسي نازهير ناعثمان الطويل عن أنس بن مالك قال
أهدي إلى النبي (ص) طائر كان يعجبه أكله فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاء علي فقال استأذن على رسول الله (ص) فقلت ما عليه إذن وكنت أحب أن يكون رجل من الأنصار فذهب ثم رجع فقال استأذن لي عليه فسمع النبي (ص) كلامه فقال ادخل يا علي ثم قال اللهم والي اللهم والي ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:250 )

29 = عطاء عن انس
ح قال وأنا أبو بكر عبد القاهر بن محمد بن عترة الموصلي ناأبو هارون موسى بن محمد الأنصاري الزرقي نا أحمد بن علي الخراز نامحمد بن عاصم الرازي نا حفص بن عمر المهرقاني
نا النجم بن بشير عن إسماعيل بن سليمان الرازي أخي إسحاق بن سليمان الرازي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أنس بن مالك قال
أتي النبي (ص) بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب وذكر الحديث ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:257 )

30 = عمران بن وهب عن انس
عمران بن وهب الطائي عن أنس بن مالك حديث الطير وعنه سلمة الأبرش ضعفه أبو حاتم انتهى وفي ثقات بن حبان عمران بن وهب الطائي يروي عن أبي رجاء العطاردي وعنه محمد بن عبيد الطنافسي فالظاهر أنه هذا وقد قال أبو حاتم الرازي ما أظنه سمع من أنس شيئا وما حدث عنه إسحاق بن سليمان فهي أحاديث مستوية المصدر (لسان الميزان ج:4 ص:351)

31 = قتادة عن انس
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن إبراهيم الأنماطي نا محمد بن عمرو بن نافع نا علي بن الحسن الشامي نا خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس قال قدمت إلى رسول الله (ص) طيرا مشويا فسمى وأكل منه ثم قال أللهم أئتني بأحب الخلق إليك وإلي فذكر الحديث ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:249 )

32 = محمد ( الباقر) ابو جعفر عن انس
حدثنا إبراهيم قال ثنا أحمد بن الوليد بن برد قال عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أنس بن مالك قال أهدي لرسول الله (ص)طير فقال اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فأكل معه فذكر الحديث المصدر (طبقات المحدثين بأصبهان ج:3 ص:453)

33 = مسلم الملائي عن انس
أخبرنا أبوالقاسم بن مندوية أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى بن زكريا نا إسماعيل بن أبان نا عبد الله بن مسلم الملائي عن أبيه عن أنس قال
أهدت أم أيمن إلى رسول الله (ص) طيرا مشويا فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي منه فجاء علي فأكله معه ح

أخبرتناه أعلى من هذه أو أتم أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرىء على إبراهيم بن منصور أنا أ بو بكر بن المقرىء أنا أبو يعلى نا أبوهشام نا ابن فضيل نا مسلم الملائي عن أنس قال
أهدت أم أيمن إلى النبي (ص) طيرا مشويا فقال اللهم ائتني بمن تحبه يأكل معي من هذا الطير قال أنس فجاء علي فاستأذن فسمع النبي (ص) صوته فقال ائذن له فدخل وهوموضوع بين يديه فأكل منه وحمد الله ح المصدر(تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:256 )

34 = ميمون بن أبي خلف
أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عبيد الله بن موسى نا سكين بن عبد العزيز عن ميمون أبي خلف حدثني أنس بن مالك قال
أهدي إلى رسول الله (ص) نخامات فقال اللهم وفق لي أحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر قال أنس قلت أللهم أجعله رجلا من الأنصار وجاء علي فضرب الباب قلت إن رسول الله (ص) على حاجة قال فدفع الباب ثم دخل فقال اللهم والي ح قال الدار قطني هذا حديث غريب من حديث ميمون أبي خلف عن أنس تفرد به سكين بن عبعد العزيز عنه

أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت ناصر واللفظ للخلال قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرىء أنا أبو يعلى نا إبراهيم الشامي نا سكين نا ميمون الرفاء ابو خلف عن أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله (ص) نحامات فقال النبي (ص) وفق لي أحب خلقك إليك ياكل معي من هذا الطير فقال أنس فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار قال فبينما انا كذلك إذ جاء علي فضرب الباب فقلت إن النبي (ص) على حاجة فرجع فلم يلبث أن رجع فضرب الباب فقلت إن النبي (ص) على حاجة فرجع فلم يلبث ان رجع فضرب الباب فقلت إن النبي (ص) على حاجة فرمى الباب ودخل فلما راه النبي (ص) قال اللهم والي اللهم والي ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:250 )

35 = يحيى بن أبي كثير عن انس
حدثنا أحمد قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال أهدت أم أيمن إلى النبي طائرا بين رغيفين فجاء النبي فقال هل عندكم شيء فجاءته بالطائر فرفع يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فقلت إن رسول الله مشغول وإنما دخل النبي آنفا النبي من الطائر شيئا ثم رفع يده فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فارتفع الصوت بيني وبينه فقال النبي لها خلة من كان يدخل فقال النبي والي يا رب ثلاث مرات فأكل مع رسول الله حتى فرغا لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عبد الرزاق تفرد به سلمة المصدر (المعجم الأوسط ج:2 ص:206 )

36 = يحيى بن سعيد عن أنس
حدثني أبو علي الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أيوب الصفار وحميد بن يونس بن يعقوب الزيات قالا ثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة ثنا أبي ثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كنت أخدم رسول الله (ص) فقدم لرسول الله (ص) فرخ مشوي فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فجاء علي رضي الله عنه فقلت إن رسول الله (ص) على حاجة ثم جاء فقلت إن رسول الله (ص) على حاجة ثم جاء فقال رسول الله (ص) افتح فدخل فقال رسول الله (ص) ما حبسك علي فقال إن هذه آخر ثلاث كرات يردني أنس يزعم إنك على حاجة فقال ما حملك على ما صنعت فقلت يا رسول الله سمعت دعاءك فأحببت أن يكون رجلا من قومي فقال رسول الله إن الرجل قد يحب قومه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة وفي حديث ثابت البناني عن أنس زيادة ألفاظ المصدر (المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:141 )

**ابو حسام** · 04-10-2011, 10:10 PM

الأمر السابع الذي يؤكد لنا بأن ولاية علي ولاية قيادة وتصرف هذه النصوص :

فقد قال الحاكم :
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا إسحاق ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله (ص) من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه المصدر (المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:139 )

وقال الطبراني :
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا إبراهيم بن عيسى التنوخي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم وربما لم يذكر زيد بن أرقم قال قال رسول الله (ص) من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي عز وجل غرس قصباتها بيده فليتول علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه لن يخرجكم من هديي ولن يدخلكم في ضلالة المصدر (المعجم الكبير ج:5 ص:194 )

و قال الهيثمي :
وعن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم وربما لم يذكر زيد بن أرقم قال قال رسول الله (ص) من أحب أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة الخلد الذي وعدني ربي عز وجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف المصدر (مجمع الزوائد ج:9 ص:108 )
يقول الهيثمي بان يحيى هذا ضعيف لانه الاسلمي ولكن يرد عليه الخطيب البغدادي فيقول بان للرواية طريقين وذكر هذا السند

فقد قال الخطيب البغدادي :
أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد ابن عبد الله بن زياد القطان إملاء حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى
وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن حدثنا قاسم بن أبي شيبة حدثنا يحيى ابن يعلى الأسلمي كلاهما عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (ص)من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي تعالى غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالةواللفظ لحديث أبي سهل بن زياد قال الشيخ أيده الله أبو المحياة كوفي وهو غير الأسلمي المصدر (تالي تلخيص المتشابه ج:2 ص:417 )

وقد نص الامام شمس الدين الذهبي على ان ابا المحياة ثقة فقال - يحيى بن يعلى أبو المحياة التيمي ويحيى بن يعلى المحاربي فثقتان المصدر (المغني في الضعفاء ج:2 ص:746 )

وقال ابن حجر
يحيى بن يعلى التيمي أبو المحياة بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وآخره هاء الكوفي ثقة من الثامنة م ت س ق المصدر (تقريب التهذيب ج:1 ص:598 )

وسوف يأتي مزيد من التوثيق في الرجل عندما اذكر توهين ابن حجر له في الاصابة

وقال أبو نعيم :
حدثنا محمد بن عمرو بن سلم 1 ثنا علي بن العباس البجلي ثنا بكار بن أحمد عن حسن بن الحسين عن محمد بن عيسى بن زيد عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين قال شيعتنا الذبل الشفاه والإمام منا من دعا إلى طاعة الله
حدثنا فهد بن إبراهيم بن فهد ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا بشر بن مهران ثنا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال قال رسول الله (ص) من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله بيده ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي رواه شريك أيضا عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم ورواه السدى عن زيد بن أرقم ورواه ابن عباس وهو غريب

حدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد بن جعفر بن عبدالرحيم ثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم ثنا عبدالرحمن بن عمران بن أبي ليلى أخو محمد بن عمران ثنا يعقوب بن موسى الهاشمي عن ابن أبي رواد عن اسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم من أمتي للقاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي المصدر (حلية الأولياء ج:1 ص:86 )

وقال أيضا :
حدثنا فهد بن ابراهيم بن فهد قال ثنا زكريا الغلابي قال ثنا بشر بن مهران قال ثنا شريك عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله (ص) من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقتها الله ثم قال لها كن أو كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي غريب من حديث الأعمش تفرد به بشر عن شريك المصدر (حلية الأولياء ج:4 ص:174 )

وقال ايضا :
حدثنا محمد بن أحمد بن علي قال ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ثنا ابراهيم بن الحسن التغلبي في مغ الثعلبي قال ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي قال ثنا عمار بن زريق
عن أبي اسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (ص)من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي عز وجل غرس قضبانها بيديه فليتول علي بن أبي طالب فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة غريب من حديث أبي اسحاق تفرد به يحيى عن عمار وحدث به أبو حاتم الرازي عن أبي بكر الأعين عن يحيى الحماني عن يحيى بن يعلى المصدر (حلية الأولياء ج:4 ص:349 )

وقال ابن حجر :
بشر بن مهران الخصاف عن شريك قال بن أبي حاتم ترك أبي حديثه ويقال بشير قلت قد روى عنه محمد بن زكريا الغلابي لكن الغلابي متهم قال حدثنا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال قال رسول الله (ص) من سره أن يحيى حياتي ويموت ميتتي وتمسك بالقضيب الياقوت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي انتهى ذكره بن حبان في الثقات وقال مولى بني هاشم من أهل البصرة يروي عن محمد بن دينار الطاحي روى عنه البصريون الغرائب المصدر (لسان الميزان ج:2 ص:34 )

وقال الذهبي :
بشر بن مهران الخصاف عن شريك قال ابن أبي حاتم ترك أبي حديثه ويقال بشير
قلت قد روى عنه محمد بن زكريا الغلابي ( لكن الغلابي ) متهم قال حدثنا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال قال رسول الله (ص)
من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقضيب الياقوت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي المصدر (ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج:2 ص:37 )

وقال ابن عساكر :
أخبرنا أبوسعد بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر الحافظ ناعبد الله بن محمد بن غزوان نا علي بن جابر نا محمد بن خالد بن عبد الله نا محمد بن فضيل نا محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال
قال النبي (ص) يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد ( واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا ) علىما بعثوا قال قلت على ما بعثوا قال على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب ح
قال الحاكم تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضيل ولم نكتبه إلا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون أخبرنا أبومحمد القاسم بن هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب نا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني حدثني أحمد بن إسحاق بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي بدبيل نا الحسين بن محمد بن بيان المدائني قاضي تفليس حدثني جدي لأبي شريف بن سائق التفليسي نا الفضل بن أبي قرة التميمي عن جابر الجعفي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر قال
قال رسول الله (ص) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها الله ربي فليتول عليا بعدي ح
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان النصيبي بها نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المهوي نا بشر بن مهران الفراء أنا شريك عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال
قال رسول الله (ص) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي فليتمسك بالقصبة الياقوت التي خلقها الله بيده وقال كن أو كوني وليتول علي بن أبي طالب بعدي ح
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا نا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج ببيت المقدس إملاء حدثني أبي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا يحيى بن يعلى عن عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن عمار بن مطرف عن زيد بن أرقم قال
قال النبي (ص) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي غرز قضبانها بيده فليتول عليا فإنه لن يخرجكم من هدي ولن يدخلكم في ضلالة ح المصدر (تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:241 ص242)

وقال ابن حجر :
زياد بن مطرف ذكره مطين والباوردي وابن جرير وابن شاهين في الصحابة وأخرجوا من طريق أبي إسحاق عنه قال سمعت رسول الله (ص) يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا وذريته من بعده وقال بن منده لا يصح قلت في إسناده يحيى بن يعلي المحاربي وهو واه المصدر (الإصابة في تمييز الصحابة ج:2 ص:587 )

أقول وماذا نفعل بهذه الشهادة في حق المحاربي:وخاصة انه قد اخرج له البخاري وقد قال عنه ابن حجر نفسه في فتح الباري الحديث الخامس عشر حديث سلمة بن الأكوع في وقت صلاة الجمعة أورده لقوله فيه وكان من أصحاب الشجرة قوله حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي هو كوفي ثقة من قدماء شيوخ البخاري مات سنة ست عشرة ومائتين وأبوه يعلى بن الحارث المحاربي ثقة أيضا مات سنة ثمان وستين ومائة وما لهما في البخاري إلا هذا الحديث المصدر (فتح الباري ج:7 ص:450 )

وقال العيني :
ويحيى بن يعلى بفتح الياء آخر الحروف وسكون العين المهملة وفتح اللام وبالقصر المحاربي بضم الميم وبالحاء المهملة وكسر الراء وبالباء الموحدة الكوفي الثقة من قدماء شيوخ البخاري مات سنة ست عشرة ومائتين يروي عن أبيه يعلى بن الحارث المحاربي ثقة أيضاً مات سنة ثمان وستين ومائة وما لهما في البخاري إلاَّ هذا الحديث المصدر (عمدة القاري ج:17 ص:221 )
و قال ابو حاتم في المجروحين :
1212 يحيى بن يعلى أبو زكريا الأسلمي القطواني وقطوان موضع بالكوفة وليس هو يحيى بن يعلى المحاربي ذاك ثقة المصدر (المجروحين ج:3 ص:120 )

وقال الذهبي الدمشقي في الكاشف :
6270 يحيى بن يعلى المحاربي الكوفي عن أبيه وزائدة وعنه البخاري وأبو حاتم ثقة توفي 216 خ م د س ق المصدر (الكاشف ج:2 ص:379 )

**ابو حسام** · 04-10-2011, 10:12 PM

سؤال : يقول الفخر الرازي كما مر علينا بأن ما قبل الآية وما بعدها يدلان على أن الولاية هي ولاية نصرة ومحبة فما هو قولكم ؟

الجواب : لقد تبين لك الجواب مما مضى بالادلة الصريحة وأضيف إليها بهذا الجواب فأقول لو رجعنا للآية التي قبلها واللتي بعدها وذكرت الآيات الثلاث فسوف نقول قال تعالى ((ياأيها الذين ءامنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكـافرين يجـاهدون فى سبيل الله ولا يخـافون لومة لائم ذالك فضل الله يؤتيه من يشآء والله واسع عليم ::: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ::: ومن يتول الله ورسوله و الذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )) المائدة من 54 إلى 56
فأقول راجعوا معي الآية الأولى : قوله تعالى فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكـافرين فقد اختلفت كلمات القوم في المراد منها
فقسم قالوا المراد بهم ابو موسى الأشعري وقومه وقسم قالوا المراد بهم اهل اليمن وكندة وقسم قالوا هم أهل القادسية وقسم قالوا المراد بهم ابو بكر وقسم قالوا المراد بهم الإمام علي ولكل طائفة رواياتها وعلى هذا الكلام نقول للفخر الرازي من أين لك الجزم بأن الآية دالة على المحبة فإذا كانت الآية ناظرة إلى أبي بكر أو الإمام علي لأصبحت في موقع ولاية التصرف لأن أبا بكر حاكم والذي يتناسب مع الحاكم ولاية التصرف وليس ولاية المحبة وكذلك الكلام لو قلنا بأن المراد الإمام علي
وثانيا : لم نجد من العلماء من قال بأن الآية هنا عامة أي خطابها عام لكل المسلمين كما هو الكلام في الآية محل النزال فقد قالوا بأن الخطاب فيها لكل الأمة وهنا قالوا بان الخطاب موجه للموجودين فقط ولم يحصروها بابن سلام وغيره .
وثالثا :وهو الأهم بأن الامام علي طرف في هذه الآية بل نكاد نجزم بأنه هو المراد في هذه الآية لما يأتي :
أولا : لخروج أبو موسى وابو بكر من الآية اما ابو موسى فهو خارج من محبة الله ورسوله لأنه من المنافقين

فقد قال مسلم في صحيحه :
حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفي حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة قال فقال له القوم أخبره إذ سألك قال كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد بالله أن أثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله (ص) ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ المصدر (صحيح مسلم كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ج:4 ص:2144 )

وهذا الرجل الذي لم يذكره مسلم هو أبو موسى فقد قال ابن أبي شيبة في مصنفه :
حدثنا الفضل بن دكين عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال كان بين حذيفة وبين رجل منهم من أهل العقبة بعض ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة فقال القوم فأخبره فقد سألك فقال أبو موسى الأشعري قد كنا نخبر أنهم أربعة عشر فقال حذيفة وإن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر أشهد بالله أن إثني عشر منهم حزب الله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله (ص) ولا علمنا ما يريد القوم المصدر (مصنف ابن أبي شيبة باب جاء في ليلة العقبة ج:7 ص:445 ) فإذا كان من أهل العقبة فكيف يحبه الله ورسوله

ولأنه مات بغير امام لانه خلع الامام علي في مسألة التحكيم ولم يثبت لنا أنه بايع لشخص آخر ومن مات بغير امام فيمتته ميتة جاهلية فكيف يمكن أن يحبه الله وهو من المبغضين لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

وكذلك خروج ابو بكر لاسباب كثيرة منها كما مر عليك فقد ماتت الزهراء وهي واجدة عليه وقد هرب في أكثر المواقع الجهادية ولم يثبت والله يقول هنا (فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكـافرين يجـاهدون فى سبيل الله ولا يخـافون لومة لائم ) وقد خالف اوامر النبي (ص) في اكثر من موقع منها
: مخالفته في عدم إمتثالأوامر النبي (ص) بقتل المنافق المارق فعن الإمام احمد بن حنبل في مسنده الجزءالثالث ص 15 من حديث أبي سعيد الخدري قال : أن أبا بكر جاء إلى رسول الله (ص) فقاليا رسول الله إني مررت بوادي كذا وكذا ، فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي ، فقال لهالنبي (ص) إذهب إليه فأقتله قال : فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال ، كرهأن يقتله فرجع إلى رسول الله (ص) فقال : النبي (ص) لعمر : أذهب فأقتله ، فذهب عمرفرآه على تلك الحال التي رآه أبو بكر عليها ، قال : فكره أن يقتله ، قال فرجع ،فقال : يا رسول الله أني رأيته يصلى متخشعاً فكرهت أن اقتله ، قال : يا علي إذهبفأقتله ، قال فذهب علي فلم يرآه فرجع علي فقال : يا رسول الله إني لم أره ، قال : فقال : النبي (ص) إن هذا واصحابه يقرآ ون القرآن لا يتجاوز تراقيهم يمرقون من الدينكما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه ، فاقتلوهم همشر البرية .
وهذه قضية أخرى فلقد أخرج أبو يعلي في مسنده كما فيترجمة ذي الثديّة من إصابة ابن حجر عن أنس قال : كان في عهد رسول الله (ص) رجليعجبنا تعبده وإجتهاده ، وقد ذكرنا ذلك لرسول الله (ص) بإسمه فلم يعرفه ، فوصفناهبصفته فلم يعرفه ، فبينما نحن نذكره إذ طلع الرجل ، قلنا هو ذا : قال : إنكملتخبروني عن رجل أن في وجهه لسفعة من الشيطان ، فأقبل حتى وقف عليهم ولم يسلم فقالله رسول الله (ص) أنشدك بالله هل قلت حين وقفت على المجلس : ما في القوم أحد أفضلمني أو خير مني ؟ قال:اللهم نعم ، ثم دخل يصلي ، فقال رسول الله (ص) من يقتل الرجل؟ فقال أبو بكر أنا فدخل عليه فوجده يصلي فقال سبحان الله ، أقتل رجلاً يصلي ، فخرجفقال رسول الله (ص) : ما فعلت ؟ قال كرهت ان أقتله وهو يصلي ، وأنت قد نهيت عن قتلالمصلين ، قال من يقتل الرجل ؟ قال عمر : أنا فدخل فوجده واضعاً جبهته ، فقال عمر : أبو بكر أفضل مني ؟ فخرج ، فقال له النبي (ص) مهيم ؟ قال وجدته واضعاً جبهته لله ،فكرهت أن اقتله ، فقال : من يقتل الرجل ؟ فقال علي : أنا ، فقال أنت إن أدركته ،فدخل عليه فوجده خرج ، فرجع إلى رسول الله (ص) فقال : مهيم ؟ قال وجدته قدخرج قال : لو قتل ما إختلف من إمتي رجلان . المصادر الإصابة لإبن حجر ج 1 ص 484 ، العقدالفريد لإبن عبد ربه ج2 ص 403 / 404 .وقد مر الكلام في بحث من هو الافضل من بعد الرسول .هذا الكلام حول الآية الأولى التي قبل الآية محل النزاع وضح بأنها غير غريبة عما نحن نقوله في الآية الثانية .
وأما الآية الثالثة وهي الآية التي بعد الآية محل النزاع وهي قوله تعالى : ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون فإنها أيضا تتناسب مع ما قبلها في السياق وتؤكد على وجوب التولي والإتباع لله والرسول والإمام علي وقد طبق النبي (ص) هذا الأمر على الإمام علي فهذا صاحب الدر المنثور يقول :
وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص) عند الظهر فقالوا يارسول الله ان بيوتنا قاصية لانجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد وان قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا فشق ذلك علينا فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )ونودي بالصلاة صلاة الظهر وخرج رسول الله (ص) فقال أعطاك أحد شيئا قال نعم قال من قال ذاك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع
قال وذلك علي بن أبي طالب فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) المائدة الآية 56 المصدر (الدر المنثور - السيوطي ج:3 ص:105 )

وقال ابن كثير :
وروى بن مردويه أيضا من طريق محمد بن السائب الكلبي وهو متروك عن أبي صالح عن بن عباس قال خرج رسول الله (ص) إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله (ص) فقال أعطاك أحد شيئا قال نعم قال من قال ذلك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) وهذا إسناد لا يفرح به المصدر (تفسير ابن كثير ج:2 ص:72 )
أقول للشيخ ابن كثير صحيح أن الرواية عن الكلبي المتروك ولكنك صرحت في أكثر من موقع بأنه لا يحتج به إذا انفرد فقلت في تفسيرك عند الكلام عن هذه الآية ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ) فهذا الحديث مداره على محمد بن السائب الكلبي وهو ممن لا يحتج بما انفرد به المصدر (تفسير ابن كثير ج:1 ص:39 ) وكما تعلم ايها الشيخ فقد صرح انت ونقلت بأن القول بنزول الآية في الإمام علي (ع) لم ينفرد بها الكلبي فقلت في تفسيرك :وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) المصدر (تفسير ابن كثير ج:2 ص:72 ) وهذه الرواية تامة السند ياشيخ ابن كثير وذكرت أيضا في نفس الصفحة هذه الرواية وروي بن مردويه من طريق سفيان الثوري عن أبي سنان عن الضحاك عن بن عباس قال كان علي بن أبي طالب قائما يصلي فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت ( إنما وليكم الله ورسوله ) الآية الضحاك لم يلق بن عباس) فلم تستطيع أن تخدش في الرواية فعللتها بالإرسال وأقول سامحك الله يا شيخ فقد نقلت تفسير ابن عباس كله أو أكثره في تفسيرك بواسطة الضحاك ولم تعلق بهذا التعليق ولكنك هنا أردت أن تخدش في هذه الفضيلة وكأنك نسيت أو تناسيت بأن الإرسال هنا معلوم وقد صرحوا العلماء بهذا الإرسال فقالوا :

فقد قال ابن أبي شيبة :
حدثنا أبو داود عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال لم يلق الضحاك بن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير المصدر (مصنف ابن أبي شيبة ج:7 ص:25 )

وقال المزي :
وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة حدثني عبد الملك بن ميسرة قال الضحاك لم يلق بن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير المصدر (تهذيب الكمال ج:13 ص:293 )

وقال إبن إدريس الرازي :
حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة ويونس بن حبيب والسياق ليونس قالا نا أبو داود نا شعبة قال قال لي عبدالملك بن ميسرة الضحاك لم يسمع من ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فسمع منه التفسير وفي حديث أبي عبيدالله لم يلق ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير المصدر (المراسيل ج:1 ص:95) فتبين لنا الآن بأن لا تنافي بين الآيات الثلاث وقد قيد النبي (ص) كل ذلك بعد أن بين أن الآية خاصة بالإمام فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

فقد قال السيوطي :
وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه السائل فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك فنزلت على النبي (ص) هذه الآية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه المصدر(الدر المنثور ج:3 ص:105 )

وقال الزيعلي :
ورواه أيضا حدثنا سليمان بن أحمد هو الطبراني ثنا محمد بن علي الصائغ ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ابن علي عن الحسين بن زيد عن أبيه زيد بن علي بن الحسين عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك فنزلت إنما وليكم الله ورسوله الآية فقرأها رسول الله (ص)على أصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عادهورواه الطبراني في معجمه الوسط إلا أنه قال إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسين عن جده قال سمعت عمارا فذكره المصدر (تخريج الأحاديث والآثار ج:1 ص:409 )

وقال أيضا :
وأما حديث عمار بن ياسر فرواه ابن مردويه في تفسير سورة المائدة فقال حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن علي الصائغ حدثنا خالد بن يزيد العمري حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن الحسين بن زيد عن أبيه زيد بن علي بن الحسين عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله (ص) على أصحابه ثم قال ( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) المصدر(تخريج الأحاديث والآثار ج:2 ص:237 )
فتبين لكم الآن وبوضوح تام لا يقبل التشكيك بأن الآية في علي عليه السلام وأن الولاية هي ولاية تصرف وحكم وبهذا أصل لنهاية البحث أسأل الله يتقبله مني ويفع به من اراد الهداية لولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وان يوصل ثواب هذا العمل لمولاتي الزهراء عليها السلام فهي اول من تصدى للانحراف ودافعت عن خط الولاية والخلافة

تم في يوم الاحد 26 شعبان 1428 الموافق 9/9/ 2007 م
ابو حسام خليفة عبيد الكلباني العماني

**مختصر مفيد** · 05-10-2011, 02:00 AM

أبو حسام

معقــــــــــــــــــــــــــــــول !!!
الف الف مرحبا بك يا غالي فقد طال جداً غيابك
الحمد لله على سلامتكم
أسفرت وأنورت كل الصفحات
هلا والله بالعزيز الغالي تصدق يبو حسام
دائماً تطري على بالي وتمنيت من الله أن تعود
فتحققت الأمنيه والحمد لله
لقد كنت لي نبراساً ومثلاً يحتذى في تجردك وعملك الصامت
جعل الله كل ذلك في ميزان حسناتك وأثابك ثواباً عظيما
أتمنى أن لا تغيب مجدداً وإن فعلتها فلتكن قصيره

لك مني خالص الود والإحترام يا هُمام

**موالي علي 1985** · 05-10-2011, 09:32 PM

والله لم اجد بحث اجمل مما طرحه الاخ الباحث الكبير ابو حسام

وارجو ان يكون ابو حسام الكلباني

تحيات لشخصكم الكريم مولاي العزيز والباحث القدير ابو حسام

كلامه درر
كم استفد من أطروحاته الراقيه والقيمه والمميزه