تويت
لو كان السؤال معنيا بأبي بكر أو عمر أو عثمان لما قلت هذا الكلام
معاوية ********* شتم عليا 
40 سنة على المنابر علنا وهذا لاتعتبروه قدحا في الدين والعدالة ...
المغيرة بن شعبة شتم أمير المؤمنين وهذا لايعتبر قدحا في الدين والعدالة ..
مروان بن الحكم لعن أهل البيت عليهم السلام وهذا لايعتبر قدحا في الدين والعداة ..
أنسيت يافايق أن رسول الله
قال : من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله !!
هل تدخل الله سبحانه وتعالى في مفهومك للسب ؟؟؟
يعني من يسب الله بغير قدح في الدين والعدالة لايكفر !!
هذا مفهوم كلامك !!
أنت أيها المخالف الزميل تحاول تبرير أفعال هؤلاء المنافقين ..
حاول أن تفهم أن المسألة في سب أمير المؤمنين مرتبطة برسول الله وبالله عز وجل ...
فأنت الآن بين خيارين ....إما الترضي عن من يسب الله وإما التبرئ منه !!!
غير ذلك لاتحاول تبرير أفعال صحابتكم !!!
40 سنة على المنابر علنا وهذا لاتعتبروه قدحا في الدين والعدالة ...المغيرة بن شعبة شتم أمير المؤمنين
وهذا لايعتبر قدحا في الدين والعدالة ..مروان بن الحكم لعن أهل البيت عليهم السلام وهذا لايعتبر قدحا في الدين والعداة ..
أنسيت يافايق أن رسول الله
قال : من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله !!هل تدخل الله سبحانه وتعالى في مفهومك للسب ؟؟؟
يعني من يسب الله بغير قدح في الدين والعدالة لايكفر !!
هذا مفهوم كلامك !!
أنت أيها المخالف الزميل تحاول تبرير أفعال هؤلاء المنافقين ..
حاول أن تفهم أن المسألة في سب أمير المؤمنين
مرتبطة برسول الله وبالله عز وجل ...فأنت الآن بين خيارين ....إما الترضي عن من يسب الله وإما التبرئ منه !!!
غير ذلك لاتحاول تبرير أفعال صحابتكم !!!
اذن المجلسي والاميني سبو علي وبالتالي النبي وصولا لله سبحانه عندما قالوا ان قيد مثل الجمل المخشوش
وتشبيه علي بالجمل المخشوش لا شك انه نوع من السب
فمن يرض ان يتم تشبيهه بهذا
ولكنك لن تستطيع ان تقول بكلمه ضد هؤلاء
لانك في معتقدك تعرف انهما على مذهبك في الغلو في علي فتتأول لهما
والصحابه لم يكونو ينكروا فضل علي ولكنه ليس بمعصوم عندهم
فلو حصل بينه وبين بعض نزاع وكلام
هذا لايقتضي التكفير والبراءه
لان القتال الذي هو اكبر من مجرد السب لا يقتضي التكفير
وحديث رسول الله لو صح فليس مختصا في علي
فقد روي ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، (من سبّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)
اما بخصوص كذبة السب لاربعين سنه اولا معاويه رضي الله عنه لم يحكم اربعين سنه ولم يثبت انه سب علي وماهو نوع السب بل الثابت عكس ذلك
ثانيا انتم تسبون وتلعنون الصحابه منذ الف سنه و تعتبرونها لا كشيء مباح بل قربة لله
لو حققت في مكانة علي رضي الله عنه لدينا لوجدتها ارقى بكثير مما تنسبوه اليه
من سباب وشتائم حتى لو كانت بدلالة الحال لا المقال
تعليق