تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
عافاك الله
شكرا على التوسيع في الشرح ولكن مشاركتك هذه لا توضح شئ
ولهذا خصصت المطلوب تفسره وهو ماجاء في الرواية باللون الأزرق ( وسألنا لماذا الثلاثة تقطع الصلاة ) ؟
-
عافاك الله
شكرا على التوسيع في الشرح ولكن مشاركتك هذه لا توضح شئ
ولهذا خصصت المطلوب تفسره وهو ماجاء في الرواية باللون الأزرق ( وسألنا لماذا الثلاثة تقطع الصلاة ) ؟ -
الصلاة وهيئاتها تعبدية ولا سبب لكل أحكامهاالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
مثلاً
قول ( سمع الله لمن حمده)
ماهو السبب لهذا الفعل؟
ربما تقولي
السبب تعبدي
وكذلك المرور تعبدي لأنه من أخكام الصلاة
تعليق
-
الصلاة هي عبادة ولا شئ آخر وكل قول وحركة فيها مرجعه تعبديالمشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
و لكن كيف يكون فعل من خارج الصلاة لم يفعله المصلي أمرا تعبديا ومن أحكام الصلاة ؟؟!!تعليق
-
مارأيك في إحصار الحج وهو أمر ليس بيد الحاج ومع هذا عليه أمر وهذا الأمر تعبدي لأنه أوقف عبادته ولو كان خارجهاالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
بقي شيء
1_ المصلي يستطيع منع من يمر بين يديه
2_ الحاجز الذي يعمله المصلي يمنع المرور
هذه أشياء تجعل المرور من حق المصلي وليس المارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
أولا... أنت إلى الآن لم توضح سبب التناقض بين أبي هرورة وبي عاشة
ثانيا...من قال إن الصلاة تقطع بفعل المار بين العبد المصلي وبين ربه ... لماذا هذا الغباء ...
الله أقرب من حبل الوريد فأي مار وأي كلام فارغ ...
بس لاتنسى وضح التناقض بين عيشة وبين أبي هرورةتعليق
-
مكررالمشاركة الأصلية بواسطة المواطنتعليق
-
ما بك يا محب الطبري أنت متشتت تماماالمشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
لماذا المصلي يعمل حاجز للمرور هو يريد الصلاة أم المرور ؟!
أخرجتنا من قطع الصلاة بالكلب والمرأة والحمار ولم تجب على أسئلتنا وأخذتنا الى الحج !!!!!!
فقط نريد أن نفهم كيف يقطع الصلاة كل من المرأة والكلب والحمار ؟
فقط فلا ذكر للحاجز ولا المرور في رواية عائشة وابوهريرة
تعليق
-
الأحكام كلها يستحيل أن تتوفر في حديث واحدالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
وأظن أن هذا الشيء ليس عندنا فحسب
وقد ورد المرور في أحاديث أخرى
والقطع يكون عن طريق المرور بين يديه وبين الحاجز
أو بين يديه بدون حاجزتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
وهروب أيضا مكرر
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
بل هو عندكم فقط ومن بدع وموضوعات أبي هريرة .
فالصلاة عند الشيعة لايقطعها أي مرور حتى ولو وقف مباشرة أمام المصلي .
لأن العبد يصلي لرب هو أقرب إليه من حبل الوريد .
فما هو تأثير الحاجز والمار حينها .
غباء فقهكم ناتج عن موضوعات أئمة حديثكم ...تعليق
-
أي حاجز ؟ هل هو حاجز معنوي أم جدار عازل ؟المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
و أين أحاديث رسول الله
التي يقول بها بوضع الحاجز ؟
فلا يوجد الا هراء ابو هريرة وعائشة فقط ؟
والى الآن لم نفهم هذا الهراء فعليا لكي ندخل في تفسيره فقهيا
وفي كلا الهراءين لا يوجد مرور ولا حاجز !تعليق
-
ممكن أفهم ماذا تريدين؟المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقأي حاجز ؟ هل هو حاجز معنوي أم جدار عازل ؟
و أين أحاديث رسول الله التي يقول بها بوضع الحاجز ؟
فلا يوجد الا هراء ابو هريرة وعائشة فقط ؟
والى الآن لم نفهم هذا الهراء فعليا لكي ندخل في تفسيره فقهيا
وفي كلا الهراءين لا يوجد مرور ولا حاجز !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
وروى أبو هريرة أن الكلب والمرأة والحمار تقطع الصلاة فقالت عائشة رضي الله عنها : ربما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي وسط السرير وأنا على السرير معترضة بينه وبين القبلة .
هذا هو الموضوع
وسؤالي كان :
لماذا كل من الحمير والنساء والكلاب تقطع صلاة ابو هريرة ؟تعليق
-
إذا كانت تقطع صلاة أبي هريرة وحده فهذا شأنه لا شأنناالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
ممكن تسأليهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
كلام سليم ...
إذا أنت لست مقتنعا بهذا الحديث ؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
346 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق