إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 25-05-2009, 10:46 AM

أجب كي أوضح لك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما قلته في موضوعك ناقص ويحتاج إلى تكملة ..أولا لايجب أن تلصق تهمة بغيرك دون بينة منه ولا تكن مثل الوهابية الذين يقولون أنكم تعبدون عليا ثم حين نسألكم نجدكم مسلمين ..تلصق بنا تهمة القول بأن الزهراء في النار دون بينة وهذا غير جائز .
الحديث القائل من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية لا ينطبق على السيدة فاطمة عليها السلام لعدة أسباب :
1-معرفة الإمام لاتعني الموافقة عليه لأن أمر الإمامة عندنا يخضع لقوله تعالى :"وأمرهم شورى بينهم"وما دامت هناك شورى من الطبيعي أن يكون هناك الموافق والمعارض المهم أن رأي الأغلبية يصير وعلى المعارضة أن تنفذ وتحترم رأي عامة المسلمين وهذه هي الديموقراطية الإسلامية التي جاءت قبل ديموقراطية الغرب بألف عام ومن حقنا كمسلمين أن نفخر بها .
2-أما عن بيعة فاطمة فقل لي في أي عهد بايعت النساء الحاكم ..طيب من من المسلمات غير فاطمة بايعت أبي بكر حتى يكون لفاطمة(ع)الحق في ألا تبايع ..البيعة كانت للرجال أي لعلي

وعلي كان يرى لنفسه حق في الخلافة ومن حق أي مسلم أن يرى لنفسه هذا الحق لأن الشورى ستحدث وتحسم الأمر .
3- أما عن ميراث النبي فأنا اسأل ويجب أن تجيب
من هم ورثة النبي

شرعا ..الزوجات والأنجال أليس كذلك ؟
من من زوجات النبي ورثت ؟
زوجات النبي لهن أهل ..هل كانوا ليسكتوا عن ميراث بناتهن ..مثال أم حبيبة (رض)بنت أبوسفيان الذي كان يحب المال حبا جما هل كان سيترك ميراث ابنته؟!
عمر بن الخطاب في نظركم رجل محب للدنيا فهل يترك ميراث ابنته حفص لأبي بكر؟
والسؤال الأهم هل ورثت عائشة من ذلك الميراث الذي تدعي أنت أن أبا بكر حرم منه الزهراء؟
أجبني بالدليل أرجوك على سؤالي من من زوجات النبي ورثت ولم ترث فاطمة مثلها؟
الثابت عندنا أن علي

غضب لما تمت البيعة من غيره وكان يرى أن له حقا في الخلافة فاعتزل الناس ولكنه وجد الناس يرضون أبا بكر لأنفسهم ..فبايع لأنه يعلم أن أبا بكر سيسير أمور الناس بكتاب الله وسنة رسول الله

..قال

في نهج البلاغة :والله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين .
وقد سلم طيلة عهدي أبو بكر وعمر ..يعني أمور المسلمين كانت تسير باتجاه الخير ..بل كان دائما في مجلس عمر ناصحا ومشيرا بل ومثبتا له خائفا عليه ..راجع نهج البلاغة باب مشورته على عمر بألا يخرج بنفسه لملاقاة الروم ..وراجع باب مشورته عليه في جهاده ضد الفرس .
يا أخي لو كان أبو بكر فاسق أو قاتل ما تركه علي

يحكم المسلمين ولقد رأينا كيف واجه علي

معاوية لأنه لم يكن يصلح ويريد ما ليس له ..بل رأينا كيف أنه قال

عن معاوية :والله لا أقره يومين .
فكيف لا يقر لمعاوية بالخلافةيومين ويقر بها لقتلة زوجته سنوات ..ولا تقل لي إنه مع معاوية كان الخليفة ..لالا..علي

الذي اعرفه والذي اعلمه لتلاميذي يقف في وجه الباطل سواء كان خليفة أو رجل أعزل .
ياأخي تثبت من معلوماتك ولا تلق تهم خطيرة كهذه على الناس من دون بينة ..وراجعني إن كان لديك ما تريد معرفته عن أهل السنة .انتظرك .آجرك الله.

**Abu Amal** · 25-05-2009, 10:58 AM

وأجبني أنت:

لماذا لعن النبي أبوبكر وعمر في قوله :{لعن الله من تخلف عن جيش أسامة}؟

وهل سمعت {إن الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها} مما يعني غضبه على أبوبكر؟

فكرة الموضوع لم أئت بها، فإنني لاحظتها في كتاب "الإمامة والشيعة" للراحل سماحة آية الله العظمى السيد عبدالله الشيرازي

ولكن هل إعترفت فاطمة بخلافة أبي بكر أم لم تعترف؟؟

**كرار أحمد** · 25-05-2009, 12:09 PM

لا تقاس هكذا..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا أخي الفاضل
أولا قولك بأن النبي لعن الشيخين لأنهما تخلفا عن جيش أسامة فهذا غير صحيح لأنه أولا لايوجد سند صحيح يؤكد أن اللعن كان موجها لأبي بكر وعمر
ثانيا :النبي كان يعلم بدنو أجله لذا استبقى في المدينة بعض كبار الصحابة ومنهم أبو بكر وعمر وعلي نفسه كان في المدينة ولم يلحق بجيش أسامة
كي لا تدب الفتنة بمجرد موته .
ثالثا : من قال بأن الزهراء ماتت غاضبة لأجل الميراث ..يا أخي لم يرث أحد رسول الله ولا حتى عائشة ابنةأبي بكر ..غضب الزهراء كان لأن المسلمين لم يختاروا عليا خليفة لهم ..من حقها أن تغضب ..هي ترى في زوجها الخليفة ..من حق أي إنسان أن يرى في أي شخص الحاكم الذي يريد ولكن الشورى والبيعة هي الفيصل .
أنت لم تجب على أي سؤال ورددت بسؤالك وأنا أعيد التأكيد ..الخلاف بين علي والخلفاء خلاف طبيعي ولم يكن عداءا في يوم من الأيام وعلي

أكد هذا بالفعل في عهد كل الخلفاء بالطاعة لهم ونصحهم والمشورة عليهم بل وحمايتهم ولقد رأينا موقفه الشجاع في الدفاع عن أمير المؤمنين عثمان (رض) حين أوقف ولديه وسبطي رسول الله

بباب عثمان كي لا يتمكن الفساق من قتله وكيف أنه لطم ولده الحسن حين امتثل لأمر عثمان بالإنصراف عن البيت ..هؤلاء هم صحابة النبي الذين أحدثك عنهم ..علي يحمي عثمان بولديه وعثمان يريد حماية أولاد علي من الفساق فيصرفهم عن بيته مخافة أن يقتلهم الفساق وهم في الطريق إليه ..فرضي الله عن علي وعثمان وسائر الصحابة .
وهناك شيء في غاية الأهمية
علي

لم يتزوج على فاطمة ..تزوج بعد وفاتها أو مقتلها كما تزعمون ..طيب من أنجب
أبو بكر (قتل مع الحسين)أمه ليلى بنت مسعود
عثمان (قتل مع الحسين)شقيق العباس أبي الفضل وأمه أم البنين بنت حزام بن خالد
المنطق والعقل يقولان أنه لايمكن أن يسمي إنسان أولاده بأسماء أعداؤه وقتلة زوجته ومغتصبي حقه في الخلافة..إلا إذا كان منافقا وحاشا أمير المؤمنين أن يكون منافقا فهو مع الحق والحق معه
يعني أبو بكر يغتصب حقه فيسمي أبا بكر وعمر يقتل زوجته بنت النبي فيسمي عمر وعثمان متآمر معهما فيسمي عثمان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يااخي دع عنك هذه الأقاويل الباطلة وحكم عقلك ده لو علي

سمى بأسماء الخلفاء بعد كل هذه الجرائم التي تزعم لكان ناصبيا من الدرجة الأولى
الثابت أن هذه الأشياء لم تحدث وهذه الروايات مناقضة للعقل قبل أن تكون مناقضة للنقل ..أعد حساباتك ورد علي ..انتظرك ..آجرك الله.

**Abu Amal** · 26-05-2009, 08:50 PM

هناك بعض الشبهات كشبهة الأسماء سأنقل لك ردود العلماء عليها..

وإن في كلامك أشياء لا أساس لها من الصحة، لقد إعترفت بوجود الخلاف بين الزهراء وأبوبكر ولكن قلت أنه خلاف بسيط، فهل تستطيع أن تقول لي، كيف يكون خلافاً بسيطاً وقد هجرت الزهراء أبوبكر ولم تكلمه حتى وفاتها، وأمرت علياً بأن يدفنها ليلاً ولم يؤذن لأبوبكر جنازتها؟؟

النبي (ص) يقول :{إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي أبدا} وهذا الحديث ذكره الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، فإننا نتمسك بالزهراء ضد المنافق أبوبكر..

من هم المقصودون بقوله تعالى :{وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل إفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ومن يقلب على عقبيه.....}

النبي كان يعلم بدنو أجله لذا استبقى في المدينة بعض كبار الصحابة ومنهم أبو بكر وعمر وعلي نفسه كان في المدينة ولم يلحق بجيش أسامة

أهل التواريخ من السنة ذكروا بأن النبي قد جعل في الجيش أبوبكر وعمر، وإلا أجبني من المقصود بقوله: {لعن الله من تخلف عن جيش أسامة}، والتخلف أصلاً ناتج من مؤامرة سرقة الخلافة من المنصوص عليه الإمام علي أمير المؤمنين (عليه السلام)

**كرار أحمد** · 27-05-2009, 01:57 PM

أكمل

بسم الله
لم تجب على أسئلتي ولم تذكر أسانيد

**العباس 2** · 27-05-2009, 02:55 PM

الاخ كرار
السلام عليكم
طلبت الادلة ستجدها فى مواضيع اخرى او فى الارشيف ولكن انت لم تذكر اية اساند على ما ذكرت.

والحمد لله

**اوركيدا** · 28-05-2009, 08:17 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ neprope شكرا لك على هذا الموضوع وجزاك الله خيرا
الاخ كرار احمد:
اسئلتك كما ذكر الاخ موجود وبشكل مكرر كثيرا في هذا المنتدى بالنسبة لاسماء اولاد الامام علي

وكذلك بالنسبة لموضوع المبايعه على الخلافه................
ولكن انا سمعت او قرات (لا اذكر بالضبط) المهم كان الكلام لشيخ وعالم يقول انه ما يضر ابو بكر اذا مات وفاطمة عليها السلام غاضبة عليه
الا يكفيه ان الله رضي عنه
وبما اني فهمت من كلامك انك مدرس فهل هذا الكلام صحيح؟
الا يتعارض مع قول الرسول

فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني
ودمتم بحفظ الله

**كرار أحمد** · 28-05-2009, 10:20 AM

قد تكون مكررة ولكن الهدف مختلف

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخت أوركيدا ..سلام الله عليكي
مسألة أن الأسانيد مكررة ..هذا لا أعرفه ..أن أريد ممن يتحاور معي أنت يرد بما لديه لا بما سمع أو نقل ..الوهابية كفروكم بالسمع ..سألت أحدهم ذات مرة في السعودية ..لماذا تقولون بكفر الشيعة ...قال لأنني سمعت أن الشيخ فلان قال ..كفر الناس دون بينة
لذا أنا أريد أسانيد أنتم بحثتم عنها وتأكدتم منها .
أما قولك بأن فاطمة ماتت غاضبة من أبي بكر فهذا غير صحيح بالشكل الذي تصفونه ..هي لم تتعامل مع أبي بكر لأن علي

كان يرى لنفسه حقا في الخلافة ومن الطبيعي أن تناصر فاطمة زوجها ..ليس غضبا وإنما مراعاة لمشاعر زوجها الذي أحس أن غالبية المسلمين فضلت أبي بكر وتركته رغم طول جهاده ونضاله مع رسول الله

..مشاعر طبيعية وواردة في أي مكان وزمان خصوصا ونحن نتعامل مع بشر من لحم ودم ..ولكن هذا لم يمنع علي

من البيعة ومن التعاون مع أبي بكر من أجل نصرة الإسلام خصوصا في أزمة حروب الردة
المشكلة هي ليست في قولكم بأحقية علي

في الخلافة ..المشكلة في تلك الروايات التي تسوق أحداث منافية للعقل والنقل تقول بقتل وحرق وإغتيال لآل البيت في زمن أبي بكر والعجيب ..إذا كان هؤلاء القوم قد هاجموا البيت ووصلت بهم الجرأة إلى هذا الحد ..واطمئنوا إلى أن أحدا لن يحاسبهم على جرائمهم ..لماذا لم يقتلوا عليا

والسبطين ؟
قتل علي

بالنسبة لهم كان سيريحهم نهائيا منه وأنت تعلم أن الكثير ممن كانوا حديثي عهد بالإسلام كانت لديهم ثارات عند علي لقتله آبائهم ..يعني خليفة ومعه الصحابة كما تزعمون وحتى المسلمين الجدد ..كل ضد علي ..فلماذا لايريحون أنفسهم منه ؟
الإجابة هي أن كل هذه الجرائم لم تحدث وكل هذه الروايات مخالفة لأبسط قواعد العقل كما أن أسانيدها غير منضبطة ..المصيبة الأعظم هي أن البعض سلم بهذه الروايات وانطلق يلعن الصحابة ويسبهم ويعمل أدعية كل ما فيها لعن وسب وتفتقر لأدنى قواعد الأدب مع الله ..والأسوء هو أنها اعطت الفرصة للتكفيريين كي يبيحوا دمائكم
هذه الروايات تريد تشويه فترة من أعظم فترات جهاد المسلمين ونضالهم من أجل الحق والعدل في العالم
علينا أن نراجع أنفسنا من جديد ونحقق فيما يعرض على عقولنا حتى لا نرتكب ذنوب يحاسبنا الله عليها ثم نكتشف أننا كنا على خطأ ولكن حيث لا ينفع الندم.
انتظر ردودكم ..آجركم الله.

**Abu Amal** · 28-05-2009, 10:32 AM

كلام ليس له أساس من الصحة، تطلب من علي أن يدفنها ليلاً كي لا يؤذن بها أبوبكر فمن كان مع علي يوم دفن الزهراء غير عدد قليل من الصحابة المنتجبين كأبوذر، وسلمان ونظائرهم، بالإضافة إلى ولديها الحسن والحسين (عليهما السلام) وتقول إنها لم تمت غاضبة على أبوبكر، بالإضافة إلى أن المصدر (صحيح البخاري) يذكر ذلك فيقول (ماتت واجدةً على أبوبكر) والواجدة بمعنى الغاضبة، وإني أسألك إذا عطفت الحديث المروي عن البخاري على حديث (فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني)، ينتج أن أبوبكر آذى رسول الله (ص)، ويقول جل جلاله :{ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا}..

ويكفيك معاوية وتحالفها مع عائشة لأنهما كانا من أشد الناس على علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ومعاوية آذى علياً أكثر مما يتصور طوال حياته، وأمر بسبه في جميع الأمصار والأقطار..

**كرار أحمد** · 28-05-2009, 01:53 PM

لا تخرجنا خارج الموضوع

بسم الله الواحد الأحد
اللهم صل على محمد وآل محمد
في النص المروي عن البخاري أن فاطمة ماتت واجدة بمعنى حزن وقلنا هذا سببه الخلافة ومعاضدة لزوجها الغاضب من إختيار الناس لأبي بكر وقد أمرت بدفنها ليلا كيلا تضع زوجها في مواجهة أبي بكر والدفن ليلا هل يخفى على أبي بكر ..بحسب زعمك هو رجل غصب ما ليس له وأن عليا عدوه وكانوا في مرحلة صراع ..الطبيعي أن يكون علي

تحت المراقبة المستمرة كي تسهل السيطرة عليه ومن هنا نعرف أن موت فاطمة ودفنها سواء بالليل أو النهار لم يكن ليغيب عن أبي بكر وهذا يناقض زعمك من أنها أوصت بالدفن ليلا كي لا يؤذن بها أبي بكر ..لأنها وزوجها يعلمان جيدا أن أبي بكر سيعلم سيعلم ولو أراد أن يفعل أي شيء لفعل
الثابت أن الخلاف حول الميراث انتهى لأن أي من الورثة الشرعيين للنبي

لم يرث بما في ذلك عائشة ابنة أبي بكر ..لكن فاطمة لم تذهب لأبي بكر بعدها لسببين :
1- لا توجد مصلحة حقيقية تربطها بأبي بكر فلماذا تذهب إليه وتكلمه ؟ وإن كانت هناك مصلحة فزوجها علي هو الذي يتكلم لاهي .
2- أمر الخلافة جعل فاطمة لا تتعامل مع أبي بكر مراعاة لمشاعر زوجها ..وقد ماتت حزينة لرؤيتها زوجها علي وقد انتخب الناس غيره وكانت تظن أن الناس ستجمع عليه ..وهذا شيء مؤلم لو تعلم
هذاهو السبب لا غضب عليه ولا قتل وهجوم وحرق وكلام من هذا النوع
أما قولك عن عائشة ومعاوية ..ما دخل عائشة ومعاوية في الأمر لا تخرجنا عن الموضوع لو سمحت ..موضوع الجمل وصفين منتهي لأن المة سنتها وشيعتها أجمعت على أن من قاتل عليا في الموقعتين ظالم ..فلا تدخل بنا في مواضيع فرعية
آجرك الله.

**العراق5** · 28-05-2009, 07:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وال بيته الطيبين الطاهرين أما بعد .
1 : ان هذا الموضوع الذي طرحته موضوع من الحساسية بحيث تم فيه المساس بشخصية الرسول (ص) لان فاطمة بضعة الرسول (ص) حسب قول الرسول(ص) فاطمة بضعة مني من أذاها فقد أذاني ومن أذاني فقد أذا الله سبحانه وتعالى ومن أذا الله فقد كفر
2 :في اية المباهلة التي باهل بها النبي النصارى من اهل نجران حيث باهلهم النبي فأحضر معه فاطمة الزهراء وأمير المؤمنين علي بن ابي طالب والحسن والحسين سبطي النبي (ص) حسب الحديث الموجود في صحيح البخاري ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) فعندما رأى النصارى هذه العائلة الكريمة تركوا المباهلة فقد قال لهم أسقفهم ان هذه الوجوه لو أقسمت على الله أن تزيل الجبل عن موضعه لفعل .
3 :أما عن من مات ولم يعرف أمام زمانه فقد مات ميتة الجاهلية فمن هو أمام ذلك الزمان الم تقرأ في كتب السنة وخصوصا صحيح البخاري عن مبايعة المسلمين في يوم غدير خم في حجة الوداع لآمير المؤمنين علي بن ابي طالب مصداقا لقول الله سبحانه وتعالى لرسول الله (ص) ( يأيها الرسول بلغ وأنزل اليك من ربك فأن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) ويقصد به تنصيب علي امير للمؤمنين فكيف أصبح ابو بكر الخليفة ثم كيف يكون خليفة المسلمين وقد كان ملعوناً من قبل رسول الله عندما جهز جيشاً لمقاتلة الروم بقيادة أسامة بن ريد وأمرهم بالالتحاق بالجيش بقوله ( لعن الله من تخلف عن حملة أسامة )من جهة أخرى اين الشورى من تنصيب ابو بكر ما يسمىبخليفة المسلمين ومن اول من بايع ابو بكر ارجع الى كتاب الاحتجاج الجزء الثاني
ياعلي أعلم أن اول من يبايع ابو بكر بالخلافة رجل اشيب العر محدودب الظهر يتكأ على عصا أذا رأيته فقل أنه أبليس ثم اذا كان هو خليفة المسلمين فكيف يقول (وليتكم ولست بخيركم) وقال فيه رفيق دربه عمر ( أنما خلافة ابو بكر فلته وقى الله المسلمين شرها ) وذلك لانهم كانو متعجلين بسلب الخلافة من علي عليه السلام فأساءو الاختيار
4: اما المبايعة للخلافة اذا كان هو الخليفة فلا تشمل النساء والا أي النساء هن الذي بايعن ابو بكر حتى تريد من الزهراء التي تعرف حقيقة ابو بكر ان تبايع فان المبايعة تشمل الرجال فقط
5:أذا كانت النساء لاتورث فهذا مخالف لدين الله حسب قوله سبحانه وتعالى (للذكر مثل حظ الانثيين) واذا كان الارض لم تكن للزهراء فلماذا أعادها الخليفة الاموي عمر بن عبد العزيز
6: اما عن دفنها ليلاً وسراً ولم يؤذن عليها ابو بكر فهذا موضوع يطول شرحه فعندما استلموا الخلافة ارادوا من علي المبايعة فأبى فقاموا بحراق الدار بقيادة عمر وقنبر وخالد بن الوليد وقاموا بأقتحام بيت رسول الله (ص) حتى عصر عمر بن الحطاب الزهراء خلف الباب حتى كسر ضلعها وأسقط جنينها لذلك فقد أوصت الزهراء (ع) علي بأن يدفنها في الليل ويصلي عليها مع اهل بيتها ويخفي قبرها ولا يحضر جنازتها من اذاها وتعني ابو بكر وعمر وعثمان وخالد والمغيرة وحسب الحديث المذكور انفاً فاطمة بضعة مني من أذاها فقد اذاني ومن أذاني فقد اذا الله فأن هذه الزمر قد أذت الله

**الحسيني الياسري** · 28-05-2009, 07:28 PM

السلام عليكم اخوي هوه ابو بكر لمن مات قال ليتني لم افتش بيت فاطمه الزهراء عليه السلام

**أبومحمد ألصدر** · 29-05-2009, 01:26 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
ممكن سوال ولو يعني مو خارج الموضع لا فيه جواب وارجوا ان تجيبوا علية

في معركة الخندق عندما قفز عمر ابن ولد العامري لعنةالله عليه عبر الخندق
وطلب المبارزة وقال من يريد ان ادخله الجنة مو انتم تزعمون انكم تدخلون الجنة
ولم ينهض احد سوه
الامام علي عليه السلام
وكل الرسول محمد صل الله عليه واله يطلب منه ان يجلس
وفي المره الثالثو اذنله في المبارزه وبارز الامام علي عمر لعنة الله عليه وجثا على صدرة وقتله
سوالي اين كان
الخلفاء الثلاثاء

**كرار أحمد** · 30-05-2009, 12:39 AM

صحح معلوماتك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
إخوتي ..
أولا القول بأن النساء لا يورثن فهذا غير صحيح وأبو بكر (رض) لم يورث لا فاطمة ولا غيرها حتى عائشة ابنته وذلك استنادا منه إلى قوله

بأنه لا ميراث له فإذا كان السبب هو منع فاطمة فلماذا يحرم الباقين ومنهم ابنته التي يعرف أنها لن تتزوج ثانية ؟ وسأبحث عن سند الحديث الذي ساقه أبو بكر
أما الخلافة و الشورى فالناس اختارت أبا بكر حتى الذين كانوا في حملة أسامة عادوا وبايعوا وعلى رأسهم قائد الجيش أسامة الذي ودعه الخليفة بنفسه على الطريق .
ثانيا الناس رضيت بحكم أبي بكر وبعدله وورعه بدليل أنهم طالبوا عليا

بالحكم بكتاب الله وسنة رسول الله وسيرة الشيخين ولكنه عاهدهم على اجتهاده لأن الظروف كانت قد تغيرت بفعل توسع الدولة وبفعل الفتنة التي أثارها قتلة عثمان عليهم سحائن لعنات الله .
أما القول بأن عمر وخالد هاجموا بيت علي وأصابوا فاطمة فهذا غير منطقي ولا يقبله العقل لأن عليا كان بمجلس عمر ويشير عليه في أمور الحرب والسياسة -راجعوا نهج البلاغة -ولو كان عمر بكل هذا الإجرام لقاطع علي

مجلسه بل ولقاومه فعلي لا يخضع للظلم مهما حدث ومهما كان الظلم قويا ..ناهيك عن موضوع الأولاد وتسميتهم لو راجعت مشورته

على عمر بألا يخرج بنفسه لقتال الروم لوجدت أنها نصيحة وزير خائف على خليفته موطدا لدعائم دولته وهذا يتناقض مع الروايات التي تصف جريمة متنافية مع العقل السليم ..السؤال الأهم ..إذا كانوا بكل هذا الإجرام لماذا لم يقتلوا عليا والسبطين ويستريحوا ؟ ما دام الهجوم شاملا هكذا وماداموا فقدوا ضميرهم إلى هذا الحد ؟
أما مسألة الإمامة فالإمامة لا تشترط أن تكون في حاكم فالله بعث لبني إسرائيل ملكا بعد أن طلبوا ذلك من نبيهم وعلي إمام حاكم كان أم محكوم
مثال علي

أكثر علما من عمر ولكن عمر ساس الدولة بقوة وحزم أمرها مثال ..معاوية مارس التمرد بحق علي

وبكل الأشكال ولكنه نفس المعاوية كان في عهد عمر مجرد غلام لا يستطيع إلا قول سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين ..الإمامة شيء والخلافة شيء آخر إلا أن يختار الناس الإمام خليفة كما حدث بعد استشهاد عثمان (رض)
فالشورى هي الفيصل .
حبيبي الذي سأل أين كان الخلفاء يوم الخندق حين عبر عمرو بن ود للمسلمين ..طيب أين كان عمار وزيد وجعفر بن أبي طالب ..أين كان أبو ذر وسلمان ؟
لماذا تصف الخلفاء الثلاثة فقط بالجبن ولا تصف هؤلاء أيضا بالجبن ؟
الثابت أن عمرو هذا كان طاغوتا جبارا وتقدم إليه علي

لأنه فارس وشجاع وهذا لا يقلل من الباقين فلكل موقفه عمار في بدر وأحد وصفين ..جعفر في مؤتة وغيرهم
الغريب أن كل هذا السجال بسبب تهمة باطلة ألقاها شخص غير مسئول قال بأن السنة يقولون بأن السيدة فاطمة في النار ..أعوذ بالله
إخوتي ..لا تعيشوا الفتنة وقد انتهت ..لا تحاربوا معركة انتهت من أكثر من ألف عام .