إعـــــــلان

**القلب الصادق ^_^** · 01-06-2009, 02:25 PM

أحسنت
احترامي

حسناً إذاً الآيتان تتحدث عن مسلمين وإن خُصِصَ في الأولى المهاجرين والأنصار...

ولا يُعقل ان يكون جميع المهاجرين والأنصار مرضي عنهم <<<< يعني بالعقل...

ولكن لو افترضنا ان جميع المهاجرين والأنصار مرضي عنهم فلماذا عندكم العشرة المبشرين بالجنة؟؟؟
وأعتقد أن المهاجرين والأنصار يفوق عددهم العشرة اليس كذلك؟؟

اللهم صلِ على محمدٍ وآلِ محمد

احترامي

**mtfael** · 01-06-2009, 05:56 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على التمسك وحب جميع ال البيت العترة الطاهرة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..)
من غير إفراط ولا تفريط

سبحان الله كل يوم تزداد قناعتي بأمور تجعلني أقول دوما :
اللهم لا تجعلنا ممن قلت فيهم :

وَمَنْ يُرِدْ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنْ اللَّهِ شَيْئاً
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدْ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ
لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

الله عز وجل ينص نصا واضحا جليا لا لبس فيه على رضاه وحبه ووعده بالجنة لمن اتبع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار

ويتضمن هذا صحة ما هم عليه وما أجمع عليه هؤلاء السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار

فصار هذا الخبر المحفوف بالوعد برضا الله جل جلاله والجنة أبدا بمعنى الإنشاء والأمر والحث كما هي طريقة القرآن في عشرات الآيات

لكن يأبى القوم إلا ما هم عليه ونشئوا عليه ولن نملك لهم من الله شيئا .

مقارنة بسيطة جدا لمن ألقى السمع وهو شهيد:

يقول القرآن في هذه الثلة المؤمنة المباركة :

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ
وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

وتقول روايات القوم التي بنيت عليها عقائدهم وكلام شيوخهم :

341- حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ
كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً
فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْهِمْ.
الكافي 8 /246
قال المجلسي حسن أو موثق 26 / 213

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ قَالَ يَا زُرَارَةُ أَ وَ
لَمْ تَرْكَبْ هَذِهِ الْأُمَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
فِي أَمْرِ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ.
الكافي 1/415
(مجلسي صحيح5/20 – بهبودي صحيح1/50)

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنِ النَّضْرِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَقَلَّنَا لَوِ اجْتَمَعْنَا عَلَى شَاةٍ مَا أَفْنَيْنَاهَا فَقَالَ أَ لَا أُحَدِّثُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ
الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ ذَهَبُوا إِلَّا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ ثَلَاثَةً

الكافي 2 / 244

"إعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار"

بحار الأنوار ج23/390

واعتقادنا في البراءة أنها واجبة من الاوثان الاربعة، والاناث الاربع، ومن جميع أشياعهم وأتباعهم،
وأنهم شر خلق الله عز وجل،
ولا يتم الاقرار بالله وبرسوله وبالائمة عليهم السلام إلا بالبراءة من أعدائهم.
بحار الانوار ج 29 / 31

واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من بعده عليهم السلام أنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء عليهم السلام..
بحار الأنوار 27 / 61

والنقل في هذا أشهر من أن يذكر وأكثر من أن يحصر

هذا كلام الله تعالى آمرا وحاثا على اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ووعد الله تعالى بالجنة أبدا وبالرضا منه لمن سلك ذلك

وعند القوم هؤلاء شرار الخلق ومرتدون على أعقابهم كفارا ....

سبحانك هذا بهتان عظيم

**القلب الصادق ^_^** · 01-06-2009, 08:22 PM

هل افهم من كلام الزميل mtfael انه ممن يرضى عنهم الله؟؟؟

وذلك بحكم اتباعه للمهاجين والأنصار..

اللهم صلي على محمدٍ وآلِ محمد...

احترامي

**المحب الطبري** · 02-06-2009, 01:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القلب الصادق ^_^

هل افهم من كلام الزميل mtfael انه ممن يرضى عنهم الله؟؟؟

وذلك بحكم اتباعه للمهاجين والأنصار..

اللهم صلي على محمدٍ وآلِ محمد...

احترامي

ألف احترام وتقدير لك......
إذا كان هذا الزميل اتبعهم بإحسان فهو ممن رضي الله عنهم بنص الآية.

**ابو ربيع** · 02-06-2009, 01:15 PM

أسأل الله بوجهه الكريم أن يحشرني يوم القيامة مع ساداتي
( الصديق والفاروق عليهما السلام )

يالله

**موالية شيعية** · 02-06-2009, 03:17 PM

هل رضى الله عن المنافقين الانصار
وعن الاعراب الذين هم اشد كفرا ونفاقا
وعن الذين في قلوبهم مرض
وعن الظالمين الذين لعنهم الله

ان قلتم نعم فقد كفرتم باايات الله
وان قلتم لا احترق الموضوع لاان هذا قولنا ان الله رضى عن المؤمنين وليس الفاسقين الذين انتهكوا حرمات الله

**mtfael** · 02-06-2009, 07:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القلب الصادق ^_^

هل افهم من كلام الزميل mtfael انه ممن يرضى عنهم الله؟؟؟

وذلك بحكم اتباعه للمهاجين والأنصار..

اللهم صلي على محمدٍ وآلِ محمد...

احترامي

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على التمسك وحب جميع ال البيت العترة الطاهرة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..)
من غير إفراط ولا تفريط

حياك الله أستاذي القلب الصادق

القلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء , ومن دعاء عباد الله الصالحين :

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }
آل عمران8

فأسأل الله بوجهه الكريم أن يثبتني على هذا الاتباع للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار وأسأله أن يشملني وكل متبع بما وعد الله به من الرضوان والجنة أبدا

وافتح قلبك لكلام الله تعالى وكتابه الكريم ففيه الهدى والخير والنجاة

رزقنا الله والقراء حب جميع العترة الطاهرة آل بيت النبوة والثقل الأصغر عليهم السلام من غير إفراط ولا تفريط

**mtfael** · 02-06-2009, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

هل رضى الله عن المنافقين الانصار
وعن الاعراب الذين هم اشد كفرا ونفاقا
وعن الذين في قلوبهم مرض
وعن الظالمين الذين لعنهم الله

ان قلتم نعم فقد كفرتم باايات الله
وان قلتم لا احترق الموضوع لاان هذا قولنا ان الله رضى عن المؤمنين وليس الفاسقين الذين انتهكوا حرمات الله

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على التمسك وحب جميع ال البيت العترة الطاهرة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..)
من غير إفراط ولا تفريط

نعوذ بوجه الله الكريم أن نكون ممن قال الله فيهم :

{ ... وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
المائدة41

اقرئي الموضوع جيدا بعد التجرد الكامل من الهوى وستجدين الجواب

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وعلى جميع آل بيته العترة الطيبة الطاهرة
وليس الاثني عشر فقط

**موالية شيعية** · 02-06-2009, 11:16 PM

المهاجرين والانصار في منهم منافقين وظالمين وقتلة
هل الله يأمر بااتباع العاصين له؟؟
باانتظار الاجابة

لماذا تهربت مرار وتكرار من الاجابة
ان كان الله نص على صحة خلافة ابوبكر
لماذا بنت النبي رفضت خلافته؟!؟!

**مكتشف** · 03-06-2009, 01:33 AM

هل افهم من كلام الزميل mtfael انه ممن يرضى عنهم الله؟؟؟

وذلك بحكم اتباعه للمهاجين والأنصار..

اللهم صلي على محمدٍ وآلِ محمد...

احترامي

هم يتبعون معنى موهوم في فهم الآية
يكذبه واقع الصحابة الآخرين الذين ليسوا من المهاجرين ولا الآنصار فضلاً عن السابقين الأولين

وأقصد بالصحابة الآخرين..
أولئك الذين لا يمكن تصنيفهم -اصطلاحاً- بأنهم من المهاجرين والأنصار
فضلاً -كما قلنا- عن تصنيفهم في السابقين الأولين
كمعاوية وأمثاله من الطلقاء وغير ذلك من الأصناف التي لا تنضوي تحت مسمى ومصطلح
المهاجرين والأنصار فما لهم إلا أن يضعوهم في فئة "الذين اتبعوهم باحسان" !
ولكن هل أحسن معاوية وأمثاله في الاتباع !
أم إنهم لم يحسنوا الإتباع بل أساءوا فيه بل لم يكونوا يعترفون به !!

ولعل هذا ما ألجأ القوم إلى اختراع قاعدة "الكف عما شجر بين الصحابة"
ليس لأجل خوفهم من الوقوع في سوء الظن في الصحابه وعدم التثبت وما شاكل مما به يتظاهرون
إنما لأن الخوض في ذلك سيكشف حدود معنى تلك الآيات التي يسقطون صحابتهم عليها
الذين جعلوهم أجمعين الأكتعين الأبصعين...بما فيهم المرصعين المنحرفين مرضي عنهم
وسينكشف مدى الانحراف وحجم التستر على الحقائق من يوم أن غاب الرسول
التي عملت عليه دول وآقلام طوال قرون وقامت عليها دول وسقطت

فهل تريد من الرجل يا أيها القلب الصادق..
أن يدعي لنفسه ما كذبة واقع قسم من صحابتهم المتمردين على إتباع السابقين الأولين

انظر له وهو يضحك على نفسه فراحَ ينقش قبل أن يثبت العرش !
فأي اتباع هذا الذي يتكلم عنه !

فأسأل الله بوجهه الكريم أن يثبتني على هذا الاتباع للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار

فهو لم يثبت لنا أولاً أين الأمر الصريح في الآية بالإتباع؟

ولم يبين لنا منهم السابقون الاولون ؟
ولم يتحفنا بحل لتلك الإشكالات على الآية في ردي على الأخ أحمد العابد -لو كان فعلاً مهتماً لحلها- ؟
ولا..

إنما هو تهريج محض
يتكسبون به والله المستعان

أسأل الله أن يعجل في هدايته أو اهلاكه..

**mtfael** · 06-06-2009, 01:51 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على التمسك وحب جميع ال البيت العترة الطاهرة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..)
وليس الاثني عشر فقط

من غير إفراط ولا تفريط

الموحدون أهل السنة رفع الله قدرهم وأعلى مقامهم ليس بأيديهم هداية الخلق...

وإن كانوا يسعون لهذا ويجتهدون فيه ويتمنونه كما هو مشاهد على أرض الواقع

حتى ساداتي الأنبياء والرسل وعلى رأسهم المصطفى صلوات الله وسلامه عليهم

ليس بأيديهم هداية الخلق وإخراجهم من الظلمات إلى النور

وإنما هم يبينون ويوضحون الطريق للضالين والمنحرفين ثم بعد ذلك :

{ .. لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ }
الأنفال42

وهذا ما واجهه النبي صلى الله عليه وآله جميعا وسلم مع اليهود والنصارى لعنهم الله تعالى

وهو يتلو عليهم آيات الله ويبين لهم انحرافهم وضلالهم

لكن يأبى أولئك الضالون الهمل الرعاع المنحرفون لعنهم الله تعالى إلا :

اتباع الأحبار والرهبان آكلي السحت
ووضع النير والطوق في أعناقهم ليقودهم أولئك الضالون كيف شاءوا وحيث شاءوا
بعد أن يلبسوا عليهم دينهم ويجعلونهم ممن اتبع هواه واعتقد الباطل ثم يبدأون للاستدلال على باطلهم بالمتشابه والكذب والأباطيل

وهم يحسبون أنهم مهتدون

وصدق الله العظيم :

{ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
المائدة41

باختصار:

أخبر الله تعالى برضاه عما سيفعله هؤلاء الأخيار السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار وأمر وحث على اتباعهم ووعد عليه الأجر العظيم والجنة دار الخلود والرضا منه جل وعلا .

فقال عز من قائل :
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ
وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ
رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
التوبة100

هذا خبر منه تعالى محفوف بالوعد بالنعيم والرضا الأبدي

وهذا متضمن للحث والأمر بل هو أبلغ من الأمر الصريح

كما هو مقرر في موضعه فهذه جملة

خبرية اللفظ إنشائية المعنى

يعرف ذلك كل من تجرد من جلباب الهوى واتباعه

وقد أجمع السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار جميعا بلا استثناء على بيعة صديق الأمة ثاني اثنين إذ هما في الغار إما ابتداء أو ا انتهاء كما يزعم البعض

فما فعله هؤلاء الصفوة المختارة من :

بيعة الصديق ثم الفاروق عليهما السلام
– كما في عنوان هذا الموضوع طرح الله فيه البركة ونفع به -

وقتال المرتدين وما نعي الزكاة

وقتال المجوس لعنهم الله ومثلهم النصارى

....الخ

هو رضا من الله تعالى لأن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار أجمعوا على ذلك واتفقوا عليه وعملوا به

فالحمد لله الذي رزقنا اتباعهم بإحسان

وتمنياتنا القلبية لمن زاغ وانحرف أن يتبعهم بإحسان لينال رضا الله تعالى

**المواطن** · 06-06-2009, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

كلمة الذين اتبعوهم ليست تخصيص بل هي من ألفاظ العموم
نحن نتحدث عن لفظ تخصيص المهاجرين والأنصار

(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

أولا... ماذا تفيد " من " هنا .....؟

ثانيا... المعلوم لدى الفريقين أن بعض من المهاجرين والأنصار كانوا مرتكبي كبائر بل كانوا من الذين إرتدوا بعد وفاة النبي .

وأيضا بعضهم قتل بعضا ... وهذا الحال لايستقيم مع النص مطلقا . إذ كيف يعد الله للمثل هؤلاء جنات ويرضى عنهم !!!

وحتى لو سلمنا جدلا بتخصيص النص ... فهو ليس دليلا على خلافة عمر وأبي بكر ... ثم مابالكم تتجاهلون عثمان أم إنكم تستحون من ذكره وإدراجه ضمن النص ...... ههههههههههههههه

**mtfael** · 07-06-2009, 06:14 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على تعظيم جميع العترة آل بيت النبوة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..)
من غير إفراط ولا تفريط

اللهم لك الحمد على الاستجابة لأمرك باتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
وحاشاهم أن يرتدوا على أعقابهم كفارا أهل جاهلية إلا ثلاثة .

قال المجلسي :

" والسابقون الاولون " أي السابقون إلى الايمان وإلى الطاعات " من المهاجرين " الذين هاجروا من مكة إلى المدينة و إلى الحبشة " والانصار " أي ومن الانصار الذين سبقوا نظراءهم من أهل المدينة إلى الاسلام
" والذين اتبعوهم باحسان " أي بأفعال الخير والدخول في الاسلام بعدهم وسلوك مناهجهم، ويدخل في ذلك من يجيئ بعدهم إلى يوم القيامة
" رضي الله عنهم " أي رضي أفعالهم " ورضوا عنه " لما أجزل لهم من الثواب،
وفيها دلالة على فضل السابقين ومزيتهم على غيرهم لما لحقهم من أنواع المشقة في نصرة الدين فمنها مفارقة العشائر والاقربين، ومنها مباينة المألوف من الدين، ومنها نصرة الاسلام مع قلة العدد وكثرة العدو، ومنها السبق إلى الاسلام والدعاء إليه.أهـ

بحار الأنوار ج 22 ص 302

اللهم لا تجعلنا ممن طبعت على قلبه واتبع هواه فضل سواء السبيل

اللهم أنزل لعناتك على الأحبار والرهبان آكلي السحت وأموال الناس بالباطل الذين أضلوا عوام اليهود والنصارى

واستعملنا جميعا في هذا المنتدى وغيره لنصرة دينك وسنة نبيك والذب عن عرض نبيك وجميع آل بيته العترة الطيبة الطاهرة وأصحابه الغر الميامين

**ابو ربيع** · 07-06-2009, 07:24 PM

شاهت العقول

**المواطن** · 07-06-2009, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mtfael

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على تعظيم جميع العترة آل بيت النبوة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..)
من غير إفراط ولا تفريط

اللهم لك الحمد على الاستجابة لأمرك باتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
وحاشاهم أن يرتدوا على أعقابهم كفارا أهل جاهلية إلا ثلاثة .

اللهم لا تجعلنا ممن طبعت على قلبه واتبع هواه فضل سواء السبيل

اللهم أنزل لعناتك على الأحبار والرهبان آكلي السحت وأموال الناس بالباطل الذين أضلوا عوام اليهود والنصارى

واستعملنا جميعا في هذا المنتدى وغيره لنصرة دينك وسنة نبيك والذب عن عرض نبيك وجميع آل بيته العترة الطيبة الطاهرة وأصحابه الغر الميامين

بعد أن سألنا ولم نرى إجابة وافية وصريحة أتانا بالنقل أحد حملة الأسفار ...

فقال نقلا عن شيخنا المجلسي رضوان الله عليه

قال المجلسي :

" والسابقون الاولون " أي السابقون إلى الايمان وإلى الطاعات " من المهاجرين " الذين هاجروا من مكة إلى المدينة و إلى الحبشة " والانصار " أي ومن الانصار الذين سبقوا نظراءهم من أهل المدينة إلى الاسلام
" والذين اتبعوهم باحسان " أي بأفعال الخير والدخول في الاسلام بعدهم وسلوك مناهجهم، ويدخل في ذلك من يجيئ بعدهم إلى يوم القيامة
" رضي الله عنهم " أي رضي أفعالهم " ورضوا عنه " لما أجزل لهم من الثواب،
وفيها دلالة على فضل السابقين ومزيتهم على غيرهم لما لحقهم من أنواع المشقة في نصرة الدين فمنها مفارقة العشائر والاقربين، ومنها مباينة المألوف من الدين، ومنها نصرة الاسلام مع قلة العدد وكثرة العدو، ومنها السبق إلى الاسلام والدعاء إليه.أهـ

بحار الأنوار ج 22 ص 302

نقول له فقط ركز على كلام شيخنا وحبيبنا المجلسي وما سألونه لك بالأزرق يا حامل الأسفار كي لا تحمل أسفارا مرة أخرى ........