بالطبع لا أقصد أمومة النسب بل أقصد أمومة نساء النبي للمؤمنين

هل هي خاصة بالرجال فقط أم تشمل الرجال والنساء ؟

لماذا جعلتهم براءة عائشة من الزنا بيد صبي عمره 16 سنة
اليس هذا اهانة قذرة للنبي عليه الصلاة والسلام
انه لايعرف ان كانت عائشة زوجته زانية او غير زانية فيذهب ويأخذ راي صبي مراهق؟!؟


لو يشك وهابي ان زوجته ارتكبت فاحشة
لايسئلها بل يذهب الى مراهق يستشيره في شرف زوجته؟!؟
هل يعقل هذا الكلام


قبح الله من وضع اكذوبة الافك

كيف يفسر الوهابية المجسمة هذه الاية




يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا )


عائشة ارتكبت مخالفات شرعية منها خروج من منزلها وتسببها في قتل الالاف من الصحابة

الله يقول ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام سوف يضاعف لهن العذاب

ان قال المجسمه ان الله لايأتيها العذاب ضعفين كفروا باايات الله
وان صدقوا الاية انهدمت نظرية عدالة الصحابة

موالية شيعية مشاركاتك غير موفقة

مشاركة موفقة عزيزتي

القوم جعلوا براءة عائشة من الزنا بيد صبي لم يتجاوز ال 13عاما و بيد الخادمة بريرة !!!!!!


و أن رسول الله لم يكن يدري ماذا يفعل وماذا يقول ومحتار في أمره الى أنه استشار الاطفال !!



أما الطلاق قد تم وطلقت حفصة بسبب عائشة الحقودة لعن الله من تظاهر وكذب عليك يا رسول الله

" إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ "

و هذا في حياته و عائشة تكذب فكيف بعد موته ؟
خرجت بفتنة وقادت الحرب على الجمل وقتلت صحابة رسول الله !!
فأي توبة لعائشة ؟ ومما تتوب ؟ هل من كذبها على رسول الله في حياته و بعد مماته أم تتوب من جرائمها في الصحابة أم عن خروجها على خليفة المسلمين ؟

عجيب امرك يا طبري

من قال لك ان الاية اخطات

يعني اذا الاية ماتنفع عائشة الحميراء تكون عديمة الفائدة


سبحان الله تفصلون ايات القران واحاديث رسول الله وفق ماتشتهون

لاحبيبي الاية فيها فوائد ليس فائدة واحده ::

من فوائدها ودلائلها ::

ان النبي زاهد في متاع الدنيا
2- ان زوجات رسول الله المحسنات في الجنة
3- ان الاختيار دون عمل صالح لاينفع


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ياحبيبي الاية واضحة وتفسيرها واضح

وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا

1= من الناحية اللغوية اداة ((من المتصل بها الضمير )) هي اداة تبعيضية اي بعضهن ليس كلهن مثلا اقول ::

يا نساء الاسلام منكن من يدخل الجنة

هذا يعني ان بعض ليس كل النساء سيدخل الجنة

ولو اراد الله عز وجل ان يدخلهن كلهن في الجنة لقال ((اعد لكن اجرا عظيما)) ولم يقل ((اعد للمحسنات منكن))


2- من الناحية النقلية فشيوخكم يتفقون معي في تفسير الاية ::

1- الرازي في تغسيره مفاتيح الغيب يقول :
((وقوله: { أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَـٰتِ مِنكُنَّ } أي لمن عمل صالحاً منكن،

2- الشوكاني في فتح القدير

فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَـٰتِ مِنكُنَّ } أي اللاتي عملن عملاً صالحاً { أَجْراً عَظِيماً } لا يمكن وصفه، ولا يقادر قدره وذلك بسبب إحسانهن، وبمقابلة صالح عملهنّ.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
3- من ناحية السيرة النبوية
فلو قلنا ان الاية تعني ان كل من بقيت مع رسول الله تدخل الجنة لكان هناك تعارضا مع احاديث رسول الله وتعارضا مع ايات القران الكريم وهذا مستحيل

احاديث رسول الله التي تقول ان عائشة اذت وكذبت وافترت
فكيف يدخل الله الكذابة والمفترية والمؤذية لرسول الله في الجنة ؟؟


ايات القران الكريم التي تصرح ان امهات المؤمنين غير معصومات من النار ::
((يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ))
وانت تعلم ان نساء النبي غير معصومات من الذنب

يرررررررررررررررررررررررررررفع

لابأس زميلي
سأقول لك شيئاً
أداة الشرط التي في بداية الآية ( إن كنتن....)تدل على أن اختيار الدار الآخرة هو الإحسان بذاته( فإن الله أعد ....) فهذه الجملة هي جواب اشتراط اختيار الدار الآخرة
أي من اختارت الدار الآخرة هي المحسنة
ومن لم تختر فهي غير محسنة وهي التي سيسرحها الرسول وهذا هو معنى ( من ) التبعيضية

هل يعقل أن من اختار الدار الآخرة لن يكون محسناً؟


بقي شيء
إذا كانت الآية فائدتها هو مجرد الاختيار الظاهري بدون عمل.
ومع بقى أزواجه على الكفر
يبدو أنها آية غلط
لأنها لم تفد النبي!!!!!

صفقوا بحراره للمحقق العظيم
شي يديد يعني الحين أحنا الشيعه نعتبر عائشه اكثر كفراً من أكفر الكفار ولعنه الله عليها كل لحظه هذه المخلوقه الخرقاء وراثياً

بعدين ممكن تكف عن التملص بتقطيعك للقرآن كمل الآيه يا العمري ليش التحريف ما تخاف ربنا وليس ربك (ملحوظه رب العمري شاب امرد يعني ما عنده شعر ويركب الحمير السوداء يوم الجمعه)

قال تعالى الذي ليس كمثله شيء يا العمري :{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله)

هل تلك المخلوقه الخرقاء جلست في بيتها كسائر زوجات النبي صل الله عليه وآله ؟ لا والله بل تبرجت كالرجال وهم يحملونها قليلة الادب والحياء غير متربيه وهي تخوض المعركه ضد نفس رسول الله صل الله عليه وآله أمير المؤمنين صلوات الله عليه
وتبرجها روح اقرى شكثر رضعت رجال وتستحم وبينها وبين الرجال سائر شبحي يعني تباين جسدها النتن يبان (موضوع موجود بالمنتدى)
واتحداك تييب روايه تثبت ان عائشه كانت تصلي أصلاً اهي لم تعرف الصلاة قط لأنها ليست ببشر ولم ينزل بها صلاة حتى الضفادع يصلون بصوت الذي نسمعه لهم
وهل طاعة الرسول الأعظم صل الله عليه وآله في معركة الجمل ألم يقل لها الرسول الاعظم صل الله عليه وآله لا تنبح عليك الكلاب الحواء وهي كملت مسيرتها الكفريه في قتلها لأمام زمانها
أعانك الله يا رسول الله صل الله عليه وآله مثل ما قالوا أئمتنا أن عيسى على نبينا وآله وعليه افضل الصلاة والسلام عاش حياته أعزب ونبينا يوم واحد مع تلك المخلوقه أصعب في تحمل المصاعب من حياة عيسى على نبينا وآله وعليه افضل الصلاة والسلام طيلة حياته وهو أعزب

هذا يدل على أن الآيات السابقة كلها غلط في غلط