تويت
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
الآيات الكريمة ليس فيها مدح أبدا الا أن كنت ترونها مدحا في عثمان
ولكنها بالنسة الى رسول الله
فهي لا تتطابق وصفاته و ما مدحه به القرآن بأنه على خلق عظيم
والمخاطب طرف ثالث هو من عبس وتولى عند رؤية الأعمى وهذا لا يبدر من نبي الله
و الا كان لا بد من ان يكون الخطاب مباشرا لرسول الله
لماذا جاء قوله تعالى ( عبس وتولى ... ان جاءه الأعمى )
المخاطب جاءه هو
و بعدها جاء الخطاب مباشر
( وما يدريك ) المخاطب أنت
و تتوالى بعدها الآيات في توضيح سوء التصرف ذاك الذي لا يصدر من هو رحمة للعالمين
فهل نبي الله بحاجة من استغنى و يتلهى عن المؤمنين
هل هذه هي صفات النبي التي تخالف ما جاء في كتاب الله من صفاته ؟
ولكنها بالنسة الى رسول الله
فهي لا تتطابق وصفاته و ما مدحه به القرآن بأنه على خلق عظيم والمخاطب طرف ثالث هو من عبس وتولى عند رؤية الأعمى وهذا لا يبدر من نبي الله
و الا كان لا بد من ان يكون الخطاب مباشرا لرسول الله
لماذا جاء قوله تعالى ( عبس وتولى ... ان جاءه الأعمى )
المخاطب جاءه هو
و بعدها جاء الخطاب مباشر
( وما يدريك ) المخاطب أنت
و تتوالى بعدها الآيات في توضيح سوء التصرف ذاك الذي لا يصدر من هو رحمة للعالمين
فهل نبي الله بحاجة من استغنى و يتلهى عن المؤمنين
هل هذه هي صفات النبي التي تخالف ما جاء في كتاب الله من صفاته ؟
من الذي عبس وتولى ومن الذي يعاتبه الله في قوله ومايدريك لعله يتزكى ...وانت عنه تلهى
فاذا كان العابس عثمان رض فلماذا يخاطب الله الرسول ويعاتبه على شيء لم يفعله ويقول له ما يدريك لعله يزكى فكيف يستقيم الكلام والسياق
تعليق