إعـــــــلان

**الحاجة ليلى** · 05-08-2009, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

عزيزتي موالية شيعية

لم يكن خروج ابن الطلقاء لأجل عثمان أبدا وكل الدماء التي أريقت والأرواح التي زهقت لأجل الكرسي فقط ولا غير

نعم

ما حجة معاوية في خروجه لمقاتلة الامام الحسن عليه السلام ؟

أعتقد أن المعاهدة تشرح ذلك !!!!!!!!!!!!

فكل ما أراده معاوية الحكم ولا شئ آخر فبطلت حجة المطالبة بدم عثمان
أم يجب على اللعين معاوية قتل آل محمد

كلهم لكي ينتهي من المطالبة بقميص عثمان ؟!

أوليست هي امهم عائشة التي قالت : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، في اشارة الى عثمان وبسبب استيائها من أفعاله ..
وعندما علمت بتنصيب الناس عليا عليه السلام خليفة ، خرجت تطالب بدم عثمان الذي شبهته ب " نعثل " اليهودي ...
ولماذا دفنوا "ذو النورين " في حش كوكب في البقيع مع اليهود ؟؟؟

كل هذه الاسئلة برسم المخالفين

**صندوق العمل** · 05-08-2009, 08:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

يبدوا انك مريض مرضا نفسيا
فحاول مراجعة اقرب دكتور

جنيتَ على نفسك

ولكن
بغض النظر عن كلام فرحان المتهالك
لو كان معاويه ليس اهلا بالمطالبه بدم عثمان
لما احتاج الامام علي ان يبرئ نفسه من دم عثمان

على اي شخص عندما توجّه له تهمة عليه ان يدافع عن نفسه وليس في ذلك اي علاقة بموقع صاحب الاتهام او اعطاءه حق الاتهام.

ومع ذلك يحق لاي فرد المطالبه بالقصاص من قاتل خليفة المسلمين
وليس معاويه وحده فلو ترك المظلوم دون مدافعه لضاعت حقوق الناس

في عبارتك 3 مغالطات :

1- لو كان لكل شخص حق المطالبة بدمه لما رفع معاوية الاية :

وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً [الإسراء : 33]

التفسير الميسر :
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله قَتْلها إلا بالحق الشرعي كالقصاص أو رجم الزاني المحصن أو قتل المرتد. ومن قُتِل بغير حق شرعي فقد جعلنا لولي أمره مِن وارث أو حاكم حجة في طلب قَتْل قاتله أو الدية، ولا يصح لولي أمر المقتول أن يجاوز حدَّ الله في القصاص كأن يقتل بالواحد اثنين أو جماعة، أو يُمَثِّل بالقاتل، إن الله معين وليَّ المقتول على القاتل حتى يتمكن مِن قَتْله قصاصًا.
...
فالوارث هم ابناء عثمان والحاكم الشرعي هو الامام علي عليه السلام ، فمن الراسين مدومنين .

2- عثمان لم يعد الخليفة الشرعي بعد ان ثار عليه المسلمون لكفره الكفر العملي عندما لم يحكم بما انزل الله من سرقة ثروات المسلمين وتقسيمها على عشيرته والمقربين منه وتعيين الولاة الفسقة وتغيير سنة الرسول بإرجاع طريد الرسول ونفي خيرة الصحابة المنتجبين وووو .

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

فخلع المسلمين للحاكم الظالم وقتاله وقتله هو حق يقره الشرع ، وقد تبيّن ان من طليعة الصحابة البدريين هم من اعان على وقتل عثمان.

فعثمان ليس الخليفة الشرعي بعد ان كفر وخلعه المسلمون.

3- اما قولك ان اي مسلم من حقه ان يطالب بدم المقتول فهذا من جيبك الخرق ، فأهل الميت هم اصحاب الحق في ذلك إن شاؤا عفوا او اخذوا الدية او قتلوا.

أما القصاص فهذه مسؤولية الحاكم الشرعي والقضاء وليس مسؤولية الرعية ، فهو والقضاء يدرس الحالة هل كانت بحق او بدون وجه حق لان الاية واضحة :

وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ

فتحديد وجه الحق هو مسؤولية الحاكم الشرعي لاالرعية.

قلنا ان الامام علي لم يحاكم القتله
ومعاوية طالب بمحاكمة القتله

وهل رفض الامام المحاكمة ؟
ولماذا تخلى الكلب معاوية عن محاكمتهم بعد ان استولى على الشام ؟
بالاضافة ان أولاد عثمان هم اولياء عثمان اصحاب الحق وليس معاوية.

**أميري حسين-5** · 05-08-2009, 08:55 PM

لقد تم طرد البندر الى غير رجعة
فشكرا للإدارة

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=120911

**زهر الشوق** · 05-08-2009, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

اختي العزيزة
ان كان يبغض ويلعن ابوبكر فهو كافر يستحق القتل ويجب ان لايدفن في مقابر المسلمين ولايصلى عليه
ان كان يسب ويشتم الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام ويكفره ويلعنه ويقاتله فهو من العلماء الفضلاء
ومن اسود السنة!!!

أحسنت أختي الفاضلة العزيزة رافضية حتى الموت

هذا قانون الكيل بمكيالين الذي وضعوه الوهابية النواصب وتورطوا فيه !

لقد تم طرد البندر

الى غير رجعة
فشكرا للإدارة

أعتقد أن عضو يحاور بأسلوب البندر يجب طرده من أول ساعة شارك فيها في المنتدى فهو لم يبادر باحترام أي شئ شيعي اطلاقا حتى وصل به الحقد أن يستهزئ بنسل أشرف الخلق والعجيب أنهم يطالبون الشيعة بعدم سب ولعن عائشة وابوبكر وعمر !!

يفضلون الحثالة على الأشراف الأطهار

**زهر الشوق** · 05-08-2009, 09:42 PM

و الأن بعد استعراض جرائم الطاغية اللعين معاوية

فالحكم عليه يكون برميه في جهنم بعد حساب عسير يصليه السعير بلا رحمة ولا غفران
هذا مصير من يسب ويلعن ويقتل الصحابة

**زهر الشوق** · 05-08-2009, 09:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى

أوليست هي امهم عائشة التي قالت : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، في اشارة الى عثمان وبسبب استيائها من أفعاله ..
وعندما علمت بتنصيب الناس عليا عليه السلام خليفة ، خرجت تطالب بدم عثمان الذي شبهته ب " نعثل " اليهودي ...
ولماذا دفنوا "ذو النورين " في حش كوكب في البقيع مع اليهود ؟؟؟

كل هذه الاسئلة برسم المخالفين

عزيزتي الحاجة ليلى بمناسبة أمهم عائشة و بما أنا رمينا بمعاوية اللعين في جهنم ما رأيك أن نبدأ مع عائشة ؟

أتمنى موافقة جميع الأخوات المواليات والأخوة الموالين بذلك
حيث ما هو معروف عن عائشة أنها تسب الصحابة وتلعنهم و خرجت لقتالهم و كفرت بعضهم !

**صندوق العمل** · 05-08-2009, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

قد طالبه بالقصاص من القتله

1- معاوية ليس مخول بطلب القصاص ، فاهل عثمان اولى بدم ابيهم.
2- لم يرفض الامام بحث مسألة عثمان لكن ليس قبل ان ينزل معاوية على حكم الخليفة الشرعي
3- لم يطالب معاوية بإجراء القصاص بعد ان حصل على الحكم

4- القصاص يتم وفق الاجراءات الشرعية واللجوء الى القضاء لابرفع السيف.

الامام علي كان له رأي اخر في ذلك. فاختلفوا.

معاوية ليس له حق برأي كي نوجّه اختلاف الرأي.
فلا هو من اهل القتيل وليس له ان يشترط القصاص بالقتلة قبل نزوله على حكم الخليفة الشرعي

ان الصلح الذي حصل بين معاوية والحسن كان لاجل حقن دماء المسلمين وترك الفتنه هكذا كانت.

يبدو انك تسرق من تبريرات مَن يرد عليه المالكي.

1- الامام الحسن لم يكن مخيّر بالصلح فقد خانه جيشه.
2- وأي فتنة اعظم من التي فعلها معاوية كي يخاف الفتنة ؟
3- فكيف طالب معاوية الامام اول الامر إن كان يخشى الفتنة ؟ فلّم يتغير من الامر شيء قبل وبعد القتال في (علّة) حدوث الفتنة إن كان لها وجود اصلا.
4- الامام عليه السلام عرض بحث الامر على ان ينزل معاوية على حكم الامام اولاً ، فلو كان معاوية قاصداً القصاص لقبل ، وإن كان للفتنة وجود لما عرض الامام هذا العرض والامام احرص على عدم ايقاع الفتنة في جماعته من حرص معاوية عليهم.

**ثأر الله** · 05-08-2009, 10:13 PM

لعنة الله على اعداء اهل بيت رسول الله
اللهم صلي على محمد واله
متابعة

**صندوق العمل** · 05-08-2009, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

بل طالبه بالقصاص من قتله عثمان ... وحاول قراءة كتب الشيعة والسنة وستجد هذا منتشر كثيرا

بعد أن ينزل على حكم الامام وتُدرس هل كان قتله مشروعا او لا وليس مجرد اقتل القاتل فلعل القاتل كان الحق معه والمقتول ظالماً :

وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً [الإسراء : 33]

هل تطبيق شرع الله في القتله لا يعتبر حق؟؟
هناك حق صحيح وحق صحيح ..

والامام أولى بتطبيق شرع الله من معاوية ، فحتى عندكم هو الرابع وليس الخامس رغم ان الواقع هو العاشر وليس الرابع عندكم يانواصب.

فهل رفض الامام علي عليه السلام تطبيق الشرع ؟
ولماذا تخلى معاوية عن شرع الله بعد حصوله على الحكم ؟

لو كانت نفذت الاحكام في القتله لبطلت حجة معاوية في ذلك ولما خرج طلحة والزبير ايضا فهل عرفت السبب!!!!

ومن قال ان القتلة لم يكن قتلهم شرعياً كي تحكم مقدماً على قتلهم ؟
هذا الامر يحكم به فقهاء الامة وليس لمعاوية ان يشترط قتلهم مسبقا لان ذلك هو خلاف الشرع الذي تنادي به.
علما انكم تطعنوا بالامام انه لم ينفذ شرع الله.

لم يصالحه على نفسه ... بل صالحه على حكم الامه وحفظ دمائها لم تكن المصلحة شخصية بل مصلحة الامة كلها

الامام الحسن لم يصالح معاوية رغبةً انما كُرِِه على الصلح لخيانة جيشه له
فهو ليس مخيّر بصلح معاوية ولو كانت عنده استطاعة لقاتله وعزله ولكن ليس في اليد حيلة.

وهذا هو ليس حال معاوية مع الامام علي
فلم تكن توجد فتنة اصلا لطلب القصاص في قضية قتلة عثمان لكن بشرطها وشروطها

انما الفتنة ان يُطالب بأمر مستحيل وهو ان تقتل الذين قتلوا عثمان اولاً بدون اقرار فقهاء الامة بشرعية او لاشرعية قتلهم.

لماذا لا تطبق الاحكام على قتله عثمان بتداءا وتطبق على معاوية الذي يريد ان يطبق حكم الله في القتله

قتل عثمان شرعي لانه كافر عملي بحكمه بغير ماانزل الله بخلاف قتل معاوية لاصحاب الامام

**زهر الشوق** · 05-08-2009, 10:38 PM

- معاوية ليس مخول بطلب القصاص ، فاهل عثمان اولى بدم ابيهم.
2- لم يرفض الامام بحث مسألة عثمان لكن ليس قبل ان ينزل معاوية على حكم الخليفة الشرعي
3- لم يطالب معاوية بإجراء القصاص بعد ان حصل على الحكم

4- القصاص يتم وفق الاجراءات الشرعية واللجوء الى القضاء لابرفع السيف

والامام أولى بتطبيق شرع الله من معاوية ، فحتى عندكم هو الرابع وليس الخامس رغم ان الواقع هو العاشر وليس الرابع عندكم يانواصب

قتل عثمان شرعي لانه كافر عملي بحكمه بغير ماانزل الله بخلاف قتل معاوية لاصحاب الامام

أخي صندوق العمل عافاك الله يكفي هذه النقاط المهمة لتبين خفايا السياسة التي سار عليها النواصب في تبرئة صحابتهم المجرمة

فلا مفر لمعاوية من جهنم فقد سب ولعن وقتل صحابة رسول الله ظلما وعدوانا و لو كان فقط خروجه على حكم الخليفة الشرعي لكفى به سببا لدخوله النار

**زهر الشوق** · 05-08-2009, 10:41 PM

لعنة الله على اعداء اهل بيت رسول الله
اللهم صلي على محمد واله
متابعة

حياكِ الله أختي الفاضلة / ثأر الله

أشكركِ على مرورك الطيب والمتابعة

**ALSA8ER** · 06-08-2009, 05:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

بل طالبه بالقصاص من قتله عثمان ... وحاول قراءة كتب الشيعة والسنة وستجد هذا منتشر كثيرا

هل تطبيق شرع الله في القتله لا يعتبر حق؟؟

هناك حق صحيح وحق صحيح ..

لو كانت نفذت الاحكام في القتله لبطلت حجة معاوية في ذلك
ولما خرج طلحة والزبير ايضا

فهل عرفت السبب!!!!

لم يصالحه على نفسه ... بل صالحه على حكم الامه وحفظ دمائها
لم تكن المصلحة شخصية بل مصلحة الامة كلها

الامام علي قتله الخوارج قاتلهم الله
والذين كانوا في جيشه ضد معاوية اصلا

لماذا لا تطبق الاحكام على قتله عثمان بتداءا
وتطبق على معاوية الذي يريد ان يطبق حكم الله في القتله

خالك معاوية قد اعترف على منبر الجمعه
ذهب معاوية إلى منطقة النخيلة, وكان يوم الجمعة, فخطب بالقوم تتلك الخطبة الذي قال من جملتها: ما قاتلتكم لأن تصلوا أو تصوموا ولكن لأتأمر عليكم, ثم قال: وقد منيت الحسن عهود وهذه تحت قدمي ولا أفي بشيء منها.

وهذا خليفتك قاتل وناقض العهود
فابشر انت وخالك في جهنم
وبئس المصير

**زهر الشوق** · 07-08-2009, 02:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

خالك معاوية قد اعترف على منبر الجمعه
ذهب معاوية إلى منطقة النخيلة, وكان يوم الجمعة, فخطب بالقوم تتلك الخطبة الذي قال من جملتها: ما قاتلتكم لأن تصلوا أو تصوموا ولكن لأتأمر عليكم, ثم قال: وقد منيت الحسن عهود وهذه تحت قدمي ولا أفي بشيء منها.

وهذا خليفتك قاتل وناقض العهود
فابشر انت وخالك في جهنم
وبئس المصير

حياك الله أخي الصقر

أتعجب حقا القول بأن معاوية سكت حقنا للدماء عن المطالبة بدم عثمان بعد أن حكم الناس !!

أي حقن للدماء وقد أريقت دماء آلاف الصحابة في الجمل و صفين ؟!

يعني لو قلنا على سكوت الامام علي عليه السلام عنه حقه رغم الظلم الذي وقع عليه وعلى سيدة نساء العالمين بعد وفاة رسول الله

حقنا للدماء
القول فيه صدق وحق لأنه فعلا لم ترق قطرة دم واحدة ولم تزهق الأرواح

أما أن يقال عن اللعين ابن اللعين معاوية أنه أخذ الحكم و سكت عن المطالبة بدم عثمان حقنا للدماء فهذا قول الخزعبلات الذي لا يطابق الواقع ولا يقبل به العقل ولا المنطق

حيث أن معاوية جيش جيوشه و قتل من قتل للوصول الى غايته و بعدها سكت عن المطالبة بقميص عثمان !

**زهر الشوق** · 21-08-2009, 12:56 AM

ما هو حكم من سب أو لعن أو شتم أو حارب أو قتل أحد الصحابة ؟

**زهر الشوق** · 23-08-2009, 07:55 PM

أين الحُكم ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هو حكم من سب أو لعن أو شتم أو حارب أو قتل أحد الصحابة ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين