بارك الله فيك اخي محمد الوائلي على هذا الموضوع القيم وننتظر ردود الوهابية المفبركة على هذا الموضوع واريد ان اقول للقاهر الفايروسات ان مبيد الاخوة الاعضاء كان اقوى واصبحت انت الفايروس المقهور
اللهم انصر شيعة محمد وعلي
وعجل ظهور ولينا صاحب العصر والزمان
التعديل الأخير تم بواسطة الميمون 22; الساعة 31-10-2009, 12:56 PM.
قال شيخ الإسلام – رحمه الله - : ( و لهذا كان أعظم الطوائف نفاقا المبغضين لأبي بكر لأنه لم يكن في الصحابة أحب إلى النبي صلى الله عليه و سلم منه و لا كان فيهم أعظم أعظم حبا للنبي صلى الله عليه و سلم منه , فبغضه من أعظم آيات النفاق )(1) قال العلامة الإمام ابن القيم – رحمه الله - : ( حبه – و الله – رأس الحنيفية , و بغضه يدل على خبث الطويّة )(2) و إلى وضع المنجنيق المهلك , لنسف كل رافضي و منافق و مشرك قال تعالى { و سيجنبها الأتقى }(3) - قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله - : ( و قد ذكر غير و احد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه , حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك , و لا شك أنه داخل فيها و أولى الأمة بعمومها .. )(4) - قال ابن الجوزي – رحمه الله - : ( يعني أبابكر في قول جميع المفسرين )(5) - قال الإمام الواحدي – رحمه الله - : ( يعني أبا بكر في قول الجميع )(6) - قال الإمام البغوي – رحمه الله - : ( يعني أبا بكر الصديق في قول الجميع )(7) - قال الإمام القرطبي – رحمه الله - : ( قال ابن عباس : هو أبو بكر رضي الله عنه يزحزح عن دخول النار )(8) - قال شيخ الإسلام – رحمه الله - : ( و أئمة أهل التفسير يقولون إنه أبو بكر , و نحن نبين صحة قولهم بالدليل )(9) قال العلامة عبد الله الأدكاوي – رحمه الله - : ( و الدليل على أن الأتقى في الآية هو أبو بكر أن الله تعالى و صفه بأنه أتقى , و إذا كان أتقى كان أكرم لقوله تعالى { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } و الأكرم عند الله لا بد أن يكون أفضل , فثبت أن المراد من هذه الآية شخص معين هو أفضل الخلق , و أجمع أهل السنة على أن أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبو بكر رضي الله عنه فثبت أنه المراد بالآية و الله أعلم ) (10) و ها نحن نعود إلى أوطاننا بعد هذه الغزوة المنصورة على أخس سكان المعمورة
معركة قصيرة الأنفاس , لكنها مذلة للرافضة الأنجاس
قد لاحت عليها لوائح النصر , وعلت أقدام الحق رؤوس الغدر
نعم سيُجنبها - ورب السماء - و إن رغمت أنوف الرافضة السفهاء
سيجنبها !!! و كتاب الله بذلك ناطق , و رأس كل رافضي في طين الذل خافق !!
فاسمعوا هذا النبأ !! ياسلالة بني سبأ !!
لعلكم تسترون وجوكم الماكرة , بنقاب التقية الغادرة
و هذا بلاغ و إنذار إلى كل من تخير هذا الطريق , و عوى بمحاربة الصديق , أن طائره قد اقتحم اللهيب و الحريق
فكيف له الخلاص من أسياف أهل السنة و الإخلاص
لكن من عرف ماضيكم المقرف , تيقن أن الحمق كان عليكم مشرف
سبحان الملك الديان !! أمة المجون و السخافة , تحارب ابن أبي قحافة , أو يعقل هذا ؟؟!!
هي – والله – علامة واضحة على خسارتكم الفاضحة !! فحمدا لله على نصرة الصديق
و الحمد لله رب العالمين
الهامش :
(1) - منهاج السنة 3 / 27 الريان
(2) – الفوائد 105 عالم الفوائد
(3) – الليل 17
(4) - تفسير القرآن العظيم 7 / 310 دار الأندلس
(5) - زاد المسير 8/277 دار الكتب العلمية
(6) - الوسيط في تفسير القرآن 4/505 دار الكتب العلمية
(7) – معالم التنزيل 5/366 دار الفكر
(8) - الجامع لأحكام القرآن 10/ 7178 دار الشروق
(9) – منهاج السنة 7 / 376 و راجع تتمة التفصيل الماتع صفحة : ( 376 – 385 )
(10) - ترويح ألي الدماثة 2/257 دار العبيكان
قال شيخ الإسلام – رحمه الله - : ( و لهذا كان أعظم الطوائف نفاقا المبغضين لأبي بكر لأنه لم يكن في الصحابة أحب إلى النبي صلى الله عليه و سلم منه و لا كان فيهم أعظم أعظم حبا للنبي صلى الله عليه و سلم منه , فبغضه من أعظم آيات النفاق )(1) قال العلامة الإمام ابن القيم – رحمه الله - : ( حبه – و الله – رأس الحنيفية , و بغضه يدل على خبث الطويّة )(2) و إلى وضع المنجنيق المهلك , لنسف كل رافضي و منافق و مشرك قال تعالى { و سيجنبها الأتقى }(3) - قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله - : ( و قد ذكر غير و احد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه , حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك , و لا شك أنه داخل فيها و أولى الأمة بعمومها .. )(4) - قال ابن الجوزي – رحمه الله - : ( يعني أبابكر في قول جميع المفسرين )(5) - قال الإمام الواحدي – رحمه الله - : ( يعني أبا بكر في قول الجميع )(6) - قال الإمام البغوي – رحمه الله - : ( يعني أبا بكر الصديق في قول الجميع )(7) - قال الإمام القرطبي – رحمه الله - : ( قال ابن عباس : هو أبو بكر رضي الله عنه يزحزح عن دخول النار )(8) - قال شيخ الإسلام – رحمه الله - : ( و أئمة أهل التفسير يقولون إنه أبو بكر , و نحن نبين صحة قولهم بالدليل )(9) قال العلامة عبد الله الأدكاوي – رحمه الله - : ( و الدليل على أن الأتقى في الآية هو أبو بكر أن الله تعالى و صفه بأنه أتقى , و إذا كان أتقى كان أكرم لقوله تعالى { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } و الأكرم عند الله لا بد أن يكون أفضل , فثبت أن المراد من هذه الآية شخص معين هو أفضل الخلق , و أجمع أهل السنة على أن أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبو بكر رضي الله عنه فثبت أنه المراد بالآية و الله أعلم ) (10) و ها نحن نعود إلى أوطاننا بعد هذه الغزوة المنصورة على أخس سكان المعمورة
معركة قصيرة الأنفاس , لكنها مذلة للرافضة الأنجاس
قد لاحت عليها لوائح النصر , وعلت أقدام الحق رؤوس الغدر
نعم سيُجنبها - ورب السماء - و إن رغمت أنوف الرافضة السفهاء
سيجنبها !!! و كتاب الله بذلك ناطق , و رأس كل رافضي في طين الذل خافق !!
فاسمعوا هذا النبأ !! ياسلالة بني سبأ !!
لعلكم تسترون وجوكم الماكرة , بنقاب التقية الغادرة
و هذا بلاغ و إنذار إلى كل من تخير هذا الطريق , و عوى بمحاربة الصديق , أن طائره قد اقتحم اللهيب و الحريق
فكيف له الخلاص من أسياف أهل السنة و الإخلاص
لكن من عرف ماضيكم المقرف , تيقن أن الحمق كان عليكم مشرف
سبحان الملك الديان !! أمة المجون و السخافة , تحارب ابن أبي قحافة , أو يعقل هذا ؟؟!!
هي – والله – علامة واضحة على خسارتكم الفاضحة !! فحمدا لله على نصرة الصديق
و الحمد لله رب العالمين
الهامش :
(1) - منهاج السنة 3 / 27 الريان
(2) – الفوائد 105 عالم الفوائد
(3) – الليل 17
(4) - تفسير القرآن العظيم 7 / 310 دار الأندلس
(5) - زاد المسير 8/277 دار الكتب العلمية
(6) - الوسيط في تفسير القرآن 4/505 دار الكتب العلمية
(7) – معالم التنزيل 5/366 دار الفكر
(8) - الجامع لأحكام القرآن 10/ 7178 دار الشروق
(9) – منهاج السنة 7 / 376 و راجع تتمة التفصيل الماتع صفحة : ( 376 – 385 )
(10) - ترويح ألي الدماثة 2/257 دار العبيكان
قال ابن الجوزي – رحمه الله - : ( يعني أبابكر في قول جميع المفسرين )(5) - قال الإمام الواحدي – رحمه الله - : ( يعني أبا بكر في قول الجميع )(6) - قال الإمام البغوي – رحمه الله - : ( يعني أبا بكر الصديق في قول الجميع )
اعرف هذه الكلام يا زميلي ولكني اريد الدليل على هذا الكلام من القرأن الكريم او من الاحاديث النبوية الشريفة
تعليق