نعم بالفعل لقد استعجلت أنا بكتابة الرد و خلطت بين "لا" النافيه و "لا" الناهيه فالمعذره و العجله من الشيطان..

ولكن هذا لا يغير من الواقع شيئا...

القول بأن الأنبياء "لم" يورثوا ينفي وقوع الفعل فقط و لا ينفي جواز التوريث من عدمه..

أما النفي القاطع الجازم فهو باستخدام "لا"..

على سبيل المثال:

مالك لم يستعجل بالرد..

أو

مالك لا يستعجل بالرد..


ألا ترى بين النفيين فرق؟؟

الاخ مالك هذه قاعدة جديدة ماسبقك اليها لا الاولون ولا الاخرون
ولكن ساجاريك على قدر ما تفهمه
انت قلت ان قول الصادق ان الانبياء لم يورثوا يعني ان الصادق نفي وقوع فعل توريث ورثة الانبياء لورثتهم لكنه ما بين الجواز من عدمه
اقول
كلام الصادجق عن جميع الانبياء
فيعني ان جميع الانبياء لم يورثول لا درهما ولا دينارا لكن التوريث ممكن الحدوث على فهمك انت
اي ان حقيقة الامر ان سيليمان لم يرث داود مالا بل ورثه علم النبوة فقط
وان يحيى ماورث من زكريا مالا انما ورثه علم النبوة فقط

هل هذا التحليل سليم ؟؟
انا اجزم انك ستقول نعم بناءا على كلام الصادق والا كان الصادق لايجيد لغة العرب ولا يفهم حاشله دلالة الاداة ((لم ))

فاذا طبقنا كلام الصادق على داود وابنه سليمان ع وعلى زكريا وابنه يحيى

يكون كلام الصادق كالاتي
(( ان النبي داود عليه السلام لم يورث ابنه سليمان درهما ولا دينارا ولكن ورثه علما فاخذ منه سالنبي سليمان ع بحظ وافر ))

وقول الصادق هذا ينفي قول فاطمة الزهراء كليا ويحكم عليها ان كانت متوهمة ومخطئة في فهم دلالة الايتين الكريمتين
لانها رض كانت تظن ان سليمان ورث من داود ارضا ومالا لكن الصادق يقول ان سليمان ماورث من داود مالا انما ورث منه علما فقط

لا يا اخي انت واهم جدا فلا فرق بين النفيين سوى في الزمان
مع انه يجب ان تكون صيغة مثالك كالاتي لتطابق صيغة حديث الصادق

مالك لم يستعجل رداً
مالك لا يستعجل ردا

لان يجب عليك استعمال النكرة لا المعرف لان استعمال النكر ينفي ان مالك لم يستعجل كل رد بينما استعمال التعريف ب ال التعريف فانه يدل على انك مالك ما استعجعل ردا معينا بذاته فقط وليس كل رد في الماضي لكنه ممكن الحدوث في الحاضر والمستقبل
بينما جملة مالك لايستعجل ردا فانه تفيد ان صفة مالك هي عدم استعجال الردوهي صفة تكون ملازمة له ف الماضي والحاضر والمستقبل

ف الاداة لم تنفي الفعل في الماضي لكنه يكون ممكن الحدوث في الحاضر والمستقبل
اي ان مالك لم يستعجل ردا لكنه ممكن يستعجل ردا الان او مستقبلا
والاداة لا اذا كانت بمعنى لن فانها تنفي ان يستعجل مالك ردا لانه هذه صفته في الخاضر والمستقبل

فالفرق فرق زماني فقط بين لم و لا

السلام عليكم..

الأخ السيد مؤمن...

أعتقد أن سبب الاشتباه لديك هو أنك تظن أن الحديث قاله الإمام الصادق عليه السلام بينما أنه مرفوع لرسول الله صلى الله عليه و آله..

فإن كان رسول الله صلى الله عليه و آله هو المتحدث وهو مشمول بعدم التوريث فلماذا لم يستعمل الصيغه

التي يرويها أهل السنه عن الخليفه الأول بقوله: "لا نورث" ؟؟

و هذا هو نص الحديث الذي صححه الإمام الخميني رحمه الله:

«وروى الكليني في الكافي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قوله: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : «وإنّ العلماء ورثة الأنبياء، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكنْ ورَّثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظّ وافر»
المرجع: الكافي 1 / 34 ح 1 / باب ثواب العالم والمتعلم.

فكيف يتسق هذا مع قولك أن الفرق زماني فقط؟