إعـــــــلان

**راجي النجاة** · 05-09-2009, 01:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

صدقت وهو الظاهر والصحيح ولكن كيف يرث الإمامه

دون كتاب وحكمه

هل يستقيم هذا ؟!

إقراء

ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتابوالحكمة واتيناهم ملكا عظيما

أيضاً

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَمِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَبِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَاصْطَفَيْنَا مِــــــــــــــــــــــنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُممُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ ـ32

فهل ستدخل نفسك من ضمن الحاسدين ؟!

ومفردة الصفوه يا عزيزي

كيف قبلتها في آل إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب عليهم السلام

ونفيتها عن آل محمد ؟!

لماذا أنتم حريصين على إنتقاص رسول الله صلى الله عليه وآله

وإيذاءه في آله فقد حثكم الخالق تبارك وتعالى

بمودة قربته في كتابه جل جلاله

وأمركم رسوله صلى الله عليه وآله بالتمسك بهم

كل هذا تمردت عليه

وذاب آل البيت من دينكم وفقهكم وعلمكم وغيبتموهم من منابركم

وأخفيتموهم عن ناشئتكم وإختزلتموهم في النساء وهن كلمه

دخلوا بها في عصمة رسول الله صلى الله عليه وآله

ولم تدخلهم في آله

وكلمة أخرى تُخرجهم

لا يستقيم يا عزيزي لسبب بسيط لإن الُمنزل عليه مصطفى

والوارث أيضاً مصطفى فأرجع للآية المباركه ففيها إصطفاء للبعض من العباد وليس كما تقول كل المؤمنين !

ليس لك من الأمر شئ فلن تُدخل من أخرجه الله ولن تُخرج من أدخله الله فالأمر له وحده جل جلاله من قبل ومن بعد

هل تقصد

من كان معاوية سادسهم ويزيد سابعهم ومروان ثامنهم وعبد الملك تاسعهم والوليد عاشرهم

فهل هؤلاء هم(( اللذين إصطفينا من عبادنا ))

يا رجل إتق الله في نفسك

ليس كذلك يا عزيزي فالحديث يُخبر بنهاية عهد

وإستئناف عهد

فكيف أدخلت الماضين في التالين

حتى وإن كانوا أبنائهم !!

فهل الوراثه تصاعديه أم تنازليه ؟!!

إن كان شيخاً فهو تبع لكم ولا يلزمنا رأيه

أما إن كان سيداً فعلينا بالمصدر كي نتنور

نحن نتحدث عن الكتاب الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله

وورثته

وأنت تُرجعنا لآل إسماعيل

فهل الوراثه تصاعديه أم تنازليه ؟!

بل قطعية الثبوت والدلاله(( ومـــن )) التبعيض

قد أرقت ولم ترق لمن هو مجافي لآل البيت عليهم السلام

فقد قلبوها على جميع الوجوه حتى يُعتموا عليها

ولكن الله تبارك وتعالى خذلهم بحرفين

م..... ن

نحن معك في هذا تشريعياً

لا يمكن ان اكون من ضمن الحاسدين صدقني
لأنه غير منطقي أن احسد نفسي !

سامحك الله

كلامك تجريح انا برئ منه

وقد تحول لخطبه منبريه

هدئ أعصابك
ورد عليه فهنا حوار وليس منبرا

أما عن المحسودين فهم محمد

واللذين آمنوا معه
والحاسد اليهود
ولا يمكن أن يكون المحسودين آل محمد وحدهم
بل آل محمد ومعهم المؤمنون في عصر نزول الآية قطعا
وفي كل العصور حكما
كما لا لايمكن أن يكون آل إبراهيم اللذين حمرتهم آل محمد قطعا
لأن ببساطه الحاسدين اليهود
وهم من آل إبراهيم أصلا
فهل يحسدوا أنفسهم ايضا
أنهم يحسدون الناس
من هم الناس
لما تهدي فكر
هتلاقي النتيجه واضحه زي الشمس
من غير من

تحياتي

**راجي النجاة** · 05-09-2009, 01:30 AM

تقول

سبحان الله هل تعاند الله جل جلاله والعياذ بالله
أم تُعاندني
ومذا تقول في الرساله الم تستأثر بها قريش دون باقي الأمم
؟!
ليس هكذا يا عزيزي فإبليس عليه لعنة الله دخل النار في كلمه
باحت بما داخله واعيذك بالله من ذلك
فهذا فضل الله يؤتيه من يشاء وهو تفضيل منه تبارك وتعالى
وقد فضل الله آدم وأسجدله الملائكه سجود تفضيل لا سجود عباده
فهل أنت ناقم على آل البيت عليهم السلام وترغب في سلبهم
ما تفضل الله به عليهم وتحاول أن تجعل قريش أنداداً لهم
ولم تكتفي بهذا بل جعلت آل إسماعيل عليه السلام
كآل رسول الله صلى الله عليه وآله

وأٌقول
نعم يا اخي
سبحان الله العظيم

هل تذكر فيم نناقش
أم تريد ان تفرض علي نتيجه ما وصلت له بدون دليل
سبحان الله العظيم

**راجي النجاة** · 05-09-2009, 01:34 AM

تقول

يا عزيزي هذا فكر الإخوان وليس كلام الرحمن تبارك وتعالى

وأقول

والله هذا الفكر من بحثي في كتاب الله وسنه رسوله
فإن قال الإخوان ذلك والله لا أعلمه
وعند ذلك لا يمنعني عن اللحاق بهم إلا الحديث

4 - تكون دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ، هم قوم من جلدتنا ، يتكلمون بألسنتنا ، فالزم جماعة المسلمين وإمامهم ، فإن لم تكن جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2994
خلاصة الدرجة: صحيح

**راجي النجاة** · 05-09-2009, 01:55 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه

أخي الكريم

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

.

فبالله عليك يا راجي النجاة أخبرني أين ستفر

من
((مــــــــــــــــــــن))
التبعيض في الآية المباركه

يقول الحق تبارك وتعالى

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَمِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَبِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَاصْطَفَيْنَا مِــــــــــــــــــــــنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُممُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ ـ
32
فهي قد حسمت النزاع بيننا

ولا يغيبن عنك أن الوراثه تنازليه وليست تصاعديه

((وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَمِنَ الْكِتَابِ))
((ثُمَّ ))
((أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ))
فهي مرحلة وحي ونزول للكتاب وإستئناف بــ ((ثُمَّ ))
التي تفيد الترتيب والتعقيب
لمرحلة مابعد النزول
وهي مرحلة التوريث
فكيف أدخلت الأمه كلها في هذه الوراثه وكما قلت المؤمنين
العرب
فصريح الايه مُعارض لك ففي الورثه ظالمين
فكيف يكون المؤمنين ظالمين !

وكيف أدخلت الأمه كلها في هذه الوراثه وصريح الآية ينص

بالتبعيض
وكيف قسمت الأمه وهم عباد الله بين عرب وعجم وجعلت العرب
فوق العجم
أوليس العجم داخلين في قوله تعالى
((عِبَادِنَا))
فإن كنا نحن جائرين بتفضيل الذرية الطاهره
على قريش وغيرها من العرب
فجوركم أكبر وأعظم

مع أننا لم نجر والعياذ بالله ... فدليلنا هو الله جل جلاله

ورسوله صلى الله عليه وآله

فأين دليلكم على وراثة المؤمنين العرب دون عباد الله كلهم ؟!

وعباد الله يا عبد الله هم عرب وعجم !

فالصفوة يا عزيزي هم مصطفين وخارجين من مفردة

((عِبَادِنَا))
التي فيها كل البشر من عباد الله عرب وعجم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ
ـــــــــ
ـــ
ـ
قد أكون قسوت عليك فتحملني وأعف عني
فقسوتك كانت اكبر عفا الله عنك
ليس على شخصي وإنما على سادتي سادة البريه
العترة النبويه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن علي بنالحسين عليهما السلام قال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله فحمد اللهوأثنى عليه ثم قال:

ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم وآل عمران فرحوا واستبشروا وإذاذكر عندهم آل محمد اشمأزت قلوبهم والذي نفس محمد بيده لو أن عبدا جاء يوم القيامةبعمل سبعين نبيا ما قبل الله ذلك منه حتى يلقى الله بولايتي وولاية أهل
بيتي .

فيه واحده من الفرقه الإسماعيليه قالت نفس تفسيرك

نفسه نفسه

إذا فأن هناك مصدر ما لهذا التفسير كنت أحسبه من تصورها

ولو أني أخي كنت أحسبك أكثر فهما منها

نعيد

من عبادنا

تفيد التبعيض هنا !!
أمال إصطفينا تفيد إيه ؟؟
ليه اللغه ضايعه كده
إذا كان الجمله كلها تفيد التبعيض
إصطفينا يعني أخترنا الصفوه
أما من فهي التمييز والتحديد
إصطفينا من إيه ؟؟
من الملايكه ولا من الشجر ولا من الحجر
من عبادنا

خير أمه أخرجت للناس
المحسودين

راجعت من هم المحسودين
محمد واللذين آمنوا معه من العرب من نسل إسماعيل
عرفت ليه لا يمكن يكونوا آل محمد فقط ؟
لأن الحاسدين هم أيضا من آل إبراهيم ( اليهود )
لذا لزم أن يحسدوا الناس

من هم الناس اللي حسدوهم ؟

محمد واللذين آمنو معه
ظالمهم مغفور له ومقتصدهم له درجه والسابقين بالخيرات لهم درجه

قالوا إيه اليهود عليهم

إن الكفار أحسن منهم

اللهم إجعلنا نسمع الكلام فنتبع أحسنه

**مختصر مفيد** · 05-09-2009, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه

أخي الكريم

فيه واحده من الفرقه الإسماعيليه قالت نفس تفسيرك

نفسه نفسه

إذا فأن هناك مصدر ما لهذا التفسير كنت أحسبه من تصورها

ولو أني أخي كنت أحسبك أكثر فهما منها

نعيد

من عبادنا

تفيد التبعيض هنا !!
أمال إصطفينا تفيد إيه ؟؟
ليه اللغه ضايعه كده
إذا كان الجمله كلها تفيد التبعيض
إصطفينا يعني أخترنا الصفوه
أما من فهي التمييز والتحديد
إصطفينا من إيه ؟؟
من الملايكه ولا من الشجر ولا من الحجر
من عبادنا

خير أمه أخرجت للناس
المحسودين

راجعت من هم المحسودين
محمد واللذين آمنوا معه من العرب من نسل إسماعيل
عرفت ليه لا يمكن يكونوا آل محمد فقط ؟
لأن الحاسدين هم أيضا من آل إبراهيم ( اليهود )
لذا لزم أن يحسدوا الناس

من هم الناس اللي حسدوهم ؟

محمد واللذين آمنو معه
ظالمهم مغفور له ومقتصدهم له درجه والسابقين بالخيرات لهم درجه

قالوا إيه اليهود عليهم

إن الكفار أحسن منهم

اللهم إجعلنا نسمع الكلام فنتبع أحسنه

الحق واحد يا عزيزي
1+1 = 2
في الصين يقولوم بذلك
والهند والسند والسنقال والصومال
وبقية العالم

ولكن وجود ظالم في الصفوه هذا ما لم يقله أحد إلا إذا كان هناك سبب
وهذا ما نحاول أن نوصله لك ونوضحه
فهل عندك سبب تراه مقنع بوجود هذا الظالم ضمن الصفوه
بعد أن تمردت على
(( مــــن ))
التبعيض
والتي تفيد أيضاً
((الجنس))

**راجي النجاة** · 05-09-2009, 03:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

الأخ الكريم مختصر مفيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي ما أوردته من إسرائليات لن أعلق عليه

حيث جعلت الإسرائليات عمادك ومعتمدك في تفسير القرآن

فتنبه هدانا الله وأياك سبيل الرشاد .... فالمشاركة الأساس التي بنينا عليها الحوار من كتاب رب العالمين وسنة نبيه صلى الله عليه وآله

أما حِملُ الحمير فدعه يا عزيزي للحمير ... فإن وقع بين أيدينا فهو إطلاع ليس إلا لا نبني عليه معتقد ولا نعتمده .
.................................................. ..............................................
وأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
فيم نزلت هذه الآيه ( سبب النزول )
نحن نسوق الأثر للخبر وليس للإستشهاد ولم أستشهد ابدا باثر
وراجع بارك الله فيك

.................................................. .................................................. .....................................

إقتباس:

أما إن ورثه الكتاب هم العرب من آل إسماعيل فنحن متفقين

لسنا كذلك يا عزيزي فصريح الايه يبطل ذلك ولم أرك تعقب عليها ولا حتى الحوم لم تحم حولها فهل نسيت أم تناسيت أن كتاب الله هو مبحثنا وأنه المسيطر على التوراة والأنجيل والمهيمن عليها

.................................................. .................................................. .................................................. .........

إقرأ الموضوع مره أخري أخي
أنا لم أستشهد
أنا سقت خبر للتمهيد
أما ظاهر الآية فما ينافي أن يكون عباد لنا هي أمه
قيضها الله للعالمين في عام الفيل وهم العرب من آل إسماعيل
هات ما ينفي ذلك
وشواهدها من القرآن
محمد واللذين معه
أم تحسدون الناس
وهي تحتاج موضوع مستقل

.................................................. .................................................. .................................................. .....

إقتباس:

مفردات

آل محمد : هم المؤمنون راجع تفسير سيدنا جعفر الصادق وفيه الغني

هذا قول الطحاوي يا عزيزي في عقيدته الطحاويه

وليس قول إمامنا أبداً .. مطلقاً .. البته فأقم بينتك على دعواك وإن لم تفعل

ولن تفعل فسنمررها لك بعذر جل من لا يسهو !

ولن نقول أكثر من هذا وربما لن يعذرك من يقراء

ويتابع
.................................................. .................................................. ........
فإليك قول منسوب لسيدنا جعفر الصادق
روينا عن أبى عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه أن سائلا سأله فقال: يابن رسول الله، أخبرني عن آل محمد من هم؟ قال: هم أهل بيته خاصة، قال: فإن العامة يزعمون أن المسلمين كلهم آل محمد، فتبسم أبو عبد الله، ثم قال: كذبوا وصدقوا، قال السائل: يابن رسول الله ما معنى قولك كذبوا وصدقوا، قال: كذبوا بمعنى وصدقوا بمعنى، كذبوا في قولهم المسلمون هم آل محمد الذين يوحدون الله ويقرون بالنبي (عليه السلام) على ما هم فيه من النقص في دينهم والتفريط فيه، وصدقوا في أن المؤمنين منهم من آل محمد، وإن لم يناسبوه، وذلك لقيامهم بشرائط القرآن، لا على أنهم آل محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فمن قام بشرائط القرآن وكان متبعا لآل محمد فهو من آل محمد على التولى لهم وإن بعدت نسبته من نسبة محمد (عليه الصلاة والسلام)،

وإن لم يكن قوله فرده للكتاب والسنه
وبين لي عواره
اكرمك الله
.................................................. ...

إقتباس:
فلو كان آله ذريته لخرجمنها سيدنا علي

سبحان الله أجزت دخول كل من هب ودب بدون آل النسب

وأخرجت علي منها وهو أبو النسب !!

سيدنا علي عليه السلام من آله وهو هارون وهو أبو الذريه وأبو الآل

نفس رسول الله صلى الله عليه وآله

ما بالك يا عزيزي قد تمردت على آل البيت

فالنواصب لم يحذوا حذوك فقد أقروا بوجود آل البيت عليهم السلام

وبسيادة علي على الآل بعد الرسول صلى الله عليه وآله

ولكنهم أدخلوا فيها من ليس فيها فقد أدخلوا الزوجات وبني هاشم قاطبة بدعوى عدم جواز الصدقة عليهم وهي ليست لهم وإنما في أبناء

علي وفاطمه عليهما السلام

ولم يقل بقولك هذا إلا من شذ عن الإجماع فما بالك

تركت الإجماع وتمسكت بالشواذ وهدمت قولك بأنك مع الإجماع !!

بدأت تثير إستغرابي !

أخي
أنت بدأت تثير إستغرابي
إحذر أن تقول ما لم أقل
أقرأ وإفهم
أنا قلت أنه لا يستقيم أن يكون آل محمد ذريته
كما قلت أنت في موضوعك وراجع
وإستدليت علي ذلك أنه لا يمكن
إخراج مولاي علي من آل محمد

فارجوك لا تجعلني أشك في فهمك للمكتوب !!!!

وما كتبته أنت هنا اغضبني

إقتباس:

وأيضا لماأصبح قولنا اللهم صلي علي محمد وآل محمد كما صليت علي إبراهيم وآل إبراهيممعني

إذ أن آل محمد لو ذريتهفهي نفسها ذريه إبراهيم

إذاكيف نقول اللهم صلي علي ذريه محمد كما صليت علي ذريه إبراهيم

وذريه محمد هي ذرية لأبراهيم !!!

إذا بقولك هذا ستُخرج الذريه من هذا الدعاء وتجعلهم

مشاركين لغيرهم فيه وبذلك لا وجود لمفردة آل النسبيه

التي إرتضيتها لكل الأنبياء وحرمتها على سيد ولد آدم !!

بأي مكيال تكيل يا أخي

((مُصيبه)) حتى المعتدلين لم ينصفوك يا رسول الله

اللهم صلي على محمد وآل محمد

وراجي النجاة ومختصر مفيد داخلين في هذا الإصطفاء اليس كذلك ؟!!

فأنت من آل محمد

اللهم صلي على محمد وآل محمد

هانحن نصلي عليك يا من إصطفاك الله لوراثة الكتاب والحكمه

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
.................................................. ..............................................
أخي
إنت جاي تهرج علي كلامي

جاوب عليه أو إصمت
أنا بأجرح كلامك
وبأقول أنه مش مظبوط
إنت تقول أن آل محمد هم ذرية محمد
وأنا باقولك لأ
آل محمد نسبا هم اعمامه جميعا
وفي الصلاة اللغبراهيميه فقط
قد يكون هم المؤمنون
ولكنهم قطعا هم أعمامه وآله نسبا
وتفسير آل محمد هم المؤمنين هذا لا ينسحب علي
أي ما للعتره من فضائل
فهي خاصه لهم وحدهم
فهم أحدي الثقلين والسفينه وحدهم
ولكن في الصلاةالإبراهيميه يدهشني شخصيا
أن آل محمد حتي بأعمامه هم آل إبراهيم
فحل هذا الموضوع بدون صياح
قولي الصح إيه بالأدله
وأنا لا أقول إن ما ذهبت أنا إليه في الصلاه الإبراهيميه صحيحا فإن هذا الموضوع يشغلني
ولم اجد حل منطقي سوي هذا
فساعدني
ورد وحاور بدل كلامك ده فأحسبك ارقي من ذلك بالحوار

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد

بالنسبه للصلاة الإبراهيمية

فأنه ترجح عندي ما يذهب غليه جمهور العلماء والأمه
المقصود بالآل هو الآل نسبا
دون غيرهم من المؤمنين

أما كون آل محمد هم نفسهم آل إبراهيم
فترجح لي أن آل إبراهيم المقصوده
هم آل إسحاق

وهذا الموضوع عندي فيه من الجهل أكثر من العلم فلزم التنويه

اللهم أني أعوذبك أن اضل أو اضل

**راجي النجاة** · 05-09-2009, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الحق واحد يا عزيزي
1+1 = 2
في الصين يقولوم بذلك
والهند والسند والسنقال والصومال
وبقية العالم

ولكن وجود ظالم في الصفوه هذا ما لم يقله أحد إلا إذا كان هناك سبب
وهذا ما نحاول أن نوصله لك ونوضحه
فهل عندك سبب تراه مقنع بوجود هذا الظالم ضمن الصفوه
بعد أن تمردت على
(( مــــن ))
التبعيض
والتي تفيد أيضاً
((الجنس))

ذلك هو الفضل العظيم

أتحسدون الناس علي ما أتاهم

ظالمهم مغفور له و مقتصدهم له درجه والسابقون بالخيرات لهم درجه

ذلك هو الفضل العظيم

هذه الإسماعيليه قالت أن الرسول ليس خاتم النبيين
وقالتلي إثبتلي من القرآن
تصور ؟
لم تقرأ القرآن في حياتها وجايه تأول القرآن
وقالت أشياء شركيه عن القائم
لا اظنك تؤمن بها
فلا تجعل نفسك معها
ولو شأت أتيتك بالروابط
عندما أعود للمنزل

**الاميني** · 05-09-2009, 04:19 PM

ساعدكم الله اخي مختصر مفيد

**مختصر مفيد** · 06-09-2009, 02:24 AM

أخي الكريم

هل حوارنا كان عن الفتاه الإسماعليه ؟!

لماذا غيرت إتجاه الحوار ؟!
لماذا فررت من الرد على ((مـــن)) التبعيض في الآيه ؟!
كل حوارك مفكفك لم أرك تتوقف عند نقطه وتعطيها حقها من الرد !!

أخي الفاضل
هذه المشاركه
هي لب الموضوع وفيها الشهد والرحيق
أسوقها لك من جديد في الإقتباس
أدناه أرجـــــــــــــــوك أن ترد عليها وتناقشني فيها

فبالله عليك يا راجي النجاة أخبرني أين ستفر

من
((مــــــــــــــــــــن))
التبعيض في الآية المباركه

يقول الحق تبارك وتعالى
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَمِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَبِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَاصْطَفَيْنَا مِــــــــــــــــــــــنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُممُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ ـ
32
فهي قد حسمت النزاع بيننا

ولا يغيبن عنك أن الوراثه تنازليه وليست تصاعديه
((وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَمِنَ الْكِتَابِ))
((ثُمَّ ))
((أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ))
فهي مرحلة وحي ونزول للكتاب وإستئناف بــ ((ثُمَّ ))
التي تفيد الترتيب والتعقيب
لمرحلة مابعد النزول
وهي مرحلة التوريث
فكيف أدخلت الأمه كلها في هذه الوراثه وكما قلت المؤمنين
العرب
فصريح الايه مُعارض لك ففي الورثه ظالمين
فكيف يكون المؤمنين ظالمين !

وكيف أدخلت الأمه كلها في هذه الوراثه وصريح الآية ينص
بالتبعيض
وكيف قسمت الأمه وهم عباد الله بين عرب وعجم وجعلت العرب
فوق العجم
أوليس العجم داخلين في قوله تعالى
((عِبَادِنَا))
فإن كنا نحن جائرين بتفضيل الذرية الطاهره
على قريش وغيرها من العرب
فجوركم أكبر وأعظم

مع أننا لم نجر والعياذ بالله ... فدليلنا هو الله جل جلاله
ورسوله صلى الله عليه وآله

فأين دليلكم على وراثة المؤمنين العرب دون عباد الله كلهم ؟!
وعباد الله يا عبد الله هم عرب وعجم !

فالصفوة يا عزيزي هم مصطفين وخارجين من مفردة
((عِبَادِنَا))
التي فيها كل البشر من عباد الله عرب وعجم

**راجي النجاة** · 06-09-2009, 02:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الحق واحد يا عزيزي
1+1 = 2
في الصين يقولوم بذلك
والهند والسند والسنقال والصومال
وبقية العالم

ولكن وجود ظالم في الصفوه هذا ما لم يقله أحد إلا إذا كان هناك سبب
وهذا ما نحاول أن نوصله لك ونوضحه
فهل عندك سبب تراه مقنع بوجود هذا الظالم ضمن الصفوه
بعد أن تمردت على
(( مــــن ))
التبعيض
والتي تفيد أيضاً
((الجنس))

هذه المشاركة منك
صحيح
تفيد ا نك قرات رأيي علي من
وبيان انها ليست للتبعيض (وهذا صحيح)
وأنها اللتمييز
واعترافك بهذا
فهل نعيد اخي ؟
راجع ردي مره اخري
أكرمك الله

**راجي النجاة** · 06-09-2009, 03:02 AM

تقول

فأين دليلكم على وراثة المؤمنين العرب دون عباد الله كلهم ؟!
وعباد الله يا عبد الله هم عرب وعجم !

فالصفوة يا عزيزي هم مصطفين وخارجين من مفردة
((عِبَادِنَا))
التي فيها كل البشر من عباد الله عرب وعجم

وأقول

الدليل واضح كالشمس
العرب هم من يتكلمون العربيه
والقرآن بلسانهم
فهم وارثوا الكتاب قطعا وفعلا وواقعا
ومن يقول أن من يتكلمون عبري أو أردو أو فارسي أو ألماني
أي أعجمي
هم ضمن وارثي الكتاب
فهو قول يدعوا للعجب

ولكن الله يأتي فضله من يشاء فالعرب هم يبنيون الكتاب للعالم
وهم أدري بتأويله من العجم
وقد شاء الله لكتابه أن ينتشر
بحسن حمل العرب له وعد إخفاؤه وكتم ما فيه
وهذا وعد الله
ومن يقول أن الله حصر علم الكتاب كما باليهود
ليس عنده علم ولم يتدبر القرآن
ولم يفهم كيف أتم الله نوره للعالمين

اللهم ارنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه

**مختصر مفيد** · 06-09-2009, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

هذه المشاركة منك
صحيح
تفيد ا نك قرات رأيي علي من
وبيان انها ليست للتبعيض (وهذا صحيح)
وأنها اللتمييز
واعترافك بهذا
فهل نعيد اخي ؟
راجع ردي مره اخري
أكرمك الله

يا عزيزي
أنت لم تقل شيئاً سوى الهراء وإتباع الأهواء
نحاججك بكتاب الله وتقولي اليهود ومش عارف أيه
ودول حسدوا العرب
وعباد الله هم العرب المؤمنين واليهود حاسدينهم
والبنت دي آلت كلام شركي

يا رجل إتق الله جعلت عباد الله في الآيه هم العرب
ما هذه العنصريه

فلنسلم جدلاً أنهم العرب المؤمنين
فكيف دخل الظالم في الصفوه
حلها يا صفوت ورينا شطارتك

**راجي النجاة** · 06-09-2009, 03:07 AM

تقول

فكيف أدخلت الأمه كلها في هذه الوراثه وكما قلت المؤمنين
العرب
فصريح الايه مُعارض لك ففي الورثه ظالمين
فكيف يكون المؤمنين ظالمين !

وأقول

نعم هناك ظالمين لأنفسهم وهو الظاهر
هل تنكر أنه الظاهر ؟
وهذا طبيعي أنا منهم وارجوا أن يغفر لي ربي

**راجي النجاة** · 06-09-2009, 03:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يا عزيزي
أنت لم تقل شيئاً سوى الهراء وإتباع الأهواء
نحاججك بكتاب الله وتقولي اليهود ومش عارف أيه
ودول حسدوا العرب
وعباد الله هم العرب المؤمنين واليهود حاسدينهم
والبنت دي آلت كلام شركي

يا رجل إتق الله جعلت عباد الله في الآيه هم العرب
ما هذه العنصريه

فلنسلم جدلاً أنهم العرب المؤمنين
فكيف دخل الظالم في الصفوه
حلها يا صفوت ورينا شطارتك

إتق الله
ولا تنحدر بمستوي المناقشه

لا أحاجكك إلا بالقرآن
ولكن قدرتك فوق قدرتك وحسبتك دارسا له فلم أكن أبي
إقرأ

ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما

راجع سبب النزول من أي مصدر
الحاسدين هم اليهود
وحسدوا محمد واللذين آمنوا وقالوا لمشركين أنتم أهدي منهم سبيلا

وتقول كلام هراء واهواء
حسبتني أكلم عالم

وإن ترديت بمستوي الحوار سأنسحب

فكر في كلامي وإدرسه
فأنا أستشهد بالقرآن فقط

وبعدين بتسألني عن فضل الله
عباد ربنا إصطفاهم
ورثهم الكتاب
وغفر لمن ظلم نفسه منهم
ولا هم معصومين يعني ؟؟

**مختصر مفيد** · 06-09-2009, 06:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

إتق الله
ولا تنحدر بمستوي المناقشه

لا أحاجكك إلا بالقرآن
ولكن قدرتك فوق قدرتك وحسبتك دارسا له فلم أكن أبي
إقرأ

ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما

راجع سبب النزول من أي مصدر
الحاسدين هم اليهود
وحسدوا محمد واللذين آمنوا وقالوا لمشركين أنتم أهدي منهم سبيلا

وتقول كلام هراء واهواء
حسبتني أكلم عالم

وإن ترديت بمستوي الحوار سأنسحب

فكر في كلامي وإدرسه
فأنا أستشهد بالقرآن فقط

وبعدين بتسألني عن فضل الله
عباد ربنا إصطفاهم
ورثهم الكتاب
وغفر لمن ظلم نفسه منهم
ولا هم معصومين يعني ؟؟

حسناً يا عزيزي
أجبني
هل يصطفي الله جل جلاله
ظالم ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
وصدقني أنت أفضل من غيرك بكثير فقد جعلتها في العرب
ولكن هناك من جعلها في اليهود