تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
حسناً يا عزيزي
أجبني
هل يصطفي الله جل جلاله
ظالم ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
وصدقني أنت أفضل من غيرك بكثير فقد جعلتها في العرب
ولكن هناك من جعلها في اليهود
الخوف لا يجي يوم وتقولون هي في البوذيين
ونحن لهم حاسدين
أجبني
هل يصطفي الله جل جلاله
ظالم ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
وصدقني أنت أفضل من غيرك بكثير فقد جعلتها في العرب
ولكن هناك من جعلها في اليهود
الخوف لا يجي يوم وتقولون هي في البوذيين
ونحن لهم حاسدين
هل يصطفي الله ظالم ؟؟؟؟
لقد أجبت من قبل ولو التأويل للعرب أقول
فضل الله يؤتيه من يشاء أن اصطفي عبادا وأورثهم الكتاب وظالمهم مغفور له و......
ولكن
أنت صاحب الموضوع
أنت بدأ التاويل
فقد جئت لك بتأويل أصلح من تأويلك ولا يعترضه عارض
ولذلك كان سؤالي في أول مشاركه
كيف تقول لأنت أنهم قريش دون آل اسماعيل
والعترة دون قريش
وجزء من العتره دون العتره
والقصد أن اوضح لك فساد تأويلك
والبرهان أن هناك تأويلا ارجح منه بمراحل كبيره جدا وهو آل اسماعيل
ولكن لبراءة الذمه
إني أبرأ مما قلته كله
ولكن القصد أن التأويل مهلك
فهو يجعلك تلي النصوص وتسقطها في غير مواضيعها
ولو جاء من هو مفوه ومتكلم ومتلفسف اكثر منك سيحاججك ويستخرج تأويلا آخر
فالتأويل مهلك كونه متشابه غير محكم
وأني أبرأ مما قلته كله ولكن الغرض كان بيان فساد من أول ومن سيتاول
اللهم بلغت اللهم فاشهد
لقد أجبت من قبل ولو التأويل للعرب أقول
فضل الله يؤتيه من يشاء أن اصطفي عبادا وأورثهم الكتاب وظالمهم مغفور له و......
ولكن
أنت صاحب الموضوع
أنت بدأ التاويل
فقد جئت لك بتأويل أصلح من تأويلك ولا يعترضه عارض
ولذلك كان سؤالي في أول مشاركه
كيف تقول لأنت أنهم قريش دون آل اسماعيل
والعترة دون قريش
وجزء من العتره دون العتره
والقصد أن اوضح لك فساد تأويلك
والبرهان أن هناك تأويلا ارجح منه بمراحل كبيره جدا وهو آل اسماعيل
ولكن لبراءة الذمه
إني أبرأ مما قلته كله
ولكن القصد أن التأويل مهلك
فهو يجعلك تلي النصوص وتسقطها في غير مواضيعها
ولو جاء من هو مفوه ومتكلم ومتلفسف اكثر منك سيحاججك ويستخرج تأويلا آخر
فالتأويل مهلك كونه متشابه غير محكم
وأني أبرأ مما قلته كله ولكن الغرض كان بيان فساد من أول ومن سيتاول
اللهم بلغت اللهم فاشهد
ارسل للناس عامه
تعليق