إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى كل أصحاب الدليل العلمي الأخلاقي ؟ موضوع مطروح للنقاش تفضلوا ....؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الى كل أصحاب الدليل العلمي الأخلاقي ؟ موضوع مطروح للنقاش تفضلوا ....؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم اجمعين من الاولين والآخرين الى قيام يوم الدين

    المصدر/ القنديل الاخضر ( الحلقة 6 ) ص 42 :
    ولذلك انا تعرضت في هذا البحث الى أطروحة السيد محمد الصدر (قد) بصورة مبسطة كمثال معاصر عشناه بالامس القريب وما زلنا، وأطروحة السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) كمثال معاصر نعيشه هذا اليوم كون الأطروحتين تمثلان صغرى الامام (ع) في عدة امور منها ادعائهم الاعلمية وتقديم الدليل العلمي ودعواتهم للمناظرة .......وغيرها ، وتعتبران كذلك من مراحل التمهيد للأمام المهدي وأنهما من الممهدين له (ع) .

    المصدر/ المرجعية بين الوهم والحقيقة ( ص 16-17-18 ) :
    ((أدلة ومؤيدات السيد الصدر (قد) للأجتهاد والاعلمية))
    1- بحوث أستدلالية عالية كمنهج الأصول ..................
    2- دعوى المناظرة ...............
    3- طلبة الاعلم اعلم ...............
    4- أنا اعلم من فلان وفلان ، ودعوته هذه ليست مجردة بل مؤيدة ببحوثه الاستدلالية التي ناقش فيها آراء الآخرين ( فلان وفلان ) .
    5- ما طرحه من تأليفات مثل ( ما وراء الفقه ، فقه الفضاء ، موسوعة الامام المهدي (ع) ، منة المنان/ تفسير القرآن ، ثورة الحسين/ بحث تأريخي ، ...........)
    6- الرسلة العملية والأضافات من المسائل المستحدثة وتفريعاتها .
    7- التصدي للامور الأجتماعية وسماع الكثير من الأسئلة والأجابة عليها ، وتقبل العشرات من الأستفتاءات والأجابة عليها ،.............
    8- مما لا ينكر كون السيد (قد) من سجل حضورا في البحث الخارج ومع أساتذته وقد شهد له بعض الأساتذة بذلك .
    9- أمتلاك السيد (قد) ( 1-المدارس 2-الأقامات 3-أنتماءه الى عائلة الصدر (قدست أسرارهم) 4-الفترة الحوزوية 5- أنتماءه الى مدرسة الصدر الأول (قد) 6- صلاة الجمعة 7- المعاداة للسيد (قد) من قبل مؤسسة واحدة ).
    وبعد هذا كله لا يعقل من الأنسان المنصف الذي يمتلك الضمير الحي بل لا يعقل من الأنسان البسيط الذي أمتلك ولو درجة واحدة من العقل وأنتقل بها من الجنون او الغباء الى العقل ، لا يعقل منه ترجيح الأطروحة الأولية على أطروحة السيد (قد) ، ومع هذا نرى ونسمع من يفعل ذلك وهكذا تترجح أطروحة السيد (قد) على باقي الأطروحات التي في الداخل والخارج ، وليس أمام المكلف ءالا أتباع الأطروحة الراجحة أن لم تكن هي الأطروحة التامة الوحيدة ، وعليه يجب على المكلف أتباعها لأنها حجة عليه .

    أذا كان ما ذكرتم أعلاه من أستدلالات ترجحون بها أطروحة أعلمية السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قد) فضلا عن أجتهاده ، وأن الأنسان البسيط الذي يمتلك ذرى من العقل وانتقل بها من الجنون او الغباء الى العقل، لا يعقل منه ترجيح الأطروحة الأولية على أطروحة السيد الشهيد (قد) ، وعليه يجب على المكلف أتباعها وأنها حجة عليه :

    الأشكال الأول : ما معنى الذي نسمعه هذه الأيام من أقوال للسيد محمود الحسني : أن السيد الشهيد الثاني (قد) ليس بأعلم من الشيخ الفياض و السيد السيستاني (دام ضلهما) فضلا عن الآخرين من العلماء في حياته فضلا عن مماته (قد) ؟؟
    وأذا كان المذكورين من العلماء الأحياء (دام ضلهم) والأموات (قدست أسرارهم) كانوا هم الأعلم من السيد الشهيد (قد) في حياته ، فما معنى قولكم الآتي :

    المصدر/ المرجعية بين الوهم والحقيقة (ص8)
    بسمه تعالى :
    هذا الكلام غير صحيح في (أ) لأني تصديت لأمامة الجمعة وأعطاني السيد وكالة عامة مخطوطة وعملت معه في المكتب عندما طلب مني ذلك أليس هذا فيه شهادة علمية بأعلمية السيد الصدر (قد) ؟؟

    أرجوا الأجابة عن هذا الأشكال وحل اللغز والتناقض بالدليل العلمي الأخلاقي ؟؟ كما أرجوا من الجميع بدون أستثناء التعليق ورفع الموضوع للنقاش العلمي بكل أحترام وبدون أي تجريح ؟؟ لكي تعم الفائدة مع التقدير للجميع ......
    الأسئلة الباقية آتية بالتتابع بعد الجواب عن هذا الأشكال ورده بالدليل ...................................؟؟؟؟؟؟؟ يتبع أنشاء الله أذا بقيت الحياة


  • #2
    الأسئلة الباقية آتية بالتتابع بعد الجواب عن هذا الأشكال ورده بالدليل ...................................؟؟؟؟؟؟؟ يتبع أنشاء الله أذا بقيت الحياة

    تعليق


    • #3
      اخي الكريم رافد:
      اولا ان العلم في تطور تراكمي...فقول احد باعلمية زيد من الناس لاتعني بقاء هذه الاعلمية للدوام...اقرب لك المثال...السيد الصدر الثاني كان يرى في وقت من الاوقات اعلمية السيد الحائري عليه..ثم انكشف له فيما بعد اعلميته المطلقة على جميع المتصدين في تلك الفترة...كذلك قال السيد الصدر في لقاء الحنانة..انا قلت ان السيد الحائري اعلم الآن (الة باب اوجواب) ولكن لانعرف من حينها سيكون الاعلم ربما احد طلبتي سيكون الاعلم....فهل في كلام السيد الصدر تناقض؟؟؟؟

      ثانيا السيد الحسني...صرح في اكثر من مرة باعلمية السيد الصدر على المتصدين في تلك الفترة..اكرر المتصدين فقط(السيد الحسني اشار الى اعلميته على السيد الصدر لمرات عديدة فهو غير مشمول بهذا الكلام)...والعلماء الاموات الذين اشكل عليهم السيد الصدر في منهج الاصول ومنهم السيد الخوئي..والى اللحظة التي سبقت نزول الفكر المتين بجزءه الثالث الى الساحة كان دليل السيد الصدر على اعلميته على الاحياء والاموات قائما....ولكن في اللحظة التي نزل فيها هذا الكتاب انتفت اعلمية السيد الصدر على المشار اليهم..وهو نفس دليل السيد الصدر...

      فهمت اخي ام لا...

      تعليق


      • #4
        هل موجود لديكم كتاب (المرجعيه بين الوهم والحقيقه ) ام لا !!!!!

        تعليق


        • #5
          ثم اني لا اعرف لماذا الاصرار على ماتسمونها مسألة التناقض..
          ماذا تريدون ان تثبتوا منها...واذا فرضا ثبتت فما هو الامر المتحقق من ثبوتها...وهل هذا الامر ينطبق على كل من وقع فيما تسمونه التناقض...مثلا السيد باقر الصدر وجه الى تقليده استاذه السيد الخوئي في فترة معينة...ثم تصدى بنفسه لاعباء المرجعية...فهل يسمى هذا تناقضا..
          والسيد الخميني تغيرت نظرته الى ولاية الفقيه خمس مرات فهل ان السيد حاشاه متناقض؟؟؟؟
          والسيد الخوئي تنازل عن عشر فتاوي متعلقة بالحج بعد مناقشة السيد باقر الصدر له فهل السيد الخوئي حاشاه متناقض؟؟؟
          لماذا تلفّون وتراوغون؟؟؟
          لماذا لاتدخل صلب اصل المسألة مباشرة؟؟
          انقضوا دليل السيد الحسني؟؟؟
          ردوا على كتاب الفكر المتين على ان يتم تبني هذه الردود
          بشرط تحقق ثمرة من تمامية او عدم تمامية الرد؟؟
          وبهذا تثبتون اعلمية السيد الصدر الثاني او عدم اعلميته..
          واعلمية السيد الحسني او عدم اعلميته؟؟
          واعلمية من اشار اليهم السيد الحسني على السيد الصدر او عدم اعلميته..
          ونحن طلاب حقيقة لامجادلين..
          اين انتم؟؟؟اين علمكم؟؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة rafd

            المصدر/ القنديل الاخضر ( الحلقة 6 ) ص 42 :
            ولذلك انا تعرضت في هذا البحث الى أطروحة السيد محمد الصدر (قد) بصورة مبسطة كمثال معاصر عشناه بالامس القريب وما زلنا، وأطروحة السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) كمثال معاصر نعيشه هذا اليوم كون الأطروحتين تمثلان صغرى الامام (ع) في عدة امور منها ادعائهم الاعلمية وتقديم الدليل العلمي ودعواتهم للمناظرة .......وغيرها ، وتعتبران كذلك من مراحل التمهيد للأمام المهدي وأنهما من الممهدين له (ع) .

            المصدر/ المرجعية بين الوهم والحقيقة ( ص 16-17-18 ) :
            .....
            :

            الأشكال الأول : ما معنى الذي نسمعه هذه الأيام من أقوال للسيد محمود الحسني : أن السيد الشهيد الثاني (قد) ليس بأعلم من الشيخ الفياض و السيد السيستاني (دام ضلهما) فضلا عن الآخرين من العلماء في حياته فضلا عن مماته (قد) ؟؟
            وأذا كان المذكورين من العلماء الأحياء (دام ضلهم) والأموات (قدست أسرارهم) كانوا هم الأعلم من السيد الشهيد (قد) في حياته ، فما معنى قولكم الآتي :

            المصدر/ المرجعية بين الوهم والحقيقة (ص8)
            .....

            نقول الكلام يا عزيزي في مستويات:
            1- ان المصادر المذكورة ليسة بخط سماحة السيد الحسني (دام ظله) وانما طلبة الحوزة في تلك الفترة ...
            2- في الحقيقة ان الفقه والاصول في عجلة التطور كباقي العلوم الاخرى ...فقد يـأتي شخص في المستقبل ويثبت
            بالدليل ان السيد الحسني (دام ظله) ليس بمجتهد ففي ذلك الوقت يكون علينا العدول للأعلم الموجود وان عملنا في
            السابق مبرء للذمة ...

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة rafd
              الأشكال الأول : ما معنى الذي نسمعه هذه الأيام من أقوال للسيد محمود الحسني : أن السيد الشهيد الثاني (قد) ليس بأعلم من الشيخ الفياض و السيد السيستاني (دام ضلهما) فضلا عن الآخرين من العلماء في حياته فضلا عن مماته (قد) ؟؟
              وأذا كان المذكورين من العلماء الأحياء (دام ضلهم) والأموات (قدست أسرارهم) كانوا هم الأعلم من السيد الشهيد (قد) في حياته ، فما معنى قولكم الآتي :
              في الحقبقة ان السيد رحمة الله عليه الصدر الثاني قد ثبت اعلميته على السيد الخؤي رحمة الله عليه وبالتالي قال (قده)
              انا اعلم من كل من يتبنى المباني الاصولية للسيد الخؤي ولم يرد عليهم بالمباشر
              ولكن بعدما فند سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) اشكالات السيد الشهيد الصدر الثاني (قده) وسند اراء السيد
              الخؤي (قده) فانه اثبت دام ظله ان العلماء الاحياء(السيد السيستاني(دام ظله) والشيخ الفياض (دام ظله)) هم اعلم من السيد الصدر (قده) لانهم يتبنون اراء السيد الخؤي
              التعديل الأخير تم بواسطة العسكري1; الساعة 30-06-2009, 12:52 PM.

              تعليق


              • #8
                الأخ الدبياني :
                اولا ان العلم في تطور تراكمي...فقول احد باعلمية زيد من الناس لاتعني بقاء هذه الاعلمية للدوام..

                أقول : في حدود هذا الجواب جيد جدا وأنا متفق معك به ، لكن :
                اولا : مع كون ان أطروحة الشهيد الثاني (قد) وأطروحة السيد محمود الحسني هذا اليوم كمثال معاصر كون الأطروحتين تمثلان صغرى الأمام (ع) وتعتبران من مراحل التمهيد للمهدي وأنهما من الممهدين له (ع) .

                أحتج بهذا الكلام عليكم حيث ذكر فيه صغرى الأمام أي ان الشخصين المذكورين هما نائبي الأمام من خلال اتفاق الاطروحة الممهدة له (ع) وأنهما الاعلم من الباقين قطعيا وبدون منازل لذلك لم يبقى أمام هذه الأطروحة المتفق عليها سوى كبرى الأمام (ع) وهي ظهوره الأبهى (عج) ؟؟
                ثانيا : أن يصبح مجتهد ( أمس ) أعلم ( اليوم ) والعكس صحيح أي اعلم ( أمس ) مجتهد فقط ( اليوم ) لأحد الاسباب من قبيل بقاء مستواه على ما هو عليه وبالمقابل الشخص الآخر يجدد ويرقى في مستواه ، أو أن الأعلم يتوفى وتنقطع علومه والآخر الحي في تطور ، وأن الحوزة العلمية الشريفة تخرج لنا حجج وأعلام جدد بل ويكونوا الاعلم من الماضين عموما .... ماكو اي مشكلة - فأن لم يكن هذا واردا فالأحرى بالحوزات العلمية أن تغلق أبوابها والتكتفي بما قدمت ؟؟
                أما الغير وارد ولا يمكن القبول به عرفا وشرعا فهو كما يلي :
                أ- الذي ( بالأمس ) اعلم فضلا عن أجتهاده وأدعو بل وأثبت أعلميته ، يصبح ( اليوم ) غير مجتهد فضلا عن أعلميته التي أثبتها بكل الطرق انذاك بتعبير آخر ( مكلف ) أو مع التنزل ( محتاط ) في نظري ؟؟
                ب - والذين كانوا ( بالأمس ) غير مجتهدين فضلا عن أعلميتهم أي مكلفين ومع التنزل محتاطين يصبحوا ( اليوم ) هم الأعلام فضلا عن أجتهادهم ، مع العلم أن الذين أدعوا أعلميتهم ( اليوم ) ( ادام الله ضلهم ) باقين على حالهم في علميتهم أي لم يأتوا بالجديد مع تسابق الزمن في تطور العلم فضلا عن قديمهم الذي لم أعترف به أصلا ولذلك أعتبروا فيما مضى غير مجتهدين أصلا ؟؟
                ثالثا : انا لا أريد أن أثبت بأن (س) متناقض بقدر ما أريهده ان يقنعني بالدليل الشرعي والعقلي المقبول ، وأنت أجبت عن مغزاي في مسألة السيد الخوئي (قد) عندما تنازل عن عشر فتاوى ( بعد المناقشة ) مع الشهيد الاول (قد) فبماذا تنازل عن هذه الفتاوى بغير الدليل العقلي المقنع ؟؟

                رابعا : لماذا تلفّون وتراوغون؟؟؟
                لماذا هذا الأتهام فهل ان طلب المناقشة وأقناع الناس بالدليل لف ومراوغة ، وأين هو مورد اللف والمراوغة في الموضوع ؟؟
                ومع هذا الأتهام بالباطل !! أقول لكل الأخوة والأخوات (( أن كان مورد الأتهام في نيتي مسبقا بيني وبين الله فأن الله ورسوله خصيمي يوم القيامة ))
                ومع كون العكس هو محمل الجد !! (( فاسأل الله ان يعفي عنه ويسامحه فيها وفي الآخرى التي كونكم طلاب حقيقة !! ونحن طلاب باطل ومن المجادلين فقط؟؟

                تعليق


                • #9
                  [quote=rafd]الأخ الدبياني :
                  أ- الذي ( بالأمس ) اعلم فضلا عن أجتهاده وأدعو بل وأثبت أعلميته ، يصبح ( اليوم ) غير مجتهد فضلا عن أعلميته التي أثبتها بكل الطرق انذاك بتعبير آخر ( مكلف ) أو مع التنزل ( محتاط ) في نظري ؟؟
                  /quote]

                  اخي العزيز رافد:
                  قولك هذا غير دقيق...السيد الحسني في اخر كلام له لم يجز مطلقا الطعن في اجتهاد السيد الصدر هذا اولا ...ثانيا الكتاب الذي استشهدت به ليس للسيد الحسني وليس بالضرورة ان يتبنى السيد مامكتوب فيه...ثالثا..دليل السيد الصدر نقضه كتاب الفكر المتين...فانتفت اعلمية السيد الصدر...تصور يا اخي السيد ناقش سبعة صفحات في كتاب منهج الاصول وعلق 22 تعليقا...يعني تقريبا 122 اشكالا عل سبعة صفحات..
                  فاي اعلمية تتكلم عنها...ثم ان هذا دليل ومنهاج السيد الصدر..الذي حث المجتمع والحوزة على عدم الركون الا الى الدليل العلمي...والسيد الحسني لم يفعل اكثر من ذلك...

                  [quote=rafd]الأخ الدبياني :
                  ب - والذين كانوا ( بالأمس ) غير مجتهدين فضلا عن أعلميتهم أي مكلفين ومع التنزل محتاطين يصبحوا ( اليوم ) هم الأعلام فضلا عن أجتهادهم ، مع العلم أن الذين أدعوا أعلميتهم ( اليوم ) ( ادام الله ضلهم ) باقين على حالهم في علميتهم أي لم يأتوا بالجديد مع تسابق الزمن في تطور العلم فضلا عن قديمهم الذي لم أعترف به أصلا ولذلك أعتبروا فيما مضى غير مجتهدين أصلا ؟؟


                  /quote]

                  كلام غير دقيق..السيد لم يذكر عدم اجتهاد من اشرت اليهم صراحة...وحتى ان ذكر غير هذا (يعني قال انهم غير مجتهدين) فانه قال ذلك بلحاظ مدرسة السيد الصدر الاول..
                  والسيد قال في كتابه مسائل وردود (ان القدر المتيقن من المجتهدين هو سماحة الشيخ الفياض)...ويبقى عليك امر ان تاتي لنا بقول للسيد الحسني ينفي فيه اجتهاد السيد الخوئي او السيد السيستاني...ومتى مافعلت ذلك فلكل حادث حديث..علما ان هذه النتيجة التي تعترض عليها اثبتها الفكر المتين...الذي اثبت ان السيد الصدر لم يفهم مطالب السيد الخوئي...في حين ان من اشرت اليهم...قد فهموا وتبنوا هذه المباني...

                  [quote=rafd]الأخ الدبياني :
                  رابعا : لماذا تلفّون وتراوغون؟؟؟
                  لماذا هذا الأتهام فهل ان طلب المناقشة وأقناع الناس بالدليل لف ومراوغة ، وأين هو مورد اللف والمراوغة في الموضوع ؟؟
                  /quote]
                  لا يا اخي الكريم...بدل هذه الصفحات الطويلة وهذه المواضيع التي تنشرها منتدياتكم..بالطعن في نسب وطهارة مولد السيد الحسني...والشتم والسب ومن قبل المشرفين لامن قبل الاعضاء...الاجدى كان رد الفكرالمتين...واثبات اعلمية او عدم اعلمية السيد الصدر او السيد الحسني...لذلك فاي كلام غير هذا..هو بصراحة لف ودوران ..لانه بعيد عن اصل الواقعة...

                  [quote=rafd]الأخ الدبياني :

                  ونحن طلاب باطل ومن المجادلين فقط؟؟[
                  /quote]

                  انا لم اقل اخي انك طالب باطل ولا مجادل...خاصة وانت تختلف عن غيرك..لانك انسان خلوق...وتبحث عن الحق...كما اننا نبحث عن الحق..واذا ثبت اليوم او غدا ان هناك من هو اعلم من السيد الحسني فسنعدل اليه بلا تردد...لان في ذلك ابراء لذمتنا..
                  ولان السيد علمنا ذلك...الدليل وابراء الذمة هو الاصل وليست العاطفة او التعلق بالاشخاص...

                  تعليق


                  • #10
                    الحمدلله الذي لاتخذنا العاطفه في ديننا
                    ونتمسك بالدليل العلمي الاخلاقي الشرعي
                    وهو منهج المعصومين
                    حسب قول الامام الصادق عليه السلام يقول
                    نحن اصحاب الدليل اينما ماله نميل

                    تعليق


                    • #11
                      الأخ عالم نوكيا

                      نعم هو وغيره

                      موجود لدينا

                      أن شاء الله

                      دمتم في رعاية الله

                      تعليق


                      • #12
                        ان رد الدبياني جزاه الله خيرا اعجزنا جميعا عن الرد فرده واضح وسلس ويثبت عدم التناقض في كلام السيد الحسني

                        تعليق


                        • #13
                          الأخ العسكري 1
                          أنا شاكر لهدوئك في الرد والنقاش جزاك الله خير جزاء المحسنين .
                          ما ذكرت في :1-- ان المصادر المذكورة ليسة بخط سماحة السيد الحسني (دام ظله) وانما طلبة الحوزة في تلك الفترة ...
                          أقول : القنديل الأخضر من السلسلة الذهبية في المسيرة المهدوية وهو من تقديم السيد الحسني ؟؟
                          وكتاب المرجعية بين الوهم والحقيقة هو أسئلة حول المرجعية من كلام السيد محمود الحسني بدون شك ؟؟
                          أما ما ذكرت في : 2-- في الحقيقة ان الفقه والاصول في عجلة التطور كباقي العلوم الاخرى .
                          أقول : الى هنا ماكوا أشكال كما قلت للأخ الدبياني من قبلك .
                          وأما قولك :.فقد يـأتي شخص في المستقبل ويثبت
                          بالدليل ان السيد الحسني (دام ظله) ليس بمجتهد ففي ذلك الوقت يكون علينا العدول للأعلم الموجود وان عملنا في
                          السابق مبرء للذمة ...؟؟

                          أقول : أن فيه أشكال بل طامة كبرى !! لأننا كنا نقلد شخص نعتقد وبالدليل أنه الأعلم ومن ثم يثبت لنا بعدها أن هذا الشخص عامي ( مكلف ) ؟؟
                          فمن أين أتى ان تقليد المكلف مبرء للذمة !! بل ان اعمالنا كلها باطلة ونحن في ضلال من امرنا راجع كلام الأعلام في هذا المورد ؟؟

                          تعليق


                          • #14
                            الأخ الدبياني
                            [quote=rafd]الأخ الدبياني :
                            أ- الذي ( بالأمس ) اعلم فضلا عن أجتهاده وأدعو بل وأثبت أعلميته ، يصبح ( اليوم ) غير مجتهد فضلا عن أعلميته التي أثبتها بكل الطرق انذاك بتعبير آخر ( مكلف ) أو مع التنزل ( محتاط ) في نظري ؟؟
                            قولك هذا غير دقيق..؟؟

                            غير دقيق في ماذا : هل في عدم قول السيد الحسني بأعلمية الشهيد الثاني (قد) قبل استشهاده وبعده والى وقت قريب ، فقد أثبت لكم هذا بالدليل في كتبكم !!
                            .ثانيا الكتاب الذي استشهدت به ليس للسيد الحسني وليس بالضرورة ان يتبنى السيد مامكتوب فيه.
                            أقول وأكرر : ان المصدر الاول من تقديم السيد الحسني ، والمصدر الثاني من كلامه شخصيا ؟؟

                            [quote=rafd]الأخ الدبياني :
                            ب - والذين كانوا ( بالأمس ) غير مجتهدين فضلا عن أعلميتهم أي مكلفين ومع التنزل محتاطين يصبحوا ( اليوم ) هم الأعلام فضلا عن أجتهادهم ، مع العلم أن الذين أدعوا أعلميتهم ( اليوم ) ( ادام الله ضلهم ) باقين على حالهم في علميتهم أي لم يأتوا بالجديد مع تسابق الزمن في تطور العلم فضلا عن قديمهم الذي لم أعترف به أصلا ولذلك أعتبروا فيما مضى غير مجتهدين أصلا ؟؟

                            كلام غير دقيق..السيد لم يذكر عدم اجتهاد من اشرت اليهم صراحة.
                            نفس المصدر (ص130) : شئ آخر اتطرق اليه في هذا البحث وهو أعتراض البعض على السيد محمود الحسني ( دام بهائه ) قوله : (( أن السيد السيستاني ليس مجتهدا )) مدعين ان السيد الخوئي قد أجازه بالأجتهاد كما أوصى بتقليده ، أما غياب الآثار العلمية التي أستدل بها السيد الحسني على عدم أجتهاد السيد السيستاني (دهم ضله) فضلا عن بعض الأستدلالات فيقولون ان السيد السيستاني لديه بحوث أصولية وفقهية مخطوطة وبعد أن أثبت السيد السيستاني أجتهاده لم تعد هناك حاجة لطبعها .
                            نفس المصدر (ص131) : لم يثبت أن السيد الخوئي (قد) قد أجاز السيد السيستاني (دام ضاه) بالأجتهاد كما ان لكل مجتهد تقريرات أصولية لأستاذه فأين تقريرات السيد السيستاني ؟!، بل أين الأجازة ؟!!
                            نفس الصدر (ص137) : وبناءا على ما تقدم فأن عدم طبع تلك الكتب أو البحوث وعدم تقديم أي بحث أستدلالي يؤكد ما أثير حول السيد السيستاني (دام ضله) بأنه ليس مجتهدا .
                            نفس المصدر (ص139 وما بعدها ) : فلو طبقنا قاعدة البناء الصحيح نخرج بالآتي :
                            البناء -----------------------------------------------> السيد السيستاني ليس مجتهدا
                            الأساس ---------------------------------------------> عدم أمتلاكه أي بحث أصولي يدل على أجتهاده
                            صحة الأساس ---------------------------------------> لم يثبت أن لديه كتاب أصولي يدل على أجتهاده أو أي بحث أستدلالي بسيط أو أي أثر يدل عليه
                            النتيجة ---------------------------------------------> البناء صحيح
                            فأذا كان الأثر يدل على المؤثر فما هي آثار السيد السيستاني (دام ضله) التي تدل عليه ؟
                            وأذا كان المؤثر يدل على الأثر فلماذا لا يدلنا (دام ضله) على علمه وآثاره ؟

                            انا لم اقل اخي انك طالب باطل ولا مجادل...خاصة وانت تختلف عن غيرك..لانك انسان خلوق...وتبحث عن الحق...كما اننا نبحث عن الحق..واذا ثبت اليوم او غدا ان هناك من هو اعلم من السيد الحسني فسنعدل اليه بلا تردد...لان في ذلك ابراء لذمتنا..
                            ولان السيد علمنا ذلك...الدليل وابراء الذمة هو الاصل وليست العاطفة او التعلق بالاشخاص...

                            أقول : اخي المحترم ، وأنا متفق معك بكل حرف مما قلت بهذه النقطة .... والسلام عليكم ورحمة منه وبركاته

                            تعليق


                            • #15
                              قال الأخ رافد:
                              غير دقيق في ماذا : هل في عدم قول السيد الحسني بأعلمية الشهيد الثاني (قد) قبل استشهاده وبعده والى وقت قريب ، فقد أثبت لكم هذا بالدليل في كتبكم !!

                              اقول:
                              اخي انت تكلمت في الرد الذي وصفته لك بالغير دقيق وادعيت ان السيد الحسني لايقول باجتهاد السيد الصدر وانا قلت ان هذا الكلام غير دقيق..فالسيد الحسني لم يجز مطلقا في بيانه الاخير اي طع في اجتهاد السيد الصدر..اما مسألة الاعليمة فاعيد عليك واكرر..ان الفكر المتين قد اثبتها كما قلت انت بنفسك..وهي مسألة علمية ليس فيها انتقاص من السيدالصدر..كما انها تمثل منهج السيد الصدر رضوان الله عليه...

                              قال الاخ رافد:
                              أقول وأكرر : ان المصدر الاول من تقديم السيد الحسني ، والمصدر الثاني من كلامه شخصيا ؟؟

                              اقول:
                              مهلا اخي..هل يعني هذا ان كل كتاب يقدمه شخص معين يعني انه يتبنى كل ماكتب في هذا الكتاب..كلام يخالف العقل والعرف..فالسيد الصدر الاول قدم لموسوعة الصدر الثاني..فهل يعني انه يتبنى كل مافيها...كما ان السيد الحسني في كثير من المقدمات يقول ..لا بأس باخذ ماكتبه الكاتب كاطروحة فقط..ويحرم الجزم بها...فماذا تفهم من هذا...

                              اما اقتباسك لبعض ماكتب حول عدم اجتهاد السيد السيستاني فاجيبك عليه بنقاط:

                              1- ان من حق الاعلم التوجيه الى تقليد من يراه اصلح لقيادة الامة..
                              2- ان السيد الحسني قال انا ابرء ذمة من يقلد احد اساتذتي..وانا اتحمل تبعات ذلك امام الله..فانت بهذا تقلد الاعلم..الذي نقض دليل من كنت تعتقد باعلميته..وهو اعلم بالمصلحة...
                              3- من اجل ابراء الذمة..واذا لم تكن مطمئنا الى تقليد السيد السيستاني..فتستطيع تقليد الشيخ الفياض..وهو مجتهد على مدرسة السيد الخوئي عند السيد الصدر والسيد الحسني..
                              4- ان هناك الكثيرين من المراجع يبرءون ذمة من يقلد السيد السيستاني..وتستطيع ان تراسل من شئت من المراجع..ومنهم السيد الحائري..وتكتب في فرض السؤال هل تقليد السيد السيستاني مبرء للذمة..وسياتيك الجواب على الاكثر بالايجاب..

                              رابعا هل افهم من كلامك انك وصلت الى قناعة كاملة بتمامية الفكر المتين ام ماذا؟؟؟
                              لاني لا اراك تكترث لمثل هذه النقطة المهمة..ويجب عليك اذا كنت تعتقد بانه لم يعد عندك اطمئنان باعلمية السيد الصدر..ان تحتاط في اعمالك..

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                              ردود 2
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X