جزاك الله خيرا اخي الدبياني فان الاعلم هو من يقدر المصلحة ويسدد الناس للاصلح للقيادة وهو بهذا تقليد للاعلم واتباع لارشاداته
وفي علمي ان السيد الحسني لم يشير الى كثير من المتصدين للمرجعية بل اشار الى استاذاه السيد السيستاني والفياض دام ضلهما العالي وهذا لم ياتي اعتباطا بل لامور عدة منها
1- بعد صدور الفكر المتين الجزء الثالث واذي اثبت به السيد الحسني اعلميته على السد الصدر واثبت اعلمية السيد ابو القاسم الخوئي على الصدر بالدليل فيكون متبني فكر السيد الخوئي اسلم واصح بل واقرب للصواب من ةفكر السيد الصدر المفند بالدليل
2-السيرة السليمة والمعتدلة التي يسير عليها كلا من الاستاذين
3- خملهما الفكر المرجعي الذي يتناسب مع وقتنا الحالي والذي يكون اصلح من البقاء للاخرين ممن يقول بتقليد الصدر ضاهرا وهو يسير حول غيره من غير المجتهدين فيكون الصلاح لهم بتقليد احد الاستاذين

ان ما طرتموا غير تام
بلحاظ الطرح الموجود
اودوا ان الفت نظر الاخوه الكرام بان سماحه السيد الحسني لم يحدد العلماء الاحياءبالاعلمية عن السيد
الشهيد (قدس سره) ولكن ذكر دامه ظله الشريف انه يوجد من الاحياء اكثر من واحد أعلم من السيد الشهيد
وذلك باطلاعه على بحوث العلماء وكان التقيم دقيق وتام فلاباس بان يكون احد علماء الاحياء مطلقا
أعلم من السيد الشهيد وهذا موجود في عالم الامكان

الأخ الدبياني ( حفك الله من كل سوء )
اقول:
اخي انت تكلمت في الرد الذي وصفته لك بالغير دقيق وادعيت ان السيد الحسني لايقول باجتهاد السيد الصدر وانا قلت ان هذا الكلام غير دقيق..فالسيد الحسني لم يجز مطلقا في بيانه الاخير اي طع في اجتهاد السيد الصدر..اما مسألة الاعليمة فاعيد عليك واكرر..ان الفكر المتين قد اثبتها كما قلت انت بنفسك..وهي مسألة علمية ليس فيها انتقاص من السيدالصدر..كما انها تمثل منهج السيد الصدر رضوان الله عليه

هذا الكلام جيد جدا أعني أن السيد الصدر المقدس (قد) مجتهد عندكم مع التنزل عن أعلميته في حدود هذا الجواب فقط ؟ ولا يجوز الطعن في أجتهاده ؟؟
وأن سماحة السيد السيستاني (دام ضله) مع جل أحترامي له ولجميع العلماء الأحياء منهم والأموات ؟ غير مجتهد عند السيد محمود الحسني !! وخذ الأدلة :
س 1 / ما هو دليل سماحتكم في عدم أجتهاد السيد السيستاني ونحن نعلم أن السيد الخوئي (قد) قد أجاز له بالأجتهاد ، ولقد أعلنتم في لقاءآتكم مع الناس ولمرات عديدة أن السيد السيستاني ليس أهلا للأجتهاد - كما تدعون - فلماذا أجيز له بالأجتهاد من قبل سماحة السيد الخوئي (قد) ؟
أرجو من سماحتكم الجواب بالتفصيل ...؟
بسمه تعالى : الأجابة عن هذا السؤال في مستويات عدة :
الأول : لم يثبت أن السيد الخوئي (قد) قد أجاز له بالأجتهاد .
الثاني : لو سلمنا حصوله على أجازة من السيد الخوئي (قد) فأن الكلام يبقى في خصوص السيد الخوئي (قد) فهل هو معصوم وهل رفع التوهم والأشتباه عن السيد الخوئي (قد) بحيث لا يخطأ ولا يتوهم ولا يشتبه .
السادس : أذا كان كلامي حجة عليك ، فأريد أن أزيدك اطمئنانا ، فأني لم أصدر هذا الكلام من لا شئ بل اني حضرت الدرس عند السيد السيستاني وأعرف المستوى العلمي الذي هو فيه وقد قيمته بنائا على هذا الشئ والمستويات السابقة تكون حجة عليك وعلى غيرك ممن يمتلك الضمير الحي .

الخلاصة منه : أن عدم أجتهاد السيد السيستاني (دام ضله) عند السيد الحسني من المسلمات وأنه من الحجج على الناس ، ولا يجوز تقليده مطلقا !!
وبما أن السيد الشهيد المقدس (قد) من المجتهدين عند السيد الحسني على أقل تقدير !!
وأن جمهور من العلماء (حفضهم الله) يوجوزون البقاء على تقليد الشهيد الصدر الثاني (قد) علما أن بعضهم يقول بأعلميته ، خذ آرائهم :
السيد كاظم الحائري (دام ضله) /
س : هل البقاء على تقليد السيد محمد محمد صادق الصدر مبرء للذمة ؟
ج : نعم
س : هل أنكم لم تعترفوا بأجتهاد السيد محمد محمد صادق الصدر (قد) في حياته كما يدعي بعض الناس ويقولون أن هذا كلامكم ، نرجوا بيان رأيكم حول هذا الأدعاء وبيان رأيكم حل أجتهاد السيد محمد محمد صادق الصدر (قد) ؟
ج : كان السيد محمد محمد صادق الصدر رحمه الله فقيها بارعا ومجتهدا جامعا للشرائط .
السيد الفياض (دام ضله) /
س : هل يجوز البقاء على تقليد السيد الشهيد محمد الصدر (قد) ؟
ج : نعم يجوز أذا لم يثبت أعلمية المجتهد الحي عنه .
السيد الخامنئي (دام ضله) /
س : هل يجوز البقاء على تقليد الميت ؟
ج : نعم يجوز البقاء على تقليد الميت .
السيد محمد سعيد الحكيم (دام ضله) /
س : هل يجوز البقاء على تقليد الميت سنين طويلة أذا لم يظهر من هو أعلم منه ؟
وهل الأعلمية في الحي شرط في العدول من الميت الى الحي ؟
ج : يجب البقاء على تقليد الميت أذا لم تثبت أعلمية أحد الأحياء منه بوجه شرعي مهما طال الزمان .
السيد محمد مفتي الشيعة (دام ضله) /
مسألة 15 منتخب المسائل : الأقوى جواز البقاء على تقليد الميت في المسائل التي عمل بها ام لم يعمل ، ولكن كان بانيا على العمل في الباقي في رأيه ، فله ان يبقى على تقليده في جميع المسائل ، سواء كان المجتهد الميت أعلم من المجتهد الحي ام لا .

التقديم : بعد هذه المقدمة الطويلة والتي أثبتت ما يلي :
1- أن السيد السيستاني (دام ضله) غير مجتهد حسب رأي السيد الحسني أعلاه ؟ المصدر/ المرجعية بين الوهم والحقيقة .
2- أن السيد الشهيد الثاني (قد) مجتهدا حسب رأي السيد الحسني أعلاه ؟
3- أن جمهور من العلماء (دام ضلهم) أجازوا البقاء على تقليد الشهيد الثاني (قد) ؟
4- بعض من العلماء الأعلام قالوا بأعلمية الشهيد الثاني (قد) ؟
قول السيد الحسني لمقلدين السيد الشهيد الثاني (قد) : ابرؤو ذممكم وصححوا أعمالكم بالتقليد الصحيح التام شرعا وعقلا وفطرة وأخلاقا .... تريدون البقاء على تقليد الأستاذ الصدر (قد) ...... فأن كان ذلك عاطفة وهوى فلا كلام لنا معكم لعدم الفائدة وانتفاء الثمرة مهما قيل ويقال فأنكم ستبقون متبعين لهواكم ... ..........الى ان قال : ولقطع العديد من خيوط الباطل ، فأني أبرء ذمة أي منكم فيما لو قلد أحد أستاذي (ادام الله ضلهم) وأقصد في المقام السيد الأستاذ السيستاني (دام ضله) والشيخ الأستاذ الفياض (دام ضله).........؟؟؟
الأشكال : كيف يمكن للسيد الحسني ان يقول للمكلفين المقلدين تقليدا شرعيا عقليا ونقليا بأن تقليدهم باطل فضلا غيره من الكلام اعلاه ، ويدعوهم الى تقليد من لم يعترف بأجتهاده أصلا وجزم عليه !!
الأستفسار الأول : حل التناقض الذي ذكرناه أعلاه في مسألة أجتهاد (س) وعدم أجتهاد (ص) !! بالدليل العلمي العقلي ؟؟
الأستفسار الثاني : هل يقبل الشرع المقدس والعقلاء من ضمنهم السيد الحسني ان ينتقل المكلف من التقليد الشرعي الى تقليد ( المكلف ) !! وما الدليل على ذلك ؟؟
مع جزيل الشكر وعذرا للأطلة .

الحقيقة تقال ان كلام العضو الدبياني تام

ويجب الرد عليه بردود تامة

انا متابعة للنقاش العلمي

بارك الله بكم

أقدم شكري الجزيل وأمتناني الوفير الى كل الأخوة والأخوات
الذين دخلوا على الموضوع ولم يعلقوا عليه ، وأخص بالشكر والأمتنان الى
كل من : السالك الى الله ... عالم نوكيا ... العسكري1 ... أبو رسول ...
ربي أرحمني ... أبو باقر المياحي ... زهراء الموسوي .؟؟؟؟؟؟
على تعليقهم الطيب على الموضوع وبكل هدوء وعلى البقاء في صلب الموضوع وعدم تشتيته لتعم الفائدة للجميع أن شاء الله تعالى .
هذا وأقول لهم : ( اللهم أبعد عنهم كل سوء وقرب ءاليهم كل خير وأجعلهم من الراضين المرضيين ، بحق الحق وأنت الحق ) .

انا اقول ان رد الدبياني اسكتنا وجعلنا غير قادرين على استمرار في النقاش معه كونه صاحب ادله تامه وفقك وسددك الله لنصر الاسلام والمسلمين يالله

الأخ الدبياني ....
الأخ رافد:
من اجل ترتيب وتبويب النقاش يجب ان تجيبني على سؤالي الذي طرحته عليك سابقا...لأن الاجابة عن هذا السؤال ستختصر الكثير من الصفحات والردود علينا...ومع امتناعك عن الاجابة فان النقاش سيصبح معك (واعذرني لصراحتي ) جدلا عقيما...
هل تعتقد بتمامية الردود التي كتبها السيد الحسني على استاذه الشهيد الصدر الثاني؟؟؟؟
وهل ثبت عندك اعلمية السيد الحسني على السيد الشهيد؟؟
فان كان جوابك ب(لا)...فسيصبح الكلام معك جدلا عقيما ..لأنه لا يتعلق بابراء ذمتك..وهو قبل ذلك بدون ثمرة...
وان اقررت بتمامية واعلمية السيد الحسني فعندها لكل حادث حديث...
أخي العزيز الكلام عن هذه الموضوع في غاية من الخطورة والحساسية لما له من أهمية كبرى خصوصا وأن السيد الحسني أدعى بأنه ( الأعلم ، الولي ،
نائب الأمام (عج) ) أي أن الذي لا يمتثل له ولا يدخل تحت ولايته ( مات كميتة الجاهلية ) هذا مع صدق أدعائه ، أما مع خلافه فقال الأمام الصادق (ع) :
(( من أم قوما وفيهم من هو أعلم منه أو أفقه منه لم يزل أمرهم في سفال الى يوم القيامة )) هذا أولا ؟؟
ثانيا : نحن في البداية ولم نطرح ألا أشكالان والأشكالات والشبهات كثير جدا وذكرنا في بداية الموضوع أنه يوجد المزيد ، فلا تنسى أخي جزاك الله خير ، أن لم نذلل هذه الأشكالات والشبهات ومن ثم نسقطها واحدة واحدة فعلى قضية السيد محمود السلام فلماذا الأستعجال ( طول بالك ) ؟؟
ثالثا : أن الكثير من أتباع السيد الحسني وهذا ( الكلام أنت والمحترمين أنفسهم ) خارج قوس عنه بمجرد دخولهم بأي موضوع حتى وأن كان الموضوع خارج هذه القضية تراهم يسبون ويشتمون ولا يتقون الله فيما يقولون وما يسمعون !! كأن مرجعهم لم يوصيهم ب ( من أجل التكامل الأجتماعي الأسلامي يجب على كل مسلم التحلي بالأخلاق الحسنة التي حث عليها الشارع المقدس ومن ذلك المجادلة بالتي هي أحسن وأحترام آراء الآخرين كي يحترم رأيك ) فهل التطبيق لهذه الوصايا يكون عكسيا ....!! هذا فضلا عن الكثير منهم لا يجيدون الأملاء وقواعد اللغة ويجادلون ويناقشون !! أخي العزيز هكذا نماذج وغيرها يكونوا شينا لا عونا لهذه الدعوة بل ويسقطونها في نظر الناس من حيث يعلمون أو لا يعلمون !! مع أحترامي وتقديري للمحترمين الداعين بالحسنى ... والمثل يقول ( احجي كدامك أحسن ما أحجي بظهرك ) ؟؟ فأحملني على أيا شأت من محمل ؟؟
رابعا : بعد هذا الشرح الطويل أرجوا أن تكون فهمتني وقد ( أوصلت لك الفكرة ) ولا تطلب مني طلب يعتبر في التبويب والترتيب آخر المطاف لأن القضية لا تقف على قناعتي من عدمها بقدر قناعة وأعتقاد جمهور من الناس وأنا يا عزيزي ( أحقر وأفقر وأدنى وأنقص هؤلاء الناس ) ؟؟

الى الاخ الرافد
الم تسأل نفسك لماذا ذهب السيد الصدر (قد) الى السيد السيستاني (دام ظله)
ولماذا خاطب السيد الشهيد الصدر (قد) في خطبة الجمعه المراجع وطلب منهم الحضور الى
صلاة الجمعه وحتى وان كانت الصلاة بأمامتهم ..؟؟
في الوقت الذي كان يسميهم بالحوزة الساكته وكان يحذر منهم ومن ان تكون الحوزة بيد الحوزة الساكته !
اليس هذا بتناقض .. ستقول لي هو اعرف بالمصلحه ولأجل وحدة المذهب
اذن لماذا ترضون بهذه ... وتعتبرون السيد الحسني (دام ظله) متناقض
علماً ان السيد الحسني كان طرحه مسنداً بالدليل العلمي والاخلاقي
فأن كان لديكم علم فأظهوره لنا وكفى جدالاً لن نجني منه سوى التباعد
فما كان طرحنا الا لجمع الصف وانقاذ الناس من الشبه وهي ترك التقليد

شكري الجزيل للأخ الدبياني
دمتم سالمين في رعاية الله .
الأخ نورس الربيعي
شكرا لمروركم الكريم

أمتناني لجميع الأخوة والأخوات الذين علقوا على الموضوع ونسيت أن أرد عليهم
الله يحفظ الجميع من كل سوء .

اللهم بارك بالاخ الغالي الدبياني على ادلته القاطعه وحجته الواضحه وفقك الله لكل خير بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

من القلب الى القلب----

ان العقل يدرك القضايا لان القضايا من مدركات العقل
هذا حسب نظريه المدرسه الاصوليه
وان العقل هو الذي ادرك ان البحث الاستدلالي الاصولي او الفقهي هو الذي يقرر ويثبت العلم والحجه
ولا غير لما ذكره السيد الصدر الثاني في مسائل وردود /ج3 مساله 39
فاين التناقض واين اقسامه في المقام
نقول ان اطروحة السيد الحسني تامه بلحاظ الدليل لابخلافه
وعدم اعتراض العلماء وتبين ارائهم في هذه الاطروحه فتكون من مدركات العقل





مهدي