إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 17-07-2009, 12:03 PM

المصدر صحيح البخاري
رقم الحديث 2529

نص الحديث ::
فجعل يكلم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحوا من قوله ‏ ‏لبديل ‏ ‏فقال ‏ ‏عروة ‏ ‏عند ذلك أي ‏ ‏محمد ‏ ‏أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من ‏ ‏العرب ‏ ‏اجتاح أهله قبلك وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى ‏ ‏أوشابا ‏ ‏من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك فقال له ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏امصص ‏ ‏ببظر اللات أنحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم ‏ ‏أجزك ‏ ‏بها لأجبتك ..... الى اخر الحديث ))

الرابط ::
http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=0&Rec=4297
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

ابي بكر لا يسب فقط بل يبالغ في الشتم بل ويشتم بالفاظ خادشة للحياء من الفاظ السوقية التي يستخدمها ابناء الشوارع

وبعد ان قرا اهل السنة الحديث لم يقولو ان ابي بكر مخطا ولم يقولو ان ابي بكر قالها في ساعة غضب

لا ... لا... لا.... كيف يخطئون ابوبكر

بل اجازو السب والشتم لاني ابي بكر شتام

انظر ماذا يقولون ::

يقول ابن حجر في شرحة للحديث في فتح الباري
‏قوله : ( امصص ببظر اللاتي ) ‏
‏زاد ابن عائذ من وجه آخر عن الزهري " وهي - أي اللاتي - طاغيته التي يعبد " أي طاغية عروة . وقوله امصص بألف وصل ومهملتين الأولى مفتوحة بصيغة الأمر , وحكى ابن التين عن رواية القابسي ضم الصاد الأولى وخطأها , والبظر بفتح الموحدة وسكون المعجمة قطعة تبقى بعد الختان في فرج المرأة , واللاتي اسم أحد الأصنام التي كانت قريش وثقيف يعبدونها , وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه , وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار ,وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك . وقال ابن المنير : في قول أبي بكر تخسيس للعدو وتكذيبهم وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللاتي بنت الله , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث . ‏

وقالالإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وضعو القران خلف ظهورهم من اجل تبرير خطا اقترفه ابي بكر

قال تعالى ::
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ))

القران ينهى واهل السنة يجيزون والسبب الاقتداء بامام مخطأ

**صوت الهـداية** · 17-07-2009, 12:06 PM

http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=0&Rec=4297

هذا رابط الحديث

**أسير الموت** · 17-07-2009, 12:59 PM

أحسنت أخي صوت الهداية ....

هذه أخلاق صاحبهم عتيق...

**طالب الكناني** · 17-07-2009, 07:27 PM

احسنت اخي صوت الهداية
ماذا تتوقع من اناس كانوا يحللون الزنا
وماذا تتوقع منه هو وابيةو كانا يعملان ميناديان في الشوارع للناس لحضور مأدبة الطعام الذي يقيمها بن جدعان
فهو ابن شوارع

**عبدالله السوري الحسيني** · 17-07-2009, 07:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

قال تعالى ::
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ))

القران ينهى واهل السنة يجيزون والسبب الاقتداء بامام مخطأ

إذا لماذا تسبون أبو بكر رضوان الله عليه وتسبون الصحابة.

بالله عليك ممكن توضح للقراء لماذا تزوج رسول الله

ابنت ذلك الرجل الفاحش بحسب ادعاؤك ( أبو بكر الصديق) .

إن كان تزوجها لفضلها

عندها على شبهاتكم السلام

إن كان تزوجها لفضل أبيها فمعنى ذلك أن موضوعك وانتقادات الشيعة لأبي بكر لا تعدل جناح بعوضة

--------------------------------------

صحيح أين هو المعصوم امير المؤمنين علي كرم الله وجهه في ذلك الموقف لماذا لم يؤنب أبو بكر

ولماذا لم يؤنب الرسول الكريم

أبو بكر أيضاً .

**محمد بن الصدوق** · 17-07-2009, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

إذا لماذا تسبون أبو بكر رضوان الله عليه وتسبون الصحابة.

بالله عليك ممكن توضح للقراء لماذا تزوج رسول الله

ابنت ذلك الرجل الفاحش بحسب ادعاؤك ( أبو بكر الصديق) .

إن كان تزوجها لفضلها

عندها على شبهاتكم السلام

إن كان تزوجها لفضل أبيها فمعنى ذلك أن موضوعك وانتقادات الشيعة لأبي بكر لا تعدل جناح بعوضة

--------------------------------------

صحيح أين هو المعصوم امير المؤمنين علي كرم الله وجهه في ذلك الموقف لماذا لم يؤنب أبو بكر

ولماذا لم يؤنب الرسول الكريم

أبو بكر أيضاً .

في الصميم.

**عبدالله السوري الحسيني** · 17-07-2009, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

المصدر صحيح البخاري
رقم الحديث 2529

نص الحديث ::
فجعل يكلم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحوا من قوله ‏ ‏لبديل ‏ ‏فقال ‏ ‏عروة ‏ ‏عند ذلك أي ‏ ‏محمد ‏ ‏أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من ‏ ‏العرب ‏ ‏اجتاح أهله قبلك وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى ‏ ‏أوشابا ‏ ‏من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك فقال له ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏امصص ‏ ‏ببظر اللات أنحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم ‏ ‏أجزك ‏ ‏بها لأجبتك ..... الى اخر الحديث ))

الرابط ::
يقول ابن حجر في شرحة للحديث في فتح الباري
‏قوله : ( امصص ببظر اللاتي ) ‏
‏زاد ابن عائذ من وجه آخر عن الزهري " وهي - أي اللاتي - طاغيته التي يعبد " أي طاغية عروة . وقوله امصص بألف وصل ومهملتين الأولى مفتوحة بصيغة الأمر , وحكى ابن التين عن رواية القابسي ضم الصاد الأولى وخطأها , والبظر بفتح الموحدة وسكون المعجمة قطعة تبقى بعد الختان في فرج المرأة , واللاتي اسم أحد الأصنام التي كانت قريش وثقيف يعبدونها , وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه , وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار ,وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك . وقال ابن المنير : في قول أبي بكر تخسيس للعدو وتكذيبهم وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللاتي بنت الله , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث . ‏

يبدو ان تنسخ دون قراءة :

اقرا هذه :

انظر قول الكافر

هل سمعت بأحد من ‏ ‏العرب ‏ ‏اجتاح أهله قبلك

لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك . وقال ابن المنير : في قول أبي بكر تخسيس للعدو وتكذيبهم وتعريض

فأبو بكر الصديق رضوان الله عليه لم يسب ذلك انتقاما لنفسه وإنما انتقاما لله لرسوله

والأن دورك يا حباب :

ممكن أن تأتي بفتوى من مراجعك الذين تقلدهم تفتي بتحريم سب الكافر الذي ينتقص رسول الله

**عبدالله السوري الحسيني** · 17-07-2009, 07:45 PM

أظن أن موضوعك احترق من اول مشاركة سنية

**عبدالله السوري الحسيني** · 17-07-2009, 07:46 PM

رحمك الله يا أبي بكر دافعت عن رسول الله في وقت اليسر والعسر

**عبدالله السوري الحسيني** · 17-07-2009, 07:51 PM

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث. قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك. وقال ابن النمير في قول أبي بكر: تخسيس للعدو، وتكذيبهم، وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللات بنت الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث. اهـ. وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ. وعليه، فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148) سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل. وراجع الفتوى رقم:55887.

المصدر :http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

**عبدالله السوري الحسيني** · 17-07-2009, 07:52 PM

فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148) سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل

**محمد بن الصدوق** · 17-07-2009, 08:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

وضعو القران خلف ظهورهم من اجل تبرير خطا اقترفه ابي بكر

قال تعالى ::
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ))

القران ينهى واهل السنة يجيزون والسبب الاقتداء بامام مخطأ

شكرا أخي العزيز عبد الله السوري لنسفك للموضوع
وحتى أزيده نسفة أخرى أقول:هذه الواقعة وقعت في بدايات الدعوة الاسلامية أي في وقت مبكر من فجر الاسلام،وأبوبكر الصديق رضي الله عنه سب آلهة المشركين للذب عن المصطفى عليه الصلاة والسلام،فهل حينما قال أبو بكر قولته ولم ينهه النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في الرواية .هل كانت هذه الآية:"وَلاَ تَسُبُّواْالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ" قد نزلت وخالفها أبو بكر ام لم تكن نزلت بعد؟
اذا كانت لم تنزل بعد؟فشبهتك قد احترقت.
وان كانت فعلا قد نزلت وخالفها أبوبكر،سنستمر معك في الحوار.

في انتظار اثباثك............

**عبدالله السوري الحسيني** · 17-07-2009, 08:20 PM

بارك الله بك أخي محمد الصدوق .

ولا أنصحك تضييع وقتك في هذا الموضوع البسيط .

استمر في مناقشة مواضيع التي تتعلق بالاصول عند الشيعة

**بـحرانـي** · 17-07-2009, 08:23 PM

رحمك الله يا أبي بكر دافعت عن رسول الله في وقت اليسر والعسر

لا أريد ان اسميك كذاب ولكن....
الم يهرب ويترك النبي(ص) وحده مع المؤمنين حقا
في الحروب؟؟؟

إذا لماذا تسبون أبو بكر وتسبون الصحابة.

لا نسبه بل نلعنه
فما المشكلة؟؟؟

بالله عليك ممكن توضح للقراء لماذا تزوج رسول الله

ابنت ذلك الرجل الفاحش بحسب ادعاؤك ( أبو بكر الصديق) .

لكل شيء حكمة
فكما ان الرسول(ص) لم يامر بقتل ابن ابي سلول.....
فزواجه منها لا يعني انها معصومة

فيجب عليها ان تكون قدوة للنساء ولا تفعل ما فعلت

ولكنا نجد بنت ابيها سلام الله عليها
طاهرة عفيفة صدوقة محدثة
مظلومة شهيدة
وهي قدوة لنساء الشيعة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لا عتاب على سوء ادب الوهابية فهذه اخلاق ائمتهم

لا عتاب على سوء ادب الوهابية فهذه اخلاق ائمتهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين