إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 17-07-2009, 03:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

الحمد لله أنه اعترف بأنه ينقل عن غيره هذا أولا.
ثانيا:البخاري ومسلم لم يحتاجا لشيخص لا يعرف كوعه من بوعه ليتناقش في أسانيدهما.
ثالثا:الكلام الذي ذكره صاحب الموضوع الأصلي ينقض كلامه لأنه لا يدري ما ينقل.
رابعا:أنا أرى أن التضعيف والتناقض فقط في عقل الحاقد على الصحيحين.
خامسا:نريد من الصندوق أن يذكر رواية ضعيفة من البخاري ومسلم بجميع أسانيدها ،لأن في البخاري ومسلم مكررات فقد يذكر الحديث في باب بسند وفي باب آخر بسند آخر.ثم يعطينا سبب تضعيفه للرواية ومن ضعفها من العلماء ثم نناقشه فيها ،وحتى يكون الموضوع مفيدا نناقش الروايات رواية رواية.
وسنثبث للصندوق ومن نقل منه أن شبهتهم داحضة.

اي اعتراف اي بطيخ
هذا إخبار وامانة بالنقل وليس مثل الوهابية ينقلون ويسكتون فيُظن انه هو الكاتب. شنو هالانتصار والاكتشاف الذي حققققققتة

اما طلبك فهذا الموضوع موجود وموضوع الاخ مرآة التواريخ في تضعيف البخاري لرواته موجود ايضا في الموضوع المثبت، اذهب وادحضها.

ثم ماذا تناقش اذا كان المتهم - مسلم - قد ذكر الروايات واقوال الدفاع ووكيل النيابة كلها موجودة فماذا ستفعل سوى النسخ واللصق ههههه

لاتنسى
النبي صلى 3 - 4 مرات في الكسوف - مش مكسوفين من الكدب على النبي في صحاحكم

**صندوق العمل** · 17-07-2009, 03:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

لا لا ارجوك لاتفضحنا عن كعب الاحبار:d

ابشروا يا اهل السنه سوف آتى بروايات عن كعب الاحبار فى امالى المفيد والغيبة لابن ابى زينب النعمانى وغيرهم ممن يررون عن كعب الاحبار:d فانتظرو بعض الوقت وتمتعوا هههههههههههههههه

لتعرفوا كم هذا الجاهل يعانى من وطأة الضربات الموجهه لة ولايعرف ان كعب الاحبار عندنا ثقة ثبت فاضل !!
على فكرة هو يظن ان كعب الاحبار غير مسلم مسكيييييييييييييييييييين يتبع غيرة :d

هههه
ولماذا يستنكره اذن البخاري من مسلم ؟

- تفسير ابن كثير - ابن كثير ج 3 ص 106 :
وقال ابن لهيعة : حدثني سالم بن غيلان عن سعيد بن أبي هلال أن معاوية بن أبي سفيان قال لكعب الاحبار : أنت تقول إن ذا القرنين كان يربط خيله بالثريا ؟ فقال له كعب إن كنت قلت ذلك فإن الله قال " وآتيناه من كل شئ سببا " وهذا الذي أنكره معاوية رضي الله عنه على كعب الاحبار هو الصواب والحق مع معاوية في ذلك الانكار فإن معاوية كان يقول عن كعب : إن كنا لنبلو عليه الكذب

- التاريخ الصغير - البخاري ج 1 ص 87 :
قال بن معين كعب بن ماتع الحميري مات قبل قتل عثمان بعام ويقال له الحبر ويقال الاحبار سكن الشام حدثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال أن كان من صدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب وأن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب .

شيء آخر يااتباع اليهودي كعب الاحبار
نحن نلزمكم بما الزمتم به انفسكم

**صندوق العمل** · 17-07-2009, 05:39 PM

تعالوا لنقرأ هذه المسخرة :

32. حديث سؤال أبي سفيان تزويج ابنته
أخرج مسلم (4|1945 #2501): من طريق النضر بن محمد اليمامي: حدثنا عكرمة: حدثنا أبو زميل: حدثني ابن عباس قال:

كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه. فقال للنبي : «يا نبي الله. ثلاث أعطنيهن». قال: «نعم». قال: «عندي أحسن العرب وأجمله: أم حبيبة بنت أبي سفيان، أزوجكها». قال: «نعم». قال: «ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك». قال: «نعم». قال: «وتؤمّرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين». قال: «نعم». قال أبو زميل: «ولولا أنه طلب ذلك من النبي ما أعطاه ذلك، لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال: "نعم"».

قال النووي: «واعلم أن هذا الحديث من الأحاديث المشهورة بالإشكال. ووجه الإشكال أن أبا سفيان إنما أسلم يوم فتح مكة سنة ثمان من الهجرة. وهذا مشهورٌ لا خلاف فيه. وكان النبي قد تزوج أم حبيبة قبل ذلك بزمان طويل». ثم ذكر أن ذلك كان في الحبشة في سنة ست.

وقال ابن حزم: «هذا حديث موضوع (وبيقولوا صحييييح مسلم) لا شك في وضعه. والآفة فيه من عكرمة بن عمار. فإنه لم يُختَلف في أن رسول الله تزوجها قبل الفتح بدهر وأبوها كافر». وقد قصد تخطئة عكرمة لا تكذيبه (لو هيچي الاخطاء ولا بلاش - تزوجها قبل الهجرة جعلوها في اواخر حياة الرسول بعد عام الفتح) . قال: «هذا الحديث وهمٌ من بعض الرواة. لأنه لا خلاف بين الناس أن النبي تزوج أم حبيبة قبل الفتح بدهر ، وهي بأرض الحبشة، وأبوها كافر». وقال البيهقي في سننه الكبرى (7|140): «فهذا أحد ما اختلف البخاري ومسلم فيه: فأخرجه مسلم بن الحجاج، وتركه البخاري. وكان لا يحتج في كتابه الصحيح بعكرمة بن عمار (هذا اشلون صحيح لايُحتج بحديثه) ، وقال: "لم يكن عنده كتاب فاضطرب حديثه"». وقد عدّه الحافظ الذهبي في الميزان حديثاً منكراً من مناكير راويه "عكرمة بن عمار".

وقد تعرّض الحافظ ابن القيم الجوزية في "جلاءِ الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام" (ص159–168) لهذا الحديث، وتوسّع جداً بنقل أجوبةِ طوائفِ العلماء فيه، وقد بلَغَتْ نحو عشرة أجوبة. ثم ناقشها جواباً جواباً، ثم قال: «فالصوابُ أن الحديث غير محفوظ. بل وقع فيه تخليط. والله أعلم». وقال في حاشيته على سنن أبي داود (6|76): «وهذه التأويلات في غاية الفساد والبطلان (خوش اعتراف باصحاب الذرائع) . وأئمة الحديث والعلم لا يرضون بأمثالها، ولا يصححون أغلاط الرواة بمثل هذه الخيالات الفاسدة والتأويلات الباردة، التي يكفي في العلم بفسادها : تصورها وتأمل الحديث».

**صندوق العمل** · 17-07-2009, 05:44 PM

اعتقد ان هذا الموضوع مادة خصبة لاخواني الشيعة لفتح عدة مواضيع منه لفضح عقيدة عبّاد السند وتبيّان اخطاء صحاحهم ونشرها في بقية المنتديات.

**فائق عبدالجليل** · 17-07-2009, 06:05 PM

الزميل يقول:

يااتباع اليهودي كعب الاحبار

حسنآ ولن ارد على تفاهة الموضوع لانك لست اهلا فى هذة الامور ولن تفهما لانها اكبر من حجمك الطبيعى

كعب الاحبار فى كتب الشيعة !! هل تصدقون؟؟

يروى شيخكم المفيد عن كعب الاحبار ويدون حديثة فى الامالى ص 137 :
حدثني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي (2) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن كعب الاحبار قال: مكتوب في التوراة: من صنع معروفا إلى أحمق فهي خطيئة تكتب عليه. وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما.وانتظرنى حتى اتيك من كتب الشيخ الصدوق والغيبة للنعمانى اسانيدهم عن كعب الاحبار ايضآ لكن لا ادرى اين مكانها تحديدا لكنى سأجدها وقلت دونت افكارى فى دفتر خاص لكنى أضعتة لكن حتما سأجدة

**صندوق العمل** · 17-07-2009, 06:08 PM

مو مشكلة روح جيب مثل مايعجبك

المهم انتوا اتباع اليهودي كعب الاحبار الذي اتهمه خالكم بأنه كذاب فنلزمكم بما الزمتم به انفسكم

**فائق عبدالجليل** · 17-07-2009, 07:28 PM

وهذة ايضا لك يا زميلى واهديها لقومك هدية مجانية منى !!

كعب الاحبار فى كتاب الخصال القمى الذى تلقبونة بالشيخ الصدوق !! ص 375 باب الخلفاء والائمة بعد النبى -الحديث رقم 35 من المجلد الثانى وهو بين يدى ..طبعةمؤسسة الاعلمى-لبنان

حدثنا ابو القاسم .. عن عن الى ان يصل عن كعب الاحبار قال: الخلفاء اثناعشر ..الى تتمة الرواية

وهى رواية يحتج بها الشيخ الصدوق على مايبدوا لانه لم يتعرض لها والمتأمل فى كتب الصدوق احيانا يعقب على بعض الروايات ان لاحظ فيها شى ..وهنا لم يعقب لانكم ياشيعة تذهبون الى تفسير هذا الحديث على أئمتكم رحمهم الله

عموما يعلم الله اننى محدود الامكانيات وجهدى شخصى وكما وعدتك سوف آتى لك بالبقية ان وجدتهم

ونكرر:

الزميل يقول:

يااتباع اليهودي كعب الاحبار.. لا ويضحك بعد !!

حسنآ ولن ارد على تفاهة الموضوع لانك لست اهلا فى هذة الامور ولن تفهما لانها اكبر من حجمك الطبيعى

كعب الاحبار فى كتب الشيعة !! هل تصدقون؟؟

يروى شيخكم المفيد عن كعب الاحبار ويدون حديثة فى الامالى ص 137 :
حدثني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي (2) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن كعب الاحبار قال: مكتوب في التوراة: من صنع معروفا إلى أحمق فهي خطيئة تكتب عليه. وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما

**صندوق العمل** · 17-07-2009, 07:48 PM

حال بيني وبين ارسال مشاركتي هذين البيتين :

ومــا من كاتب إلا سيفنى ... ويبقي الدهر ماكتبت يـداه
فــلا تكتب بيدك غير خط ... يسرك في القيامة ان تراه.

**محمد بن الصدوق** · 17-07-2009, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

وهذة ايضا لك يا زميلى واهديها لقومك هدية مجانية منى !!

كعب الاحبار فى كتاب الخصال القمى الذى تلقبونة بالشيخ الصدوق !! ص 375 باب الخلفاء والائمة بعد النبى -الحديث رقم 35 من المجلد الثانى وهو بين يدى ..طبعةمؤسسة الاعلمى-لبنان

حدثنا ابو القاسم .. عن عن الى ان يصل عن كعب الاحبار قال: الخلفاء اثناعشر ..الى تتمة الرواية

وهى رواية يحتج بها الشيخ الصدوق على مايبدوا لانه لم يتعرض لها والمتأمل فى كتب الصدوق احيانا يعقب على بعض الروايات ان لاحظ فيها شى ..وهنا لم يعقب لانكم ياشيعة تذهبون الى تفسير هذا الحديث على أئمتكم رحمهم الله

عموما يعلم الله اننى محدود الامكانيات وجهدى شخصى وكما وعدتك سوف آتى لك بالبقية ان وجدتهم

ونكرر:

الزميل يقول:

يااتباع اليهودي كعب الاحبار.. لا ويضحك بعد !!

حسنآ ولن ارد على تفاهة الموضوع لانك لست اهلا فى هذة الامور ولن تفهما لانها اكبر من حجمك الطبيعى

كعب الاحبار فى كتب الشيعة !! هل تصدقون؟؟

يروى شيخكم المفيد عن كعب الاحبار ويدون حديثة فى الامالى ص 137 :
حدثني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي (2) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن كعب الاحبار قال: مكتوب في التوراة: من صنع معروفا إلى أحمق فهي خطيئة تكتب عليه. وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما

بارك الله فيك أخي العزيز فائق ،وهم لا ينظرون الا لأهل السنة وينسون أنفسهم

هنيئا لهم بكعب الأحبار في كتبهم

**صندوق العمل** · 17-07-2009, 08:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

بارك الله فيك أخي العزيز فائق ،وهم لا ينظرون الا لأهل السنة وينسون أنفسهم

هنيئا لهم بكعب الأحبار في كتبهم

اعتقد انك ارسلتها ولم تقرأ مشاركتي الاخيرة.
الا لا يجهلن أحد علينا ** فنجهل فوق جهل الجاهلينَا