تويت
هي محاولة لأفهامك أكثر من ما هي تقليل من اهمية الصيدة
-
-
يرفع للمحامى ولمرآة التواريخ
-
يد الامام المهدى تتكون من خمس اصابع نفس يد باقى البشر -وهنا فى الرواية ا- الامام المهدى يمد يدة ثم يقول هذة يد الله
السؤال مؤة أخرى قبل ان اغادر للعمل ثم ارجع لاحقا لكى ارى جوابكم فالوقت طويل-سؤالى: هنا الامام المهدى مجسم ام لا؟التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 23-07-2009, 09:02 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
يا تائه لو شرقت وغربت في كتب الشيعة لن تجد هنالك مكانا ً للتجسيم !اليد : السّلطان.-: القًوَّة يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ.-، القوّة؛ يَدهُ لا تقاوَم.-: الجماعةُ.-: الأنصارُ؛ هم يَدُهُ في الشدائد.-: المِلْك تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ المُلْك وَهُوَعَلى كل شَيْءٍ قَدِير.-: الكفالة في الرَّهْن.-: الطّاعةُ والانْقِياد والاستسلام؛ أَعْطَى بِيَدِهِ، أي استسلم ج أَيْدٍ وَيدِيٌّ وأَيَادٍ / ضربَ يَدَهُ في كذا، أي شرعَ فيه/اليَدُ العُليا خيْر من اليَدِ السُّفْلى ، أي المُعطية خير منِ الآخذة/ خرج من تحت يده فلان، أي خرّجهُ وعلمه وربَّاه/ الأمر بيَدِ فلان، أي في تصرّفهِ/ هو طويلُ اليدِ، أي سخِيٌ، وقد تعني أنه مختلسٌ/ هو أطولُ يداً منهُ، أي أكرمُ وأجودُ/ مشَىَ بين يديْه، أي قُدَّامَهُ/ سُقِطَ في يده أي ندم وتحسّرَ/ بِعتُه يَداً بِيَدٍ ، أي حاضراً بحاضر/ جاء فلان بما أَدَّتْ يدٌ إِلى يَدٍ ، أي مخفقاَ خائِباً/ لا أفعله يدَ الدّهر، أي أبداً/ ابتَعْت الغنم ونحوَها اليدَيْن أو باليَديْنِ، أي بثمنين مختلفين غالٍ ورخيص/ طَلَبَ يدَ الفتاة، أي خطبها/ ضرب القاضي على يده، أي منعه من التصرف/ أخذ بيده أي ساعده/ وضع يدَه على مِلْكِ غيره، أي تسلََط عليه/ باعها اليَدَانِ، أي أسلمها بيدٍ وأخذ ثمنها بِيَدٍ / أعطاه مالاً عن ظهرِ يَدٍ ، أي تفضلاً، ليس من بيعٍ ولا قرضِ ولا مكافأة/ ذهبوا أيْدي سبَأ، أي تفرّقوا/ يَد الدّهرِ، أي مَدَّ زمانه/ بقي مكتوفَ اليدَيْن، أي عاجزاً/ هو صفْر اليَدَيْن، أي فارغهما/ في متناول اليد، أي قريب/ رفع يده عنه، أي تركه وشأنه/ رفع يده عليه، أي حاول ضربه.
فنحن لا نأخذ المسائل على ظاهرها كما تذهبون أنتم أتباع التجسيم !
أصحاب التجسيم فيهم عقدة !!
معنى يد الله لا تأخذ بظاهرها !
فكلمة يد عن العرب لها عدة معاني
ولو راجعت معاجم اللغة العربية لما تسارعت وقلت ما قلته !
آمل بأن تكون إستفدت معنا في هذه الحصة
تعليق
-
غيرها ............ !!!!المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
نحن يا فائِق نملُك مِن الله العزيز الخبير العليم ما نختُم به على أفواهِكم ونُخرِس به الألسُن وتخشع له الأصوات مِمَّا لا تستطيعون أو تقدِرون أن تنفكُّوا مِنه أبداً .. إلا وتكونوا به كافرين ؟؟
فتعالى إلينا لنختم على أفواهِكم ونرى أنحن الذين نعيش في خيال أم أنتم الذين بآيات الله لا توقِنون ؟! .. فنقول :
يقول جلّ وعلا :
( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ .. وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ .. حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ .. وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنطِقُونَ ) ،
فهيّا يا فائِق .......
أترُك عنك وعنّا الروايات والقٍصص وكُل بما لديهم فرحون ؟؟ وأتِنا بهذا الكِتاب العظيم الذي لا يأتيه الباطِل مِن بين يديه ولا مِن خلفه تنزيلا مِن حميد مجيد ،
فتُرى يا فائِق :
ماذا قال المُستعلمون وعُلماء الفِسق والخِزي والعار ومُفسّري الضلال .. ماذا قالوا في هذه الآيات البليغات ؟؟
ننتظرك يا فائِق .. فإلى متى سيستمِر فِرارك مِنا !!!!
تعليق
-
حصتك ما استفدنا منها شى وتدريسك فاشل !المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYيا تائه لو شرقت وغربت في كتب الشيعة لن تجد هنالك مكانا ً للتجسيم !
فنحن لا نأخذ المسائل على ظاهرها كما تذهبون أنتم أتباع التجسيم !
أصحاب التجسيم فيهم عقدة !!
معنى يد الله لا تأخذ بظاهرها !
فكلمة يد عن العرب لها عدة معاني
ولو راجعت معاجم اللغة العربية لما تسارعت وقلت ما قلته !
اليد : السّلطان.-: القًوَّة يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ.-، القوّة؛ يَدهُ لا تقاوَم.-: الجماعةُ.-: الأنصارُ؛ هم يَدُهُ في الشدائد.-: المِلْك تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ المُلْك وَهُوَعَلى كل شَيْءٍ قَدِير.-: الكفالة في الرَّهْن.-: الطّاعةُ والانْقِياد والاستسلام؛ أَعْطَى بِيَدِهِ، أي استسلم ج أَيْدٍ وَيدِيٌّ وأَيَادٍ / ضربَ يَدَهُ في كذا، أي شرعَ فيه/اليَدُ العُليا خيْر من اليَدِ السُّفْلى ، أي المُعطية خير منِ الآخذة/ خرج من تحت يده فلان، أي خرّجهُ وعلمه وربَّاه/ الأمر بيَدِ فلان، أي في تصرّفهِ/ هو طويلُ اليدِ، أي سخِيٌ، وقد تعني أنه مختلسٌ/ هو أطولُ يداً منهُ، أي أكرمُ وأجودُ/ مشَىَ بين يديْه، أي قُدَّامَهُ/ سُقِطَ في يده أي ندم وتحسّرَ/ بِعتُه يَداً بِيَدٍ ، أي حاضراً بحاضر/ جاء فلان بما أَدَّتْ يدٌ إِلى يَدٍ ، أي مخفقاَ خائِباً/ لا أفعله يدَ الدّهر، أي أبداً/ ابتَعْت الغنم ونحوَها اليدَيْن أو باليَديْنِ، أي بثمنين مختلفين غالٍ ورخيص/ طَلَبَ يدَ الفتاة، أي خطبها/ ضرب القاضي على يده، أي منعه من التصرف/ أخذ بيده أي ساعده/ وضع يدَه على مِلْكِ غيره، أي تسلََط عليه/ باعها اليَدَانِ، أي أسلمها بيدٍ وأخذ ثمنها بِيَدٍ / أعطاه مالاً عن ظهرِ يَدٍ ، أي تفضلاً، ليس من بيعٍ ولا قرضِ ولا مكافأة/ ذهبوا أيْدي سبَأ، أي تفرّقوا/ يَد الدّهرِ، أي مَدَّ زمانه/ بقي مكتوفَ اليدَيْن، أي عاجزاً/ هو صفْر اليَدَيْن، أي فارغهما/ في متناول اليد، أي قريب/ رفع يده عنه، أي تركه وشأنه/ رفع يده عليه، أي حاول ضربه.
آمل بأن تكون إستفدت معنا في هذه الحصة
انت الان تستنجد باللغة العربية لكى تؤول المقصود من كلام المهدى المكيف ليد الله!
لان المهدى اظهر يدة وقال هذة يد الله .. لو كان يقصد القوة وغيرها سنستخدم نفس الادوات ضدكم ونقول لكم مالفرق بيننا وبينكم اذن؟
انما المهدى يكيف يد الله لان المهدى لة يد مثل سائر البشر خمس اصابع وهذا تكييف منه ليد الله موبكيفك تلعب بالفاظ الرواية
--تعليق
-
ياعمى انت مشاركاتك كثيرة دايم وما اعرف شنو تريدالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتغيرها ............ !!!!
نحن يا فائِق نملُك مِن الله العزيز الخبير العليم ما نختُم به على أفواهِكم ونُخرِس به الألسُن وتخشع له الأصوات مِمَّا لا تستطيعون أو تقدِرون أن تنفكُّوا مِنه أبداً .. إلا وتكونوا به كافرين ؟؟
فتعالى إلينا لنختم على أفواهِكم ونرى أنحن الذين نعيش في خيال أم أنتم الذين بآيات الله لا توقِنون ؟! .. فنقول :
يقول جلّ وعلا :
( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ .. وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ .. حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ .. وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنطِقُونَ ) ،
فهيّا يا فائِق .......
أترُك عنك وعنّا الروايات والقٍصص وكُل بما لديهم فرحون ؟؟ وأتِنا بهذا الكِتاب العظيم الذي لا يأتيه الباطِل مِن بين يديه ولا مِن خلفه تنزيلا مِن حميد مجيد ،
فتُرى يا فائِق :
ماذا قال المُستعلمون وعُلماء الفِسق والخِزي والعار ومُفسّري الضلال .. ماذا قالوا في هذه الآيات البليغات ؟؟
ننتظرك يا فائِق .. فإلى متى سيستمِر فِرارك مِنا !!!!
لما تجد تفسير مخصص للقران من احد الائمة تعال كلمنى انتم ماعندكم الا الدعايات ليس الا!
اليس انتم القائلين لايفسر القران الا المعصوم تفضل هات تفسير المعصومتعليق
-
لما تجد تفسير مخصص للقران من احد الائمة تعال كلمنى انتم ماعندكم الا الدعايات ليس الا!
اليس انتم القائلين لايفسر القران الا المعصوم تفضل هات تفسير المعصوم
أخبرتك من قبل راجع البرهان في تفسير القرأن للعلامة البحراني
هو تفسير بواسطة رواية أهل البيت عليهم السلامتعليق
-
لا .. لم أجِده يا فائِق ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
ولكِن .... آتانا الله إياه ونتحدّى به ( كُل ) الجنّة والإنس ( أجمعين ) ؟؟
فمعنا ( المعصوم ذاته ) وليس تفسيره ( فقط ) !!!
فأيّيكم به زعيم ؟!
فهيّا يا فائِق قُل لكُبراء كُبراء أكابِركم والمُدّعون .. قُل لهم أجمعين :
فليجمعوا أوّلهُم وآخرهم وشرقهم وغربهم وإنسهم وجنّهم وميّتهِم وحيّهم .. ثم ليجمعوا أمرهم ثُم ليأتونا صفّا ؟؟
فمتى سيتجرّأون ..... !!!
ألا إن لعنة الله على الكاذبين المُدّعين ..........تعليق
-
ارسموا خريطة لفائق عله يفهم
تعليق
-
ألم اقل لك انك تتكلم كثيرا دول فائدة؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
ماعندك تفسير للائمة خلاص اسكت وشكرا لك !تعليق
-
رد الاخ صوت الهداية لاتنظر اليه لانه القمك الحجر ياشاطر شوفلك غير موضوع لوتبين لنا ملاحظاتك السديدة على الرد للاخ صوت الهدايةالمشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
اولا نصيحة لوجه الله لاتقرأ كتاب مسلم الداورى لأنك قاعد تقتبس منه ومسوى نفسك فاهم ! ومسلم الداورى متناقض وممل جدا اسلوبة لمايشرح وقدضرب بعرض الحائط اماما فن الرجال النجاشى والغضائرى عرض الحائط ووثقة فقط لان استاذة الخوئى حاول توثيقة..مع ان الخوئى تناقض مع نفسة وصرح فى ترجمة المعلى بن خنيس ان المفضل بن عمر ضعيف ولاتهتم بتوثيق المفيد -ان وجد- فالمفيد وثق اربعة الالف رجل من اصحاب الصادق اكتعين ابصعين ! وتبعة على ذلك صاحب المناقب ابن شهر اشوب فاذهب وتعلم واقرأ كتبك اولا
فلايغرك هدوئى ترا تغرق فى بحرى بهذة الامور..وانا اعرف ماذا اقول وماهى اهدافى من هذا الموضوع فلاتندفع فتوثق راوى اثبت تجسيما لأئمتك
التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 24-07-2009, 08:14 AM.تعليق
-
شكرا لتنبيهك وتذكيرى بمشاركة الزميل صوت الهداية-وقد ردت علية الحجر الذى تقول عنه فلايفوتك خوووش حجرالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليلحصتك ما استفدنا منها شى وتدريسك فاشل !
انت الان تستنجد باللغة العربية لكى تؤول المقصود من كلام المهدى المكيف ليد الله!
لان المهدى اظهر يدة وقال هذة يد الله .. لو كان يقصد القوة وغيرها سنستخدم نفس الادوات ضدكم ونقول لكم مالفرق بيننا وبينكم اذن؟
انما المهدى يكيف يد الله لان المهدى لة يد مثل سائر البشر خمس اصابع وهذا تكييف منه ليد الله موبكيفك تلعب بالفاظ الرواية
--
عزيزي يظهر بأنك مسكين
نحن ننزه الله سبحانه وتعالى ولا ننسب له اليد والرجل وغيرها من الأمور التجسيمية !
وهذا دليل جهلك بعقيدة خصمك !
أما أنتم فتقولون نعم لله يد والعياذ بالله ولكن كيف هي اليد ! الله أعلم
عموما نحن أجبنا ورددنا على موضوعك وانتهى الأمر
الآن هرِج كما تشاء !تعليق
-
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 5
207 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
03-07-2025, 10:06 PM
|
|||
|
ردود 5
290 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
133 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 7
394 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM
|
|||
|
ردود 4
1,549 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:41 PM
|
تعليق