إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الصحابي الجليل الشيطان الرجيم يُعلَم ابا هريرة اية الكرسي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة النابغه




    هذا الكلام تقوله لصاحب الكتاب ,,, الذي علم بمخالفتها ووضعها وليس لي .



    أيضا هنا لم تفهم فصاحب الكتاب عندما ينقل رواية هذا لا يلزم أنه يعتقد بصحتها

    وعليك أن تفهم أنه عند الشيعة جميع الأحاديث والروايات يجب عرضها على كتاب الله فإن خالفت يضرب بها عرض الحائط

    وعليك أن تفهم أيضا أن مصادرنا ليست كلها صحيحة من الدفة إلى الدفة بل فيها الصحيح والحسن والضعيف والموضوع والمكذوب


    للإسف أنكم تعتقدون في مصادرنا أن كلها صحيحة من الدفة إلى الدفة وهذا خطأ وأنا أرجح سبب ذلك تأثركم بصحاكم
    فإن كنت مخطىء فصوبني

    والسلام

    تعليق


    • #17
      صدق من قال شبيه الشيء اليه منجذب فابا هريرة واستاذه وجهان لعملة واحدة ....
      النابغة اخذته العزة وبدأ بتشتيت الموضوع
      لا صحيح الا ما بين الدفتين فقط وكل ما دون ذلك فقابل للزيادة والنقصان وشكرا لصاحب الموضوع .

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
        الحمد لله على نعمه .
        تساءل الشيخ الفاضل عدنان العرعور حفظه الله وقال :
        ( لماذا يفرح أهل السنة عندما يٌحضروا الشيعة حديثآ من كتبنا , ولماذا يغضب الشيعة إذا أتينا بحديث من كتبهم )
        صندوق .... وضع الرواية وفرح بها ونحن فرحنا بها ’
        وسنضع هذه الرواية من كتبكم فهل ستفرحون بها :
        عن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام انّه قال : قال عليّ عليه السّلام : كنت جالساً عند الكعبة فاذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدّة الكبر ، وفي يده عكّازة وعلى رأسه برنس أحمر ، وعليه مدرعة من الشعر ، فدنا الى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلّم والنبيّ مسند ظهره على الكعبة ، فقال : يا رسول الله اُدع لي بالمغفرة ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم : خاب سعيك يا شيخ ، وظلّ عملك.
        فلمّا تولّي الشيخ قال لي : يا أبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال : ذلك اللعين
        قال علي عليه السّلام : فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته الى الأرض ، وجلست على صدره ، ووضعت يدي في حلقه لأخنقه ، فقال لي : لا تفعل يا أبا الحسن فانّي من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي انّي لأحبّك جدّاً وما أبغضك أحد الا شركت أباه في أمّه فصار ولد زنا ، فضحكت وخلّيت سبيله
        (1) البحار 27 : 148 ح13 باب 5 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام
        هل تقبل بهذه الرواية يا صندوق ...
        أين صندوق .....
        هل ستفرحوا أم ستغضبوا . ..؟؟؟
        الشيطان يقول للإمام علي رضى الله عنه ( والله يا علي انّي لأحبّك جدّاً ) 2- الشيطان يٌذَكِر الإمام المعصوم أنه من المنظرين ... 3- الإمام علي رضى الله عنه يقول ( ، فضحكت وخلّيت سبيله )
        مهمتي يانابغة ان أجعلك مسخرة وأبيّن تفاهة منطقك أمام اهل السنة انفسهم عندما يروا حواراتي معك هنا او في منتدياتهم.
        انا استشهد له بالصحيح فإذا به يكتب مقالة أطول من لحيته ليستشهد بالضعيف.
        يااهل السنة
        ماأتفه محاوريكم ، الا يوجد فيكم محاور رشيد ؟

        - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 60 ص 244 :
        97 - العيون : عن محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي عن علي بن محمد بن عنبسة مولى الرشيد عن دارم بن قبيصة عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال : كان النبي صلى الله عليه وآله يأكل الطلع والجمار بالتمر ، ويقول : إن إبليس لعنه الله يشتد غضبه ويقول : عاش ابن آدم حتى أكل العتيق بالحديث.

        98 - ومنه بهذا الاسناد عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر ، وعليه مدرعة من الشعر ، فدنا إلى النبي صلى الله عليه وآله والنبي مسند ظهره على الكعبة فقال : يا رسول الله ادع لي بالمغفرة ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : خاب سعيك يا شيخ وضل علمك ، فلما تولى الشيخ قال لي : يا أبا الحسن أتعرفه ؟ قلت : لا ، قال : ذلك اللعين إبليس ، قال علي عليه السلام : فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لأخنقه ، ققال لي : لا تفعل يا أبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا على إني لأحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت أباه في امه فصار ولد زنا ، فضحكت وخليت سبيله.

        - معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 8 ص 91 :
        قال النجاشي : " دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع أبو الحسن التميمي الدارمي السابح ، روى عن الرضا عليه السلام وله عنه كتاب الوجوه والنظائر ، وكتاب الناسخ والمنسوخ ، أخبرنا أحمد بن علي بن العباس ، قال : حدثنا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن ميسور الصائغ ، قال : حدثنا علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة ، قال : حدثنا دارم " . وقال ابن الغضائري : " دارم بن قبيصة بن نهشل أبو الحسن السائح : يروي عن الرضا عليه السلام ، لا يؤنس بحديثه ولا يوثق به " . وذكره ابن داود في البابين ( 170 590 ) ولا نعرف له وجها صحيحا .

        هذا الكلام تقوله لصاحب الكتاب ,,, الذي علم بمخالفتها ووضعها وليس لي .

        لايوجد عند جمهور الشيعة من يقول بما ان المصنّف قد وضع حديثاً في كتابه اذن هو صحيح. هذا فقط عند اهل المجاعة عندما اقروا بصحة مسلم والغازي ، أما عند الشيعة فكل الاحاديث والمرويات توضع تحت مجهر الدراسة والتحليل.

        لهذا جاءت مقولة ائمتنا عليهم السلام : ماأتاكم عنا فاعرضوه على القرآن ... والكلام بالمعنى ، فهو يقول ماأتاكم ومعناه ان هناك ماسيصل اليكم ولايقف عند عتبة الراوي او المصنف كي يعملوا له فلتر قبل ان يصل الينا. 1) فالراوي او المصنف ليس عنده علم كل شيء ليستنتج صحة الحديث من ضعفه 2) اضافة الى انه قد يكتب الحديث للمتابعة وليس لقناعته بصحة سنده او كل فقرات متنه 3) مضافاً الى ذلك فإنه قد يورِد ماعنده للأجيال القادمة التي ستدرس الحديث ليستنتجوا حكمه فلايأخذ على عاتقه لزوم تصحيح كل مايذكره .


        شيء آخير

        دافعوا عن صحيحكم أما استشكالاتكم على كتبنا ومروياتنا فافتحوا مواضيع اخرى بذلك ، فنحن هنا عندنا رواية صحيحة في البخاري تُثبت ان ابليس عبد صالح ومعلّم تتلمذ على يده ابا قطة. هذا هو محور الموضوع فلاتحاولوا ان توردوا مواضيع عمّا في كتبنا كأسلوب لتغيير دفة الموضوع من الهجومي الى الدفاعي.

        هذه منهجية الحوارات

        القاضي في المحكمة يقول للمتهم انت سرقت فلان فلايحق للمتهم ان يقول هو سرقني فسرقته. لان القاضي سيقول له سرِقته لك تلك قضية اخرى كان يجب عليك ان تشتكي عليه ، الان هو اشتكى عليك انك سرقته فهل تقر بالسرقة ليتم سجنك او لا ؟

        سأقوم بالتبليغ عن اي مشاركة لاتناقش رواية البخاري ومن لديه استشكال بنفس الصدد على الشيعة فليكتب موضوعاً مستقلاً بذلك.


        تعليق


        • #19
          أولا صاحب الموضوع يكذب في العنوان فيقول:"الشيطان يعلم أبا هريرة رضي الله عنه آية الكرسي" ،لأن الحقيقة أن الشيطان قال له فضل آية الكرسي وشتان بين الوصفين.
          ثانيا:أبو هريرة رضي الله عنه وعن جميع الصحابة لم يصدقه في قوله.
          ثالثا:أبو هريرة تعلم فضل آية الكرسي من النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي أمرنا الله باتباعه وليس الشيطان.لأنه حكى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ما قاله له الشيطان فقال له :"صدقك وهو كذوب"،أي أن النبي قرر قوله.

          اذا علمت هذا تبين لك الحق من الباطل.

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
            أولا صاحب الموضوع يكذب في العنوان فيقول:"الشيطان يعلم أبا هريرة رضي الله عنه آية الكرسي" ،لأن الحقيقة أن الشيطان قال له فضل آية الكرسي وشتان بين الوصفين.
            ثانيا:أبو هريرة رضي الله عنه وعن جميع الصحابة لم يصدقه في قوله.
            ثالثا:أبو هريرة تعلم فضل آية الكرسي من النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي أمرنا الله باتباعه وليس الشيطان.لأنه حكى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ما قاله له الشيطان فقال له :"صدقك وهو كذوب"،أي أن النبي قرر قوله.
            اذا علمت هذا تبين لك الحق من الباطل.

            1- ياقشمر
            اذا كنتَ ترى فرق بين يعلّم اية الكرسي وبين يعلّم فضل اية الكرسي
            فمالي اراكم تأولون :
            اللهم إنا كنا نستسقي بنبيك وهو بيننا ، اللهم وإنا اليوم نستسقي بعمِّ نبيك ، فاسقنا
            فتأولون بنبيك وبعم نبيك الى بصلاة نبيك وبعم نبيك ؟ والبُعد بُعد المشرقين بين بعم نبيك وبين بصلاة عم نبيك.
            قشمر اذا كانت عقيدتك من زجاج فلاترمي الاخرين بحجر.
            2 ، 3 - بالنتيجة قد أخلص الشيطان في تعليمه لابا قطة وأصدَقه النصيحة .
            ملاحظة :
            اذا حاولتَ الشتم مرة اخرى فتوقع ان يرتد الشتم عليك وعلى والديك ، فلاتشتم والديك بنفسك فتكون عاقاً لهما ، وقد اُعذِر من أنذر والباديء أظلم

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة صندوق

              خارج الموضوع

              تعليق


              • #22
                كل مشاركتي داخل الموضوع يامحمد ابن ابيه لكنه حجر سقط ثقيلاً على رأسك

                تعليق


                • #23
                  عن سلمان الفارسي رحمه الله قال :مر إبليس لعنه الله بنفر يتناولون أمير المؤمنين عليه السلام فوقف أمامهم ، فقال القوم : من الذي وقف أمامنا ؟ فقال : أنا أبومرة ، فقالوا : يا أبا مرة أما تسمع كلامنا ؟ فقال :سوأة لكم تسبون مولاكم علي بن أبي طالب ؟ فقالوا له : من أين علمت أنه مولانا ؟ فقال : من قول نبيكم : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله " فقالوا له : فأنت من مواليه وشيعته ؟ فقال : ما أنا من مواليه ولا من شيعته ولكني أحبه ، وما يبغضه أحد إلا شاركته في المال والولد، فقالوا له : يا أبا مرة فتقول في علي شيئا ؟ فقال لهم : اسمعوا مني معاشر الناكثين والقاسطين والمارقين عبدت الله عزوجل في الجان اثنتي عشرة ألف سنة ، فلما أهلك الله الجان شكوت إلى الله عزوجل الوحدة ، فعرج بي إلى السماء الدنيا ، فعبدت الله في السماء الدنيا اثنتي عشرة ألف سنة أخرى في جملة الملائكة ، فبينا نحن كذلك نسبح الله عزوجل ونقدسه إذ مر بنا نور شعشعاني ، فخرت الملائكة لذلك النور سجدا فقالوا : سبوح قدوس ، نور ملك مقرب أو نبي مرسل ، فإذا النداء من قبل الله جل جلاله : لانور ملك مقرب ولا نبي مرسل ،هذا نور طينة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ( 1 ) .


                  بحار الانوار

                  http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar60/123.htm

                  انزل لرقم 237-238

                  بيان : كأن اللعين ذكر ذلكلهم لتكون الحجة عليهم أتم وعذابهم أشد لعلمه بأنهم لا يؤمنون بذلك

                  يا عينى ابليس يقيم الحجج بالولايه وهو يبحث عن اضلال الناس






                  ( 1 ) علل الشرائع : 59 .
                  أمالي الصدوق : 209 .






                  [163]


                  بيان : لعل إبليس لعنه الله إنما بين لهم من مناقبه عليه السلام لتأكيد الحجة عليهم مع علمه بأنهم لايرجعون عماهم عليه فيكون عذابهم أشد .

                  تعليق


                  • #24
                    مودة : لِم بترت سند الرواية ؟ سنكحّل عينك به على آخر موضة .

                    سند الرواية :

                    العلل والمجالس للصدوق : عن الحسين بن أحمد العلوي عن علي بن أحمد ابن موسى عن أحمد بن علي عن الحسن بن إبراهيم العباسي عن عمير بن مرداس الدولقي ( 5 ) عن جعفر بن بشير المكى عن وكيع عن المسعودي رفعه إلى سلمان الفارسي رحمه الله قال

                    وفيها :

                    1- أبو علي الحسن بن إبراهيم بن علي العباسي مجهول
                    2- جعفر بن بشير المكي مجهول
                    3- عمير بن مرداس الدولقي مجهول
                    4- الحسين بن أحمد العلوي أبو عبد الله مجهول

                    استشهد له بصحيح المخازي فيرد برواية فيها 4 مجاهيل .
                    ونِعم المحاورين آخر موضة من أهل النسخ واللصق


                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
                      عن سلمان الفارسي رحمه الله قال :مر إبليس لعنه الله بنفر يتناولون أمير المؤمنين عليه السلام فوقف أمامهم ، فقال القوم : من الذي وقف أمامنا ؟ فقال : أنا أبومرة ، فقالوا : يا أبا مرة أما تسمع كلامنا ؟ فقال :سوأة لكم تسبون مولاكم علي بن أبي طالب ؟ فقالوا له : من أين علمت أنه مولانا ؟ فقال : من قول نبيكم : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله " فقالوا له : فأنت من مواليه وشيعته ؟ فقال : ما أنا من مواليه ولا من شيعته ولكني أحبه ، وما يبغضه أحد إلا شاركته في المال والولد، فقالوا له : يا أبا مرة فتقول في علي شيئا ؟ فقال لهم : اسمعوا مني معاشر الناكثين والقاسطين والمارقين عبدت الله عزوجل في الجان اثنتي عشرة ألف سنة ، فلما أهلك الله الجان شكوت إلى الله عزوجل الوحدة ، فعرج بي إلى السماء الدنيا ، فعبدت الله في السماء الدنيا اثنتي عشرة ألف سنة أخرى في جملة الملائكة ، فبينا نحن كذلك نسبح الله عزوجل ونقدسه إذ مر بنا نور شعشعاني ، فخرت الملائكة لذلك النور سجدا فقالوا : سبوح قدوس ، نور ملك مقرب أو نبي مرسل ، فإذا النداء من قبل الله جل جلاله : لانور ملك مقرب ولا نبي مرسل ،هذا نور طينة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ( 1 ) .


                      بحار الانوار

                      http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar60/123.htm

                      انزل لرقم 237-238

                      بيان : كأن اللعين ذكر ذلكلهم لتكون الحجة عليهم أتم وعذابهم أشد لعلمه بأنهم لا يؤمنون بذلك

                      يا عينى ابليس يقيم الحجج بالولايه وهو يبحث عن اضلال الناس






                      ( 1 ) علل الشرائع : 59 .
                      أمالي الصدوق : 209 .






                      [163]


                      بيان : لعل إبليس لعنه الله إنما بين لهم من مناقبه عليه السلام لتأكيد الحجة عليهم مع علمه بأنهم لايرجعون عماهم عليه فيكون عذابهم أشد .





                      كلما جئنا برواية من كتبهم هرولوا الى البحث في السند فيجدون أنها مملوءة بالمجاهيل والضعفاء.
                      لو دققتم في كل الروايات لما وجدتم رواية واحدة صحيحة كما قال علماء الجرح والتعديل الشيعة.الحمد لله

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                        مودة : لِم بترت سند الرواية ؟ سنكحّل عينك به على آخر موضة .

                        سند الرواية :

                        العلل والمجالس للصدوق : عن الحسين بن أحمد العلوي عن علي بن أحمد ابن موسى عن أحمد بن علي عن الحسن بن إبراهيم العباسي عن عمير بن مرداس الدولقي ( 5 ) عن جعفر بن بشير المكى عن وكيع عن المسعودي رفعه إلى سلمان الفارسي رحمه الله قال

                        وفيها :

                        1- أبو علي الحسن بن إبراهيم بن علي العباسي مجهول
                        2- جعفر بن بشير المكي مجهول
                        3- عمير بن مرداس الدولقي مجهول
                        4- الحسين بن أحمد العلوي أبو عبد الله مجهول

                        استشهد له بصحيح المخازي فيرد برواية فيها 4 مجاهيل .
                        ونِعم المحاورين آخر موضة من أهل النسخ واللصق


                        بترت السند هههههههههههه

                        والربط فيه ايه كشرى

                        ركز فى قول علمائك




                        بيان : كأن اللعين ذكر ذلكلهم لتكون الحجة عليهم أتم وعذابهم أشد لعلمه بأنهم لا يؤمنون بذلك

                        يا عينى ابليس يقيم الحجج بالولايه وهو يبحث عن اضلال الناس



                        ( 1 ) علل الشرائع : 59 .
                        أمالي الصدوق : 209 .


                        [163]

                        بيان : لعل إبليس لعنه الله إنما بين لهم من مناقبه عليه السلام لتأكيد الحجة عليهم مع علمه بأنهم لايرجعون عماهم عليه فيكون عذابهم أشد .

                        تعليق


                        • #27
                          الرواية ساقطة لوجود 4 مجاهيل في سندها.

                          فهل لديكم جديد أم ستلجأون للتكرار فننشط التبليغات لاجراء المناسب بحقكم ياجماعة اهل السنة والبطيخ ؟

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق



                            كلما جئنا برواية من كتبهم هرولوا الى البحث في السند فيجدون أنها مملوءة بالمجاهيل والضعفاء.
                            لو دققتم في كل الروايات لما وجدتم رواية واحدة صحيحة كما قال علماء الجرح والتعديل الشيعة.الحمد لله

                            هنالك روايات اخرى اخى وانما فقط ركزنا فى قول علمائهم

                            وهى كافيه فى رفع الشبهه

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                              الرواية ساقطة لوجود 4 مجاهيل في سندها.

                              فهل لديكم جديد أم ستلجأون للتكرار فننشط التبليغات لاجراء المناسب بحقكم ياجماعة اهل السنة والبطيخ ؟

                              يبدو انه لم يعد لك رد على علمائك

                              انتهى

                              تعليق


                              • #30
                                بعد أن طيحنا حظكم في الرواية التي جلبتها آخر موضة ، عليك ان تقفل فمك وترجع لصلب الموضوع.

                                تحريف الموضوع غير مسموح به عندي.
                                اذا عندكم استشكالات فعليكم بفتح موضوع مستقل اما هنا فدافعوا عن ابا قططططططة ومعلمه ابليس الرجيم.


                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                8 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X