إعـــــــلان

**محمد الوائلي** · 25-07-2009, 11:14 AM

مسكين ومهرج

(2) قال: حدثنا محمد بن - سعيد بن محمد قال: حدثنا العباس بن أبي عمرو، عن صدقة بن أبي موسى، عن أبي نضرة قال: لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام عند الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام، فعهد إليه عهدا فقال له أخوه زيد بن علي بن الحسين: لو امتثلت في تمثال الحسن والحسين عليهما السلام لرجوت أن لا تكون أتيت منكرا، فقال: يا أبا الحسن إن الامانات ليست بالتمثال، ولا العهود بالرسوم، وإنما هي أمور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالى، ثم دعا بجابر بن عبد الله (3) فقال له: يا جابر حدثنا

(1) هذا الخبر وان كان سنده ضعيفا لكن متنه صحيح موافق للحق. (2) في العيون " محمد بن عبد الرحيم ". (3) سند هذا الخبر ضعيف ومشتمل على مجاهيل ومتنه لا يلائم ما جاء في غيره من الاخبار ففى تفسير القمى بسند صحيح عن الباقر عليه السلام سئل عن جابر فقال عليه السلام: " رحم الله جابرا بلغ من فقهه أنه كان يعرف تأويل هذه الاية: ان الذى فرض عليك (*)

[ 306 ]

بما عاينت في الصحيفة ؟ فقال له جابر: نعم يا أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة عليهما السلام لاهنئها بمولود الحسن عليه السلام (1) فإذا هي بصحيفة بيدها من درة بيضاء، فقلت: يا

القرآن - الاية " وهو ظاهر في موته في حياة ابى جعفر عليه السلام وروى نحوه الكشى، وقد أجمعت أرباب السير ومعاجم التراجم على أنه مات قبل سنه 80 قال ابن قتيبة: مات جابر بالمدينة نسة 78 وهو ممن تأخر موته من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة. وقال ابن سعد: مات سنة 73. وفى المحكى عن عمرو بن على ويحيى بن بكير وغيرهما أنه مات سنة 78 كما في تهذيب التهذيب. وقال ابن عبد البرفى الاستيعاب: انه شهد العقبة الثانية مع أبيه وكف بصره في آخر عمره وتوفى سنة 74 وقيل 78 وقيل 77 بالمدينة وصلى عليه أميرها أبان بن عثمان، وقيل توفى وهو ابن اربع وتسعين. وعلى أي كان وفاته قبل ميلاد أبى - عبد الله جعفر بن محمد (ع) بسنين لانه عليه السلام ولد سنة 83، وكانت وفاة الباقر عليه السلام سنة 114 وفى قول 116 فكيف يمكن حضور جابر عنده عليه السلام حين حضرته الوفاة، مع أن الظاهر من قول النبي صلى الله عليه وآله له: " انك ستدرك رجلا من أهل بيتى - الخ " أنه أدرك محمد بن على الباقر عليهما السلام فحسب ولم يدرك بعده من الائمة عليهم السلام أحدا. و الاخبار التى تتضمن حياته بعد على بن الحسين عليهما السلام كلها مخدوشة لانه (ع) توفى سنة 94 وأبو عبد الله حينذاك ابن أحد عشر سنة وتوفى جابر قبل ذلك نحوا من عشرين سنة، وما قال المامقانى (ره) من أن الكشى روى أنه (يعنى جابر) آخر من بقى من الصحابة من أن عامر بن واثلة مات سنة 110 فلازم ذلك بقاء جابر بعد سنة 110. اشتباه محض لان عامر لم يكن صحابيا انما ذكروه في جملة الصحابة لتولده قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله. ولعل مراد الكشى أنه آخر من بقى من الصحابة بالمدينة ممن شهد العقبة كما قال الجزرى: حيث قال: جابر آخر من مات ممن شهد العقبة. ثم اعلم أني أظن أن العلاج بان نقول: سقطت جملة من لفظ الرواة أو قلم النساخ وصحف " يا أبا جعفر " والاصل " ثم قال دعا أبى يوما بجابر بن عبد الله... فقال له جابر نعم يا ابا محمد - الخ " فيرفع الاشكال، وأمثال هذا السقط والتحريف كثيرة في الاحاديث. ثم اعلم أيضا أن قولها " لكنه نهى أن يمسها الا نبى أو وصى نبى أو أهل بيت نبى " يخالف ما سيأتي في حديث اللوح لان فيه " فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته وانتسخته ". (1) كذا. (*)

كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الجليل الاقدم الصدوق أبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى المتوفى سنه 381 صححه وعلق عليه على اكبر الغفاري مؤسسة النشر الاسلامي (التابعة) لجماعة المدرسين بقم المشرفة (ايران)

http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1004.html

العلامة الغفاري سبقك يا مهرج

**فائق عبدالجليل** · 25-07-2009, 11:29 AM

ا اولا يجب ان تدقق اننى سامحتكم ولم اتعرض لقرينة ناسفة لأخبار اللوح وهو ثبوت ان جابر كان ضريرا فى اواخر عمرة لذلك تسامحت معكم واغمضت عينى عن هذا

ثم الاخبار العلاجية عندكم تحتاج الى علاج فلاتلعب مع فائق

ولاتقل عنى مهرجآ انما انا اضرب ضربآ مؤلما

انتم فى خبر يفضحكم ماقلتوا عنة خطأ نساخ؟؟؟؟

تفضل:

السيد محمد باقر الصدر في كتابه ( تعارض الادلة الشرعية ) يقول – تحت عنوان ( أخبار العلاج ) – :

وهي الاحاديث الواردة عن المعصومين عليهم السلام لعلاج حالات التعارضوالاختلاف الواقع بين الروايات ، والطريف ان هذه الاخبار قد ابتلت بنفسها بالتعارض فيما بينها ..!

وللمحقق الكبير محمد باقر البهبودى فى كتابة معرفة الحديث ص 172 بحث رائع بين فية بطلان اخبار اللوح
ربما اضع كلامة لاحقآ

**ميكروسكوب** · 25-07-2009, 11:34 AM

أنت أيها الناصبي القذر أجهل من أن تناقش في سند الروايات أو صحتها و ما أشد وقاحتك حين تتحدث عن الإمام الباقر عليه السلام بهذه الوقاحة و لكن لا يستغرب من ناصب مثلك هذا الاسلوب أيها الأموي الوقح.

**فائق عبدالجليل** · 25-07-2009, 11:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكروسكوب

أنت أيها الناصبي القذر أجهل من أن تناقش في سند الروايات أو صحتها و ما أشد وقاحتك حين تتحدث عن الإمام الباقر عليه السلام بهذه الوقاحة و لكن لا يستغرب من ناصب مثلك هذا الاسلوب أيها الأموي الوقح.

ههههههههههه افلاس كالعادة

انا ادافع عن اهل البيت لانى قاعد افضح الوضاعين عليهم

**العباس 2** · 25-07-2009, 11:41 AM

السيد فائق
الرجاء ذكر الرواية كامله حتى نستفيد من موضوعكم
وايضا ذكر مدى قوة الرواية ومن اين والمصدر لو سمحت

والحمد لله

**فائق عبدالجليل** · 25-07-2009, 11:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العباس 2

السيد فائق
الرجاء ذكر الرواية كامله حتى نستفيد من موضوعكم
وايضا ذكر مدى قوة الرواية ومن اين والمصدر لو سمحت

والحمد لله

اهلا وسهلا اخى

الحقيقة انا انقل من كتاب كمال الدين نفسة واشرت لكم الى اسم الباب وحيث انى يفترض اتعامل مع اهل اطلاع اختصرت الرواية وذكرت الشاهد منها وهذا يكفى

لا ادرى اين اجد كمال الدين فى الانترنت حتى ابحث عنها واضعها

لكن الحمدلله انا ماخدشت مصداقيتى بدليل انى ذكرتاسم الكتاب والباب المعين بل ازيدك ها هو الكتاب معى وطبعتة منشورات الاعلمى سنة 2004

ماذا افعل اكثر؟

**ميكروسكوب** · 25-07-2009, 01:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

اهلا وسهلا اخى

الحقيقة انا انقل من كتاب كمال الدين نفسة واشرت لكم الى اسم الباب وحيث انى يفترض اتعامل مع اهل اطلاع اختصرت الرواية وذكرت الشاهد منها وهذا يكفى

لا ادرى اين اجد كمال الدين فى الانترنت حتى ابحث عنها واضعها

لكن الحمدلله انا ماخدشت مصداقيتى بدليل انى ذكرتاسم الكتاب والباب المعين بل ازيدك ها هو الكتاب معى وطبعتة منشورات الاعلمى سنة 2004

ماذا افعل اكثر؟

هههههههههههههههههههههههه يعني نسخ و لصق يا أيها الناصبي الجاهل كيف تأتي هنا لمناقشتنا و أنت تورد روايات لم تطلع على أسانيدها و مدى صحتها من عدمه ثم تأتي لتحتج علينا بها و إنما العملية كلها نسخ و لصق تماما ( كالحمار يحمل أسفارا ).
نحن الآن نطالبك بمصدر هذه الروايات مع أسانيدها كاملة و رأي العلماء في صحتها من عدمه و إلا فإن موضوعك محترق كما ستحترق أنت في نار جهنم إذا استمريت على دين النواصب.

**زهر الشوق** · 25-07-2009, 02:12 PM

ما ورد في توقيع صاحب الموصوع !

يا أُبَيّ بن كعب والذي بعثني بالحق نبياً إن الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الأرض فإنه مكتوب عن يمين العرش : مصباح هدى وسفينة نجاة
[[إثبات الهداة للحر العاملى2/328]] نقلا عن كمال الدين والعيون للشيخ الصدوق

عن ّ أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقول : و الله إنا لخزان الله في سمائه و خزانه في أرضه ّ لسنا بخزان على ذهب و لا فضة ، وإن منا لحملة العرش يوم القيامة [[بصائر الدرجات -با ب انهم عليهم السلام خزان الله على علمه و حملة عرشه ]]----قوية!

فردوس الأخبار للديلمي:4/410:
البراء بن عازب: مكتوب على العرش لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبي بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان الشهيد ، علي الرضا .
أنبأنا عبدالرحمن بن محمد قال أنبأنا أحمد بن على بن ثابت قال: أخبرني أحمد بن عمر بن علي القاضي قال: أنبأنا أحمد بن علي بن محمد بن الجهم قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري قال: حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد قال: حدثنا ابن فضيل عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي الدرداء عن النبي(ص)قال: رأيت ليلة أسري بي في العرش فرندة خضراء فيها مكتوب بنور أبيض: لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق.
أنبأنا عبدالرحمن بن محمد القزاز قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أنبأنا القاضي أبوالفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي قال: حدثنا أحمد ابن محمد القاضي قال: حدثنا الاحتياطي قال: حدثنا علي بن جميل ، عن جرير بن عبدالحميد ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص): ما في الجنة شجرة إلا مكتوب على ورقة محمد رسول الله ، أبوبكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين.
أنبأنا أبو منصور القزاز قال: أنبأنا أبوبكر أحمد بن علي ابن ثابت قال: أنبأنا محمد بن عبيدالله الحنائي قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: أنبأنا إسحاق بن إبراهيم الختلي قال: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن عنان الصوفي قال: حدثنا محمد بن مجيب الصائغ قال: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (ص): ليلة أسري بي رأيت على العرش مكتوباً لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين يقتل مظلوماً.
وقال الهيثم بن خلف حدثنا الحسن بن عبدالرحمن الاحتياطي ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليس في الجنة شجرة إلا على كل ورقة منها مكتوب لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبوبكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذوالنورين.
عن حذيفة بن اليمان قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فلما انفتل من صلاته قال : أين أبو بكر الصديق ؟ فأجابه أبو بكر من آخر الصفوف : لبيك لبيك يا رسول الله.
قال : أفرجوا لأبي بكر الصديق ادن مني يا أبا بكر ! لحقت معي التكبيرة الأولى ؟ قال : يا رسول الله ! كنت معك في الصف الأول فكبرت وكبرت فاستفتحت بالحمد فقرأتها فوسوس لي شئ من الطهور فخرجت إلى باب المسجد فإذا أنا بهاتف يهتف بي وهو يقول : وراءك.
فالتفت فإذا أنا بقدح من ذهب مملؤ ماء أبيض من الثلج ، وأعذب من الشهد ، وألين من الزبد ، عليه منديل أخضر مكتوب عليه : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، الصديق أبو بكر ، فأخذت المنديل فوضعته على منكبي وتوضأت للصلاة وأسبغت الوضوء ورددت المنديل على القدح ولحقتك ، وأنت راكع الركعة الأولى فتممت صلاتي معك يا رسول الله ! قال النبي صلى الله عليه وسلم.
أبشر يا أبا بكر ! الذي وضأك للصلاة جبريل ، والذي مندلك ميكائيل ، والذي مسك ركبتي حتى لحقت الصلاة إسرافيل.

.
ما كل هذا الكذب على رسول الله ؟!

**محمد الوائلي** · 25-07-2009, 02:28 PM

احترق موضوعك بالرد رقم 2 يا مهرج

**العباس 2** · 25-07-2009, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

اهلا وسهلا اخى

الحقيقة انا انقل من كتاب كمال الدين نفسة واشرت لكم الى اسم الباب وحيث انى يفترض اتعامل مع اهل اطلاع اختصرت الرواية وذكرت الشاهد منها وهذا يكفى

لا ادرى اين اجد كمال الدين فى الانترنت حتى ابحث عنها واضعها

لكن الحمدلله انا ماخدشت مصداقيتى بدليل انى ذكرتاسم الكتاب والباب المعين بل ازيدك ها هو الكتاب معى وطبعتة منشورات الاعلمى سنة 2004

ماذا افعل اكثر؟

ننتظر منكم رواية كمال الدين (المصدر)

والحمد لله

**زهر الشوق** · 25-07-2009, 02:43 PM

عندما عرج بالنبي الى السماء شاهد مكتوب على ساقي العرش عمر ابن الحطاب لأجله خلقت السموات بما فيهن و لأجله بعثت النبي محمد بالاسلام

كتاب خفايا الاسراء والمعراج ج 1 ص 155

عندما عرج بالنبي الى السماء شاهد ان حملة عرش الله عز وجل أربعة : أبوبكر وعمر وعثمان ومعاوية !!!!!!

عن كتاب خفايا الاسراء والمعراج / ج 1 ص 159
وأخرجه ابن عساكر و نقل كلا الروايتين من السيرة الحلبية

**AL-MU7AMY** · 25-07-2009, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

احترق موضوعك بالرد رقم 2 يا مهرج

أخي الكريم " محمد الوائلي " حفظكم الله

هذه النوعية لا تجرؤ على الحوار

فهذا مثله كمثل الذي يحمل أسفارا !

**زهر الشوق** · 25-07-2009, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

مسكين ومهرج

(2) قال: حدثنا محمد بن - سعيد بن محمد قال: حدثنا العباس بن أبي عمرو، عن صدقة بن أبي موسى، عن أبي نضرة قال: لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام عند الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام، فعهد إليه عهدا فقال له أخوه زيد بن علي بن الحسين: لو امتثلت في تمثال الحسن والحسين عليهما السلام لرجوت أن لا تكون أتيت منكرا، فقال: يا أبا الحسن إن الامانات ليست بالتمثال، ولا العهود بالرسوم، وإنما هي أمور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالى، ثم دعا بجابر بن عبد الله (3) فقال له: يا جابر حدثنا

(1) هذا الخبر وان كان سنده ضعيفا لكن متنه صحيح موافق للحق. (2) في العيون " محمد بن عبد الرحيم ". (3) سند هذا الخبر ضعيف ومشتمل على مجاهيل ومتنه لا يلائم ما جاء في غيره من الاخبار ففى تفسير القمى بسند صحيح عن الباقر عليه السلام سئل عن جابر فقال عليه السلام: " رحم الله جابرا بلغ من فقهه أنه كان يعرف تأويل هذه الاية: ان الذى فرض عليك (*)

[ 306 ]

بما عاينت في الصحيفة ؟ فقال له جابر: نعم يا أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة عليهما السلام لاهنئها بمولود الحسن عليه السلام (1) فإذا هي بصحيفة بيدها من درة بيضاء، فقلت: يا

القرآن - الاية " وهو ظاهر في موته في حياة ابى جعفر عليه السلام وروى نحوه الكشى، وقد أجمعت أرباب السير ومعاجم التراجم على أنه مات قبل سنه 80 قال ابن قتيبة: مات جابر بالمدينة نسة 78 وهو ممن تأخر موته من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة. وقال ابن سعد: مات سنة 73. وفى المحكى عن عمرو بن على ويحيى بن بكير وغيرهما أنه مات سنة 78 كما في تهذيب التهذيب. وقال ابن عبد البرفى الاستيعاب: انه شهد العقبة الثانية مع أبيه وكف بصره في آخر عمره وتوفى سنة 74 وقيل 78 وقيل 77 بالمدينة وصلى عليه أميرها أبان بن عثمان، وقيل توفى وهو ابن اربع وتسعين. وعلى أي كان وفاته قبل ميلاد أبى - عبد الله جعفر بن محمد (ع) بسنين لانه عليه السلام ولد سنة 83، وكانت وفاة الباقر عليه السلام سنة 114 وفى قول 116 فكيف يمكن حضور جابر عنده عليه السلام حين حضرته الوفاة، مع أن الظاهر من قول النبي صلى الله عليه وآله له: " انك ستدرك رجلا من أهل بيتى - الخ " أنه أدرك محمد بن على الباقر عليهما السلام فحسب ولم يدرك بعده من الائمة عليهم السلام أحدا. و الاخبار التى تتضمن حياته بعد على بن الحسين عليهما السلام كلها مخدوشة لانه (ع) توفى سنة 94 وأبو عبد الله حينذاك ابن أحد عشر سنة وتوفى جابر قبل ذلك نحوا من عشرين سنة، وما قال المامقانى (ره) من أن الكشى روى أنه (يعنى جابر) آخر من بقى من الصحابة من أن عامر بن واثلة مات سنة 110 فلازم ذلك بقاء جابر بعد سنة 110. اشتباه محض لان عامر لم يكن صحابيا انما ذكروه في جملة الصحابة لتولده قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله. ولعل مراد الكشى أنه آخر من بقى من الصحابة بالمدينة ممن شهد العقبة كما قال الجزرى: حيث قال: جابر آخر من مات ممن شهد العقبة. ثم اعلم أني أظن أن العلاج بان نقول: سقطت جملة من لفظ الرواة أو قلم النساخ وصحف " يا أبا جعفر " والاصل " ثم قال دعا أبى يوما بجابر بن عبد الله... فقال له جابر نعم يا ابا محمد - الخ " فيرفع الاشكال، وأمثال هذا السقط والتحريف كثيرة في الاحاديث. ثم اعلم أيضا أن قولها " لكنه نهى أن يمسها الا نبى أو وصى نبى أو أهل بيت نبى " يخالف ما سيأتي في حديث اللوح لان فيه " فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته وانتسخته ". (1) كذا. (*)

كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الجليل الاقدم الصدوق أبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى المتوفى سنه 381 صححه وعلق عليه على اكبر الغفاري مؤسسة النشر الاسلامي (التابعة) لجماعة المدرسين بقم المشرفة (ايران)

http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1004.html

العلامة الغفاري سبقك يا مهرج

كان المفروض بعد رد كهذا أن يتوقف النقاش في هذا الموضوع ولكن الحال مع المخالفين غير ذلك !

**صوت الهـداية** · 25-07-2009, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم.. ياكثر الوضاعين عندكم..

خبر اللوح بعد موضوع

شيلمهن ياكثر موضوعاتكم واختلاقاتكم والله يعينى على كشفها

اذهبوا ا الان الى كتاب كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق..باب ماروى عن سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء من حديث الصحيفة

تجدون االحديث الاول ولايوجد غيرة فى الباب- عن ابى نصرة قال: لما احتضر ابوجعفر محمد بن على الباقر ع عند الوفاة دعا بإبنة الصادق ع -الخ- ثم نكمل لان الرواية طويلة- ثم دعا بجابر بن عبدالله الانصارى فقال لة: ياجابر حدثنا بماعاينت فى الصحيفة ؟ فقال جابر: نعم يا اباجعفر فقد دخلت على مولاتى فاطمة ع الخ وكلكم تعرفون هذا الحديث وهو خبر اللوح

انا موذابحنى الا طريقة كلام جابر بن عبدالله الانصارى رضى الله عنه فى الرواية: نعم يا اباجعفر

فقد دخلت على مولاتى فاطمة ع ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اموت بهذة الثقة من هالوضاع الفاشل

فجابر بن عبدالله الانصارى رضى الله عنة كل ارباب السير والتواريخ سنة وشيعة قالوا ان وفاتة كانت مابين 74 و77

والباقر متوفى مابين 114 و 117

شلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعنى الباقر طلع جابر الانصارى من قبرة بعد اربعين سنة وقالة حدثنى عن جدتى الزهراء؟؟

والله اسف لكن المقام ابكانى ضحكآ !!! شنسوى هذى كتبكم موكتبنا

هههههههههههه اهلا بالبحر المليء بالجهل

والله ماكو فاشل غيرك

ياحبيبي الاخ محمد الوائلي اجابك في مشاركة رقم 2 واحرق شبهتك قال لك اننا نقول انه حديث ضعيف فلا اشكال ان يرد في الكتاب حديث ضعيف في سنده مجاهيل

ولكن المشكلة عندكم عندما يكون هناك حديث ضعيف وفي سنده ضعفاء وفيه متنه نكارة لكن شيوخكم يقولون انه حديث صحيح

اذن الفشل عندكم وليس عندنا ياسيادة البحر ههههههههه