إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 29-07-2009, 01:25 AM

غبي وقليل ادب ولا يفهم شيئا
كانه ابن صهاك عاد من جديد

احترم نفسك يا وهابي عندما تكلم الاخوات

**ذو الفقارك ياعلي** · 29-07-2009, 01:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

انتى يامهرجة هل تملكين الجواب عن هذا: انتى اذا تريدين تعرفى حكم صلاة السهو وموعارفة طريقتة تروحين لمنو للعترة ولا الى شيخ دين؟؟ ماعندكم الا كلمة مهرج كل تعقيباتج على مشاركاتى من هذة الكلمات بينما اتحداج واتحدى اكبر عالم شيعى يجاوبنى اين العترة الان منذ الف و200 سنة؟؟

الشيبعة انفسهم رفضوا الحديث!! لذلك نراهم يستفتون شيوخ الدين !

اكثر من هذة المنهجية فى اسكاتج لن تجدين !

أحمق

يعني أن قول رسول الله أصبح هراء والعياذ بالله

رسول الله يقول ما إن تمسكتم به لن تضلوا
ثم قال كتاب الله وعترتي أهل بيتي

وهذا الحديث صحيح وموجود في صحيح مسلم وأيضا أقر شيخك الألباني بصحته

لكن كالعادة تكذب كما كذب شيخك الكذاب الناصبي ثعبان الخسيس

وتقول أين العترة

فنقول لك أين الصحابة الذين تتبعهم

**فائق عبدالجليل** · 29-07-2009, 03:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

أحمق

يعني أن قول رسول الله أصبح هراء والعياذ بالله

رسول الله يقول ما إن تمسكتم به لن تضلوا
ثم قال كتاب الله وعترتي أهل بيتي

وهذا الحديث صحيح وموجود في صحيح مسلم وأيضا أقر شيخك الألباني بصحته

لكن كالعادة تكذب كما كذب شيخك الكذاب الناصبي ثعبان الخسيس

وتقول أين العترة

فنقول لك أين الصحابة الذين تتبعهم

لا ليس هراء انما استدلالكم بالحديث هو الهراء بدليل انعدام اى علاقة بكم بالعترة- اين فقة جعفر؟ هل عندكم كتاب مصنف فى الفقة لة؟

هناك حلقة ضائعة وهوه كبيرة بينكم وبين العترة انما بالعواطف والكلام الزائد لا احد يتفوق عليكم لكن بالامتحان لاشى عندكم ابدا !

فقة اهل البيت تجدونة عندنا نحن وربى الذين لم يخرجوا عن اجماع المسلمين

حقا ان جعفر جعفرنا نحن ولله الحمد عالما جليلا صدوقا كما قال ابن حجر

ولو كان فية شى من عقيدتكم القائمة على بغض الشيخين وسبهم لقال هذا علماء الرجال عن جعفر لكن ولله الحمد هذا يدل ان الامامية وجعفر شتان مابينهما

**ذو الفقارك ياعلي** · 29-07-2009, 03:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

لا ليس هراء انما استدلالكم بالحديث هو الهراء بدليل انعدام اى علاقة بكم بالعترة- اين فقة جعفر؟ هل عندكم كتاب مصنف فى الفقة لة؟

هناك حلقة ضائعة وهوه كبيرة بينكم وبين العترة انما بالعواطف والكلام الزائد لا احد يتفوق عليكم لكن بالامتحان لاشى عندكم ابدا !

فقة اهل البيت تجدونة عندنا نحن وربى الذين لم يخرجوا عن اجماع المسلمين

حقا ان جعفر جعفرنا نحن ولله الحمد عالما جليلا صدوقا كما قال ابن حجر

ولو كان فية شى من عقيدتكم القائمة على بغض الشيخين وسبهم لقال هذا علماء الرجال عن جعفر لكن ولله الحمد هذا يدل ان الامامية وجعفر شتان مابينهما

والذي قاله ابن تيميه في فقه أهل البيت إن كنت لا تعلم فهذه مصيبة

أما البخاري لا يروي عن الإمام جعفر الصادق ولا رواية
لكنه يروي عن النواصب أمثال عمر بن سعد لعنة الله عليه

وأقول لعنة الله على من ظلم أهل البيت عليهم السلام

أما استدلالنا بالحديث فهو صحيح وليس هراء ياناصب عبد الجليل
وانظر إلى رواياتنا في الحديث فهي عن أهل البيت عليهم السلام كما أمرنا رسول الله أن نأخذ عنهم

وليس عن الصحابة فالرسول لم يقل كتاب الله وصحابتي

**فائق عبدالجليل** · 29-07-2009, 03:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

والذي قاله ابن تيميه في فقه أهل البيت إن كنت لا تعلم فهذه مصيبة

أما البخاري لا يروي عن الإمام جعفر الصادق ولا رواية
لكنه يروي عن النواصب أمثال عمر بن سعد لعنة الله عليه

وأقول لعنة الله على من ظلم أهل البيت عليهم السلام

أما استدلالنا بالحديث فهو صحيح وليس هراء ياناصب عبد الجليل
وانظر إلى رواياتنا في الحديث فهي عن أهل البيت عليهم السلام كما أمرنا رسول الله أن نأخذ عنهم

وليس عن الصحابة فالرسول لم يقل كتاب الله وصحابتي

اخى لا ارى انك ستفهم لماذا لم يروى البخارى عن جعفر : السبب انتم لانكم كنتم تخرجون من عندة تروون عنه بالاساطير والخرافات والامور المنكرة العظيمة وقد بين ذلك السبب ابن تيمية [[[نور الله مرقدة]]]

ثم انتم بنفس مشاركتك اقدر اقول انتم ايضا نواصب فلاتوجد للسيدة فاطمة عليها السلام والرضوانعندكم اى رواية مسندة منها عن ابيها

شفت شلون اقدر اقلب الطاولة عليك

والكلينى ايضا ناصبى لانه معاصر للسفراء عن المهدى ولاتوجد لة رواية عن المهدى فهل هذا الا جفو منه وترك؟

اما بالنسبة ان الرسول لم يقل عليكم بصحابتى فهذا جهل منك عندنا عدة روايات تطالبنا بالاقتداء بهم مثل حديث مسلم: وان يطع الناس ابوبكر وعمر يرشدو.. ومثل رواية حذيفة بن اليمان: اقتدوا باللذين من بعدى ابوبكر وعمر..صححة الالبانى

واخيرا: قال تعالى: والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم رضى الله عنهم ورضوا عنة

-

الله يطالبنا باتباعهم لانهم تلاميذ مدرسة النبوة بينما الشيعة يشتمونهم وهل هذا الا دليل على انتكاس القلوب؟

اللهم ثبتنا على العقل السليم والدين السليم الى ان نلقى الله العظيم الرحيم

**ذو الفقارك ياعلي** · 29-07-2009, 04:04 AM

أحمق أيضا

تفضل هذه الرواية:

دلائل الإمامة: وحدّثنا القاضي ابو الفرج المعافي، قال: حدّثنا اسحاق بن محمّد بن عليّ بن أحمد الكوفي قال: حدّثنا احمد بن الحسين بن عليّ بن عبد الله المقرّي صاحب الكسائي، قال: حدّثنا محمّد بن اسماعيل بن ابراهيم بن موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: حدّثنا عما أبي الحسين وعليّ ابنا موسى عن أبيهما عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ، عن فاطمة (عليهم السلام) قالت: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا حبيبة أبيها كلّ مسكر حرام وكلّ مسكر خمر

مسند فاطمة الزهراء عليها السلام
الصفحة 186

وهنا أثبت أن لدينا روايات مسنده إلى الزهراء عليها السلام

_______________

أقول لا تحتج علي بمصادرك
وحديث الثقلين أصح حديث أمرنا به رسول الله وهو متواتر عند المسلمين

أما الآية القرآنية فمن تنطبق عليهم الشروط هم المقصودون بها

**فائق عبدالجليل** · 29-07-2009, 04:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

أحمق أيضا

تفضل هذه الرواية:

دلائل الإمامة: وحدّثنا القاضي ابو الفرج المعافي، قال: حدّثنا اسحاق بن محمّد بن عليّ بن أحمد الكوفي قال: حدّثنا احمد بن الحسين بن عليّ بن عبد الله المقرّي صاحب الكسائي، قال: حدّثنا محمّد بن اسماعيل بن ابراهيم بن موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: حدّثنا عما أبي الحسين وعليّ ابنا موسى عن أبيهما عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ، عن فاطمة (عليهم السلام) قالت: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا حبيبة أبيها كلّ مسكر حرام وكلّ مسكر خمر

مسند فاطمة الزهراء عليها السلام
الصفحة 186

وهنا أثبت أن لدينا روايات مسنده إلى الزهراء عليها السلام

_______________

أقول لا تحتج علي بمصادرك
وحديث الثقلين أصح حديث أمرنا به رسول الله وهو متواتر عند المسلمين

أما الآية القرآنية فمن تنطبق عليهم الشروط هم المقصودون بها

يالله !!!!! افحمتنى الحقيقة

الاخ مالقى الا هالرواية اليتيمة

لا ومن كتاب دلائل الامامة الذى صاحبة مجهول
لا احد يعمل نفسة ذكى على فائق ويقول هذا لمحمد بن جرير الشيعى

ترا والله العظيم يندم

ولو قلت ان بعض رجال السند هنا مجهولون لم اندم ايضا

يعنى انا وانا مغمض اقول هذة الرواية موصحيحة تطلع فعلا موصحيحة

**ذو الفقارك ياعلي** · 29-07-2009, 04:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

يالله !!!!! افحمتنى الحقيقة

الاخ مالقى الا هالرواية اليتيمة

لا ومن كتاب دلائل الامامة الذى صاحبة مجهول
لا احد يعمل نفسة ذكى على فائق ويقول هذا لمحمد بن جرير الشيعى

ترا والله العظيم يندم

ولو قلت ان بعض رجال السند هنا مجهولون لم اندم ايضا

يعنى انا وانا مغمض اقول هذة الرواية موصحيحة تطلع فعلا موصحيحة

بابا استريح كفاية تهريج لأن المشرف موجود

**علوي الصمود** · 29-07-2009, 07:03 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم اشرح لي صدري

حيالله اساتذتي الكرام .

ألا يوجد شخص سلفي غير هذا المهرج ؟؟

ما دلالة حديث الثقلين ؟

علوي ,,

**عمادعلي** · 29-07-2009, 08:29 AM

فائق عبد الجليل أقرأت مشاركتي الاخيرة ؟!!!

تكلمت عن أن حديث الثقلين لا يصح ولم يصدر من رسول الله ص

لا زلت على قولك هذا أم أنه تغير

أذكرك بمشاركتي السابقة

اذن الحديث باطل منطقيآ

لا ارى صحتة لان متنة غريب

الحديث فى الواقع لايصح وكثير من العلماء قالوا لايصح

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

واضح أنك لا تؤمن بهذا الحديث ... لذا من غير المجدي أن نناقشك في معناه

وأنت لا تؤمن به

كمن يتحدث لمسيحي عن حجية القرآن وهو لا يؤمن برسالة محمد ص.

هنا سأضع لك من صحيح مسلم كيف أن النبي ص جعل العترة ثقل كما أن القرآن ثقل

ركز أخي العترة ثقل

وليس الصحابة ثقل

صحيح مسلم ونصه: عن زيد بن أرقم قال: (ثم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعدف ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي...) صحيح مسلم ج7 ص123 / دار الفكر بيروت.

أظن هذه تؤمن بها

السؤال ما معنى أن تكون العترة ثقل كما أن القرآن ثقل

وهنا أضع لك تصحيح للالباني لقول التمسك به

الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده .
انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه .

الرابط

هنا أخي سؤال : هل إن تمسكنا بالقرآن فقط يعصمنا من الضلال أم يجب أن يكون مع القرآن العترة؟

أخيرا أخي من المخجل التشكيك في صدور حديث الثقلين من رسول الله ص فهذا الحديث متواتر عند أهل السنة لدرجة لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه

وأما العلماء الذين قالوا عنه لا يصح

أتدري ما يقول عنهم الالباني:

ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح

سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).

**موالية شيعية** · 29-07-2009, 08:46 AM

اعتقد ان عند النواصب الرسول عليه الصلاة والسلام قال هذا الحديث وهو يهجر؟؟!!

**زهر الشوق** · 29-07-2009, 10:57 AM

انتى يامهرجة هل تملكين الجواب عن هذا: انتى اذا تريدين تعرفى حكم صلاة السهو وموعارفة طريقتة تروحين لمنو للعترة ولا الى شيخ دين؟؟ ماعندكم الا كلمة مهرج كل تعقيباتج على مشاركاتى من هذة الكلمات بينما اتحداج واتحدى اكبر عالم شيعى يجاوبنى اين العترة الان منذ الف و200 سنة؟؟

أنت المهرج و بدرجة امتياز

اقرأ سخافاتك لتتأكد من تهريجك يا قبيح المذهب

لعنكم الله مهرجين و يدعون العلم

أقلها لو ذهبت أنا لسؤال الأعلم مني لا عيب و لكن العيب في من يدعي العلم و هو جاهل

قبحكم الله على قبح أخلاقكم