إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

بماذا فضل الامام حسن العسكرى على ابو الانبياء وخليل الرحمن ابراهيم؟؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #61
    هذا غلو في اهل البيت
    الانبياء ارفع الدرجات عند الله وكانوا معصومين وكان من افضل خلق الله اصطفاهم لرسالاته
    وتاتي وتقارن العسكري رضي الله عنه وارضاه باحد انبياء الله
    لا يوجد ولا تفضيل للعسكري على ابراهيم عليه السلام
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة ابو كنو
      هذا غلو في اهل البيت
      لنفرض أخي أنه غلو ثم ماذا

      أعيد صياغة قولي

      من يقول بأفضلية أحد غير الانبياء على الانبياء

      ما جزائه


      مع الدليل.


      لا يوجد ولا تفضيل للعسكري على ابراهيم عليه السلام

      لا يوجد عند أهل السنة يوجد عند غيرهم.
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #63
        الكافي ج2 ص 252 (بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ)
        1- (مجلسي حسن كالصحيح9/321 – بهبودي صحيح1/102)
        عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ .


        2- (مجلسي صحيح9/326 )
        مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) الْبَلَاءُ وَ مَا يَخُصُّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْمُؤْمِنَ فَقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً فِي الدُّنْيَا فَقَالَ النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ .


        كما ترون اشد الناس ابتلاء هم النبيون عليهم الصلاة والسلام ثم ياتى التفاوت فى الناس بعدهم كل حسب ايمانه فى قوله ثم الامثل فالامثل

        وهنا حتى نقطع الطريق عليك فى اثبات ان الوصيون اقل من الانبياء بالدليل الصحيح

        فى نفس المصدر ص 259

        29- (مجلسي حسن أو موثق9/352 )

        عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ إِنَّمَا يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِينُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجْعَلِ الدُّنْيَا ثَوَاباً لِمُؤْمِنٍ وَ لَا عُقُوبَةً لِكَافِرٍ وَ مَنْ سَخُفَ دِينُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ وَ أَنَّ الْبَلَاءَ أَسْرَعُ إِلَى الْمُؤْمِنِ التَّقِيِّ مِنَ الْمَطَرِ إِلَى قَرَارِ الْأَرْضِ .

        فهنا نرى كيف ان المؤمنين يبتلون حسب ايمانهم وان اشد الناس ابتلاء النبيون ثم الوصيون ثم الامثل فى الامثل


        بمعنى جعل النبي فى اعلى درجة الايمان ولذلك كان بلائه اشد من الوصي ثم جاء بعدهم الوصيون ثم الامثل فالامثل

        فكيف من يكونون افضل من الانبياء والانبياء فى اعلى درجه الايمان حتى انهم اشد الناس ابتلاء ثم ياتى بعدهم الوصي
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #64
          فكيف من يكونون افضل من الانبياء والانبياء فى اعلى درجه الايمان حتى انهم اشد الناس ابتلاء ثم ياتى بعدهم الوصي


          بما أنك أخي دخلت في مجال ادلتنا فساضع لك بعضها

          ما رواه المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): (ان الله تبارك و تعالى خلق الارواح قبل الأجساد بألفي عام فجعل أعلاها وأشرافها أرواح محمد وعلي والحسن والحسين والأئمة (عليهم السلام) فعرضها على السموات والأرض والجبال فغشيها نورهم فقال الله تبارك وتعالى للسموات والارض والجبال : هؤلاء أحبائي و أوليائي و حججي على خلقي و أئمة بريتي ما خلقت خلقا أحب الي منهم ولمن تولاهم خلقت جنتي ولمن خالفهم وعاداهم خلقت ناري.
          قال: فلما أسكن آدم وحواء الجنة نظرا الى منزلة النبي والأئمة (عليهم السلام) فوجداها أشرف منازل أهل الجنة ، فقال لهما سبحانه : لولاهم ما خلقتكما) (معاني الاخبار ج 1 –

          وهذه ادلة سابقة استشهدت بها عليك سابقا في تفضيل الزهراء ع على الانبياء



          - ورد في حق فاطمة (عليها السلام) من الروايات ما يدل على عظمتها واستحقاقها لتلك المرتبة، فعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (ولقد كانت فاطمه مفروضه الطاعة على جميع من خلق الله من الجن والانس والطير والوحش والانبياء والملائكة ) (مستدرك سفينة البحار ج6 ص208).


          - وعن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: (... لولا ان أمير المؤمنين (عليه السلام) تزوجها لما كان لها كفؤ الى يوم القيامة على وجه الارض من آدم فما دونه) (دلائل الامامه ص79).



          هذه ادلتنا الخاصة ليست لمحاججة أهل السنة
          ولكن من باب بيان أهل الدار أدرى بما فيه

          والمعنى أنت تحضر لي أدلة من مذهبي لتبين أن مذهبي يفضل الانبياء على الائمة ع فأرد عليك بالمقابل بما يبين لك خلاف ما تحضر


          وهذا سؤال اضعه لك برجاء عدم تجاهله


          ما حكم من يفضل غير الانبياء على الانبياء
          مع احضار الدليل على ذلك.


          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #65
            انت لم تقطع الطريق
            بل تجنبت السؤال


            لا احد ينكر ان الانبياء ابتلوا وقاسوا وجاهدوا في سبيل دعوتهم للتوحيد
            ولا ننكر جهاد اوصيائهم وبلائهم

            فهدا امير المؤمنين(ع):
            اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ أَكْفَئُوا إِنَائِي وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَى بِهِ مِنْ غَيْرِي وَ قَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَ فِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَ لَا ذَابٌّ وَ لَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّةِ فَأَغْضَيْتُ عَلَى الْقَذَى وَ جَرِعْتُ رِيقِي عَلَى الشَّجَا وَ صَبَرْتُ مِنْ كَظْمِ الْغَيْظِ عَلَى أَمَرَّ مِنَ الْعَلْقَمِ وَ آلَمَ لِلْقَلْبِ مِنْ وَخْزِ الشِّفَارِ

            ويقول:
            لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا مِنْ غَيْرِي وَ وَ اللَّهِ لَأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ وَ لَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةً الْتِمَاساً لِأَجْرِ ذَلِكَ وَ فَضْلِهِ وَ زُهْداً فِيمَا تَنَافَسْتُمُوهُ مِنْ زُخْرُفِهِ وَ زِبْرِجِهِ ."

            فما اصبرك يا امير المؤمنين

            ولا ننسى الحسن(ع) وصبره من جيشه الدي غرهم معاوية بالمال
            وتركوه وحيدا مع خاصته

            والحسين(ع) بكت عليه الانبياء طول الزمان
            من ادم الى سيد البشر

            الا تعرف ان مصيبة الحسين(ع) مصيبة عظيمة زلزلت العالم
            ورسول الله القائلحسين مني وانا من حسين)

            الم تعرف ان رأسه قرأ القرآن
            أَمْ حَسبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْف وَالرَّقيم كَانوا منْ آيَاتنَا عَجَبًا
            سمع زيد بن أرقم الآية من الرأس الشريف في الكوفة ونادى :
            ((رأسك يا بن رسول الله أعجب و أعجب))
            وسمع آخرون منه في الشام آية (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى))

            وامطرت السماء دما يوم شهادته

            فلكل شخص ابتلاء خاص واحيانا بلاء الاوصياء يفوق الانبياء
            وبعض الانبياء لم يبتلوا اصلا وهدا لا يقل من درجة ايمانهم

            والمراد بابتلاء الأنبياء هو ابتلاؤهم بالشدائد والمحن التي تزيد في درجاتهم وترفع من شأنهم في الحياة الدنيا وتجعلهم قدوة يقتدى بهم في تحمل التكاليف وتجاوز الصعاب.

            وهدا صحيح لانهم قدوة لنا
            ----------------------------
            ومن كتبنا
            ما رواه المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
            (ان الله تبارك و تعالى خلق الارواح قبل الأجساد بألفي عام فجعل أعلاها وأشرافها أرواح محمد وعلي والحسن والحسين والأئمة (عليهم السلام) فعرضها على السموات والأرض والجبال فغشيها نورهم فقال الله تبارك وتعالى للسموات والارض والجبال : هؤلاء أحبائي و أوليائي و حججي على خلقي و أئمة بريتي ما خلقت خلقا أحب الي منهم ولمن تولاهم خلقت جنتي ولمن خالفهم وعاداهم خلقت ناري.
            قال: فلما أسكن آدم وحواء الجنة نظرا الى منزلة النبي والأئمة (عليهم السلام) فوجداها أشرف منازل أهل الجنة ، فقال لهما سبحانه : لولاهم ما خلقتكما) (معاني الاخبار ج 1 – 108) .


            ما استفاض في الأخبار من ان علم الأئمة أكمل من علوم كل الأنبياء وذلك ان من جملته علم الاسم الأعظم وهو ثلاثة وسبعون حرفا حرف منها استأثر به الله تعالى نفسه واثنان وسبعون علمها لرسوله (ص) وأمره ان يعلمها لأهل بيته واما باقي الأنبياء (عليهم السلام)،فقال الصادق (عليه السلام):
            (ان عيسى بن مريم أعطي حرفين كان يعمل بهما و أعطي موسى أربعة أحرف وابراهيم ثمانية أحرف ونوح خمسة عشر حرفا وآدم خمسة وعشرين حرفاً وقد جمع كل ذلك لمحمد (صلى الله عليه وآله))
            (بصائر الدرجات ج2 – 8 ) .


            في صفة منبر الوسيلة من النبي (صلى الله عليه وآله)
            انه منبر يؤتى به يوم القيامة فيوضع عن يمين العرش ، فيرقى النبي (صلى الله عليه وآله) ثم يرقى من بعده أمير المؤمنين (عليه السلام) فيجلس في مرقاة دونه، ثم الحسن (عليه السلام) في مرقاة دونه الى أخرهم ، ثم يؤتى بإبراهيم وموسى وعيسى والانبياء فيجلس كل واحد على مرقاته من دون المراقي ...
            (الانوار النعمانية 1 : 24).

            وغيرها الكثير...
            ------------------------
            وانا اتيت بالمهدي(ع) والنبي عيسى(ع)
            لانه امر معروف عند الفريقين ان النبي عيسى(ع( سيصلي خلف المهدي(ع)
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #66
              ما بكم اعزائي تجدون صعوبه فى فهم الحديث وهو صحيح وليس كل ما وقع عليه نظرى احضرته كما يفعل الاخوه








              29- (مجلسي حسن أو موثق9/352 )





              عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ إِنَّمَا يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِينُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجْعَلِ الدُّنْيَا ثَوَاباً لِمُؤْمِنٍ وَ لَا عُقُوبَةً لِكَافِرٍ وَ مَنْ سَخُفَ دِينُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ وَ أَنَّ الْبَلَاءَ أَسْرَعُ إِلَى الْمُؤْمِنِ التَّقِيِّ مِنَ الْمَطَرِ إِلَى قَرَارِ الْأَرْضِ .

              - (مجلسي صحيح9/326 )
              مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) الْبَلَاءُ وَ مَا يَخُصُّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْمُؤْمِنَ فَقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً فِي الدُّنْيَا فَقَالَ النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ .

              فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ

              فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ

              أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

              أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

              فهنا فيه بيان على ان النبيون هم فى درجه اعلى فى الايمان من الاوصياء ثم الامثل فالامثل

              وهذا حديث صحيح ننتظر اجابه واضحه فهو حديث يثبت ان الانبياء هم فى درجه اعلى فى الايمان ولذلك هم اشد الناس ابتلاء


              وهنا ملاحظه فالرسول بين من اشد الناس ابتلاء حيث قال


              أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْوَصِيُّونَ




              التعديل الأخير تم بواسطة الموده فى القربى; الساعة 21-08-2009, 04:42 PM.
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #67
                ...............................
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #68
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  ما بكم اعزائي تجدون صعوبه فى فهم الحديث
                  لسنا نحن من يواجه مشكلة في فهمه بل انت
                  فتدبر

                  الحديث قسمان
                  القسم الاول:
                  أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ
                  القسم الاول يتكلم عن من هم اشد الناس بلاء
                  فكان جواب الانبياء والاوصياء والامثل ثم الامثل

                  القسم الثاني:
                  وَ إِنَّمَا يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِينُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ
                  وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ
                  القسم الثاني عن المؤمن وليس الانبياء او الاوصياء

                  فمن صح دينه وحسنت اعماله اشتد بلاؤه
                  ومن سخف ايمانه وقل عمله قل بلاؤه
                  ----------------------
                  والا استحلفك بالله هل هناك نبي او وصي ليس بمؤمن؟

                  واستحلفك بالله مجددا هل نبي الله عيسى(ع)
                  من قسم
                  وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ
                  لانه ابتلى فقط بصلب الناس له لو لم يرفعه الله


                  فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #69
                    لاحظ
                    وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #70
                      - (مجلسي صحيح9/326 )
                      مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) الْبَلَاءُ وَ مَا يَخُصُّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْمُؤْمِنَ فَقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً فِي الدُّنْيَا فَقَالَ النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ


                      لماذا النبيين اشد الناس ابتلاء؟؟؟؟

                      اشد من الوصيون ثم الذين بعدهم فالامثل فالامثل وهكذا

                      لماذا؟؟؟؟؟؟

                      انتظر جوابك

                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #71
                        لماذا النبيين اشد الناس ابتلاء؟؟؟؟
                        أجبتك

                        والمراد بابتلاء الأنبياء هو ابتلاؤهم بالشدائد والمحن التي تزيد في درجاتهم وترفع من شأنهم في الحياة الدنيا وتجعلهم قدوة يقتدى بهم في تحمل التكاليف وتجاوز الصعاب.
                        ويبدو انك لم تفهم القسم الثاني جيدا
                        وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْصَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ
                        الفقرة الملونة بالوردي تعود على المؤمن
                        وليس على الانبياء والاوصياء والامثل فالامثل

                        بالمختصر
                        بعد ان اجاب الرسول من اشد الناس بلاء قال:
                        ويبتلى المؤمن بعدهم-اي الانبياء والاوصياء- على قدر ايمانه فمن صح ايمانه اشتد بلاؤه ومن سخف ايمانه قل بلاؤه
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #72
                          والمراد بابتلاء الأنبياء هو ابتلاؤهم بالشدائد والمحن التي تزيد في درجاتهم وترفع من شأنهم في الحياة الدنيا وتجعلهم قدوة يقتدى بهم في تحمل


                          كيف ما تريد ان تاولها فهى تثبت علو منزلة الانبياء عند الله ثم ياتى بعدهم الذين يلونهم

                          فهنا حسب طرحك فايضا الله يجعل ابتلائهم اعظم لينالو الدرجه الاعظم ثم ياتى بعدهم الذين يلونهم فلم تاتى بشئ يثبت عكس ما قلنا فى انهم اشد الناس ابتلاء لعلو منزلتهم ودرجة ايمانهم فهى كلاها تصب فى نيلهم المنزله الاعلى سواء فى نيل الدرجات وايضا الايمان


                          يرفع
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #73
                            لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

                            إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ

                            انا لم اؤل شيء
                            ومنزلة الانبياء عظيمة وانا لم استقصها
                            كما تنتقصون من مناقب اهل البيت(ع)

                            نعم هم اشد الناس بلاء
                            فكيف تريد ان يقتدي الناس بهم وهم اغنياء واخلاقهم سيئة و وبخلاء و و...

                            فاستعمل عقلك رجاء بدل المكابرة والمعاندة

                            وسبق وقلت لك ان اخر فقرة هي للمؤمن وليس الانبياء والاوصياء
                            صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ
                            ان كنت مصرا على انها تقصد الانبياء
                            فاجبني فيما قلت لك سابقا
                            والا استحلفك بالله هل هناك نبي او وصي ليس بمؤمن؟

                            واستحلفك بالله مجددا هل نبي الله عيسى(ع)
                            من قسم

                            إقتباس:

                            وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ

                            لانه ابتلى فقط بصلب الناس له لو لم يرفعه الله


                            فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
                            ننتظرك اجابتك الموقرة
                            -------------------
                            ناهيك عن قول عالمك ابن سيرين ان
                            المهدي أفضل من بعض الأنبياء ومن ابوبكر و عمر
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #74
                              والا استحلفك بالله هل هناك نبي او وصي ليس بمؤمن؟


                              واستحلفك بالله مجددا هل نبي الله عيسى(ع)


                              نبي ليس بمؤمن اظنك يا عزيزى تجهل ان الابتلاء للمؤمنين وعلى راس المؤمنين الانبياء ففهم الطرح قبل ان تسال

                              وعيسي عليه السلام داخل فى قول الرسول حيث حاربه قومه وارادو قتله الخ

                              فانت هنا هل تؤمن بان الانبياء هم اشد الناس بلاء كما تشير الروايه حتى من الوصييون؟؟؟
                              ........

                              وهنا اذكرك بقولك حيث رددنا عليه
                              والمراد بابتلاء الأنبياء هو ابتلاؤهم بالشدائد والمحن التي تزيد في درجاتهم وترفع من شأنهم في الحياة الدنيا وتجعلهم قدوة يقتدى بهم في تحمل

                              كيف ما تريد ان تاولها فهى تثبت علو منزلة الانبياء عند الله ثم ياتى بعدهم الذين يلونهم

                              فهنا حسب طرحك فايضا الله يجعل ابتلائهم اعظم لينالو الدرجه الاعظم ثم ياتى بعدهم الذين يلونهم فلم تاتى بشئ يثبت عكس ما قلنا فى انهم اشد الناس ابتلاء لعلو منزلتهم ودرجة ايمانهم فهى كلاها تصب فى نيلهم المنزله الاعلى سواء فى نيل الدرجات وايضا الايمان


                              اذكر بابتلاء ابراهيم عليه السلام بما انه موضوعنا

                              وابتلي بالأمر بذبح ابنه إسماعيل
                              ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ) الصافات/102-107 .

                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #75
                                نبي ليس بمؤمن اظنك يا عزيزى تجهل ان الابتلاء للمؤمنين وعلى راس المؤمنين الانبياء ففهم الطرح قبل ان تسال

                                انا كلمتك عن تفسيرك للحديث فانت قلت ان تأويلي للحديث خاطئ
                                وتفسيرك يقول انه لا يوجد قسمان كما قلت انا....فافهم

                                إذا كلمة المؤمن من الحديث ترجع للانبياء والاوصياء
                                فان كان هناك نبي ووصي مؤمن سيكون بالمقابل نبي ووصي منافق...
                                طبعا تفسيرك لانك رميت تفسيري





                                وعيسي عليه السلام داخل فى قول الرسول حيث حاربه قومه وارادو قتله الخ


                                فقط حاربوه...؟
                                اذا يكون النبي عيسى(ع) من قسم
                                سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ

                                ايمان النبي عيسى(ع) سخيف (حاشاه)...قولك وليس قولي

                                الا ان غيرت رأيك واخذت بتفسيري اللي يقول بأن الفقرة الوردية ترجع للمؤمن وليس الى الانبياء والاوصياء



                                فانت هنا هل تؤمن بان الانبياء هم اشد الناس بلاء كما تشير الروايه حتى من الوصييون؟؟؟

                                انت تعشق التكرار لا ادري هل تقرأ ردودي ام لا...؟
                                اجبتك

                                نعم هم اشد الناس بلاء

                                فكيف تريد ان يقتدي الناس بهم وهم اغنياء واخلاقهم سيئة و وبخلاء و و...

                                ولا يعني ان كل بلاء للانبياء هو اشد من الاوصياء
                                لانه للتغليب على ان اشد ابتلاء هم الانبياء وليس من الضروري ان يكون كل بلاء لنبي يكون اشد من بلاء وصي
                                مثل حديث عندكم(خير القرون قرني)
                                فانه للتغليب فقط لان في قرن الرسول قتل علي(ع) والحسينين(ع)
                                وقتل عثمان وعمر فهل تقول ان كل الناس مؤمنين في قرن الرسول
                                كيف ما تريد ان تاولها فهى تثبت علو منزلة الانبياء عند الله ثم ياتى بعدهم الذين يلونهم

                                لا حول ولا قوة الا بالله هل تراني استنقصتهم

                                فهنا حسب طرحك فايضا الله يجعل ابتلائهم اعظم لينالو الدرجه الاعظم ثم ياتى بعدهم الذين يلونهم فلم تاتى بشئ يثبت عكس ما قلنا فى انهم اشد الناس ابتلاء لعلو منزلتهم ودرجة ايمانهم فهى كلاها تصب فى نيلهم المنزله الاعلى سواء فى نيل الدرجات وايضا الايمان


                                الحمد لله اذا انا لم استنقصهم
                                فلما الافتراء علي؟؟ انت تعلم اننا في الشهر الكريم
                                واجبتك في الفقرة البنفسجية

                                وابتلي بالأمر بذبح ابنه إسماعيل

                                ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ *
                                وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ) الصافات/102-107
                                اوقعت نفسك في مأزق لن تستطيع الهروب منه ابدا

                                هل تعرف ما هو الذبح العظيم عندنا

                                بعد افداء اسماعيل(ع) بالكبش تمنى ابراهيم(ع) انه ذبح ابنه بيده وانه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه
                                فيستحق ابراهيم اعلى الدرجات لانه اطاع الله
                                فأخبره الله تعالى بمقتل الحسين (عليه السلام) على أيدي أعدائه لأنه أعظم من قتل إبنه بيده في طاعة الله فجزع إبراهيم (عليه السلام) لذلك فتوجع قلبه وأقبل يبكي فأوحى الله تعالى إليه: يا إبراهيم قد فديت جزعك على إبنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله، وأوجبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب.

                                فإن كان فقط جزع خليل الله على الحسين(ع) اعطى ابراهيم درجات ذبح ابنه
                                فما بالك بدرجات الشخص الي جزع له خليل الرحمن ومصيبته وهو الحسين(ع)؟
                                --------------------
                                اذكرك بقول عالمك ابن سيرين
                                ان المهدي أفضل من بعض الأنبياء ومن ابوبكر و عمر


                                التعديل الأخير تم بواسطة بـحرانـي; الساعة 23-08-2009, 02:27 PM.
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                02-05-2025, 07:23 AM  
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                02-05-2025, 09:48 PM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X