لايريدون النقاش يريدون ان يقولوا لكم يا اهل السنه ... حنا شيعه صح مذهبنا ام خطا لن نتزحزح عنه ولو كان المآل .............

اولا:ازيك يا محب اشتقت لجهلك الذي يعطيني صورة واضحة عن الوهابيه
ومعليش ما تواخذني غبت انا فتره عن الانترنت بسبب عطلة العيد

قال ابن تيميه في العرش ... فما يفضل من العرش قدر اربع اصابع اي ان العرش لايفضل ويكبر الذات الالهيه بهذا القدر .. اي ان الله اكبر من العرش .. وليس بمعنى ان العرش يكبر الخالق ويزيد عنه بهذا القدر ..
يعني لله حجم عندكم! هذا الواضح...تقيسونه بحجم العرش فان زاد او نقص استنتجنا ان له حجم يقاس بالوحد العرش كما يقاس حجم البشر بالم3



ثانيا : الملائكة ضعفوا عن حمل العرش وليس عن حمل الذات الالهيه ..هل فهمت ...
يعني عندكم ان الله على العرش والملائكة حملت العرش الذي عليه الله...

ثالثا : هل الكلام الا بصوت وحرف ... الله تعالى يتكلم بحرف وصوت نعم .. ولكننا لانعلم كيفيته ... والا كيف فهم موسى كلام الله .. وكيف سمع كلام الله ..

ل نعرف كيفيته..ذكرتني بالنصارى..الله واحد وهو ثلاثه ولا نعرف الكيفية
اذا كان كما تقول ..وهل الكلام الا الصوت والحرف ..فانا اقول وهل الصوت الا من الحنجرة...فاثبت لله الحنجرة

نزول الله تعالى الثابت ... انه ينزل الى السماء .. واما ان له في كل سماء كرسي .. فلا نعتقدها .. وياكثر الكلام الشاذ ..
هذا الكلام الشاذ كلام علماءك راجع اعلاه يا وهابي

يا منذر قلت اسألوا كما تريدون وسألنا وهو موضوعنا الاساسي ولكنك هرت وحدت ولا بأس نعيد لك السؤال مرة اخرى:
مم خلق الله الخلق؟
تريد خيارات لتسهيل الجواب؟؟؟ لا بأس :
1- خلق الخلق من نفسه.
2- خلق الخلق من غيره .
3- خلق الخلق من العدم .
ولا تخرج الى عقيدة غيرك فالموضوع خاص بعقيدة الشيعة في الله سبحانه وتعالي واسمائه وصفاته

علم بلم في المتبلم .....

سالنا اسئلة فقالوا واحدة بواحدة!!
قلنا لا باس سالنا سؤالا فحادوا لعدم القدرة على الاجابة!
قلنا لا باس وضحنا السؤال اكثر فلم يجيبوا!
قلنا لا باس وضعنا لهم خيارات لتسهيل الاجابة فلم يردوا!

هل السؤال صعب الى هذه الدرجة ؟؟؟ فما بالكم بما سيأتي من الأسئلة ان شاء الله؟؟؟
ما زلنا في سؤال المائة ريال يا اخوان!!!!

أم لا توجد عندكم اجابة من الاساس؟؟
عرفونا حتى ناتي بسؤال آخر فنحن ارحم كثيرا من كمبيوتر جورج قرداحي

عذرا للتأخر

الاخ محب تقول
= ثبت هذا بالسنه ولا يهمنا تصديقكم او تكذيبكم =
=... ولكنك جاهل ... =
= هذه ثابته بالادله الصحيحه ولا يهمنا رايك =
= هذه ثابته ولا يهمنا رايك .. ومعنى كلتا يديه يمين .. ان اليمين والشمال كلها مباركه ليس فيها نقص بوجه من الوجوه .. كما هي يدان المخلوق فان الشمال تعد انقص من اليمين ... اما الرحمن فله الكمال المطلق في كل شئ =
= حقو الرحمن ثابت .. بدون كيفية =
= الركض والهروله ثابته بدون تكييف ولا تمثيل ولا مشابهه للخلق =
= صفة الضحك ثابته بدون تكييف ولا تمثيل ولاتشبيه =
اخي الكريم لقد شهدت على نفسك ثم حكمت عليها شكرا لك فقد اغنيتنا عن ذلك بقولك
= لايريدون النقاش يريدون ان يقولوا لكم يا اهل السنه ... حنا شيعه صح مذهبنا ام خطا لن نتزحزح عنه ولو كان المآل .............=
لانك ببساطة اتهمتنا به و لكنك طبقته انت و الادلة اقتبستها لك في البداية

اما الفاضلة بنت الصحابة
فلقد اجبناكم اللهم ان لم تفهموا بعد او انكم تريدوننا ان نجيبكم كما تريدون انتم
اما اين الله ؟ لا تدركه الابصار
و كما قال امامي علي زين العابدين عليه السلام
عمت عين لا تراك عليها بصيرا
انتي اختي عندما تحسين بانكي مراقبة هل تستطعين القول بان الذي يراقبكي في جهة دون غيرها اكيد اعتقادكي هو انه في كل جهة و انتي لا تستطيعين ان ترينه في اي جهة هل فهمت الآن
اختنا انها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور
اما هل يوجد شيئ في الكون سوى الله ؟ فلقد ضربت لكي مثل المرآة
و هو مثال للامام الرضى عليه السلام
اما مما خلق الله الخلق ؟
فانما امره اذا اراد شيئا ان يقول له فيكون

اما تحديدكم الاجوبة
=1- خلق الخلق من نفسه.
2- خلق الخلق من غيره .
3- خلق الخلق من العدم .=
فاتحداكي اختي الكريمة على ان تستجيبي لي اولا و لا تفري
ان قبلتي
اوردت لكي الاجابة سهلة بسيطة لا لبس فيها

يا قوم ... الادراك غير الرؤيه ؟

قال تعالى (( لاتدركه الابصار )) اي لاتحيط به من جميع الجوانب.

وهذه الآية نص في رؤية الخالق سبحانه

فالخلق يرونه ولاكن لايحيطون به ؟

مثال ... انت ترى الجبل ولكن لاتحيط به نظرا ؟
ولكن تستطيع الاحاطه به ذهنا ؟ اي تستطيع تخيل الجبل بذهنك لابنظرك .. فتراه بنظرك ولا تحيط به الا بذهنك فقط

اما الله تعالى فتراه بنظرك .. ولا تحيط به لابنظرك ولا بذهنك

هل فهمت ؟
=============================
=========================
اما الخلق فقد خلق الله روحا وخلق ارواح الخلق منها ... وخلق الاجساد من التراب .

وقوله تعالى (( ونفخت فيه من روحي )) اي من الروح التي خلقتها ..

واضافة الروح المخلوقه الى الله اضافة تشريف وتكريم

كقوله تعالى ( ناقة الله )) بيت الله )

وليس ان ارواح الخلق من ذات الله .. تعالى الله عن ذلك .

جميل اذا اجابة مم خلق الله الخلق هي:
(اما مما خلق الله الخلق ؟ فانما امره اذا اراد شيئا ان يقول له فيكون)
تلك هي الاجابة اذا؟؟
عفوا نسيت الخيار الرابع من الاجوبة : لا نعلم ولا نستطيع ان نعلم
نسيت ان ذلك الجواب في حد ذاته جواب --- اليس كذلك؟؟
ونحن عندما نسأل لا نسأل الأئمة رضي الله عنهم وانما نسألكم انتم عن اعتقادكم الذي في عقولكم ومفهومكم فلا تسرد لنا اقاويل ربما لا تعي مقصد اصحابها لو تكرمت -- ورجاء اننا لا نناقش من يعبد الوهابية فهناك موضوع مفتوح لذلك حتى لا يتشتت الموضوع كالعادة.
اذا هل توافق على الخيار الرابع وهو انكم لا تعلمون مم خلق الله الخلق؟؟ ونرجو الاختصار فخير الكلام ما قل ودل

يا بنت الصحابه

أما إنك تستهزئين .....أو إنك جاهلة .....أو إنك غبية

فختاري أيهم يناسبك

سراب

انا اقولك الله يكرم الغباء عنها بس فيها من السفالة اللى مالها داعى والمشكلة انها بنت الصحابة نفسى اعرف من هو ابوها غريبة اول مرة اشوف بنت ؟؟؟؟؟؟ ولا مالة داعى اكمل هى فاهمة شنهو اقصد

ايها الحزين احزنك الله في الدنيا والآخرة ان شاء الله -- وهذا يؤكد اخلاقكم المتدنية ويؤكد عجزكم بمقارعة الحجة بالحجة لانكم لاتلكون اية حجة من الاساس!!! فهل ننتظر من امثالك من الاوباش ان يختلف عن قرنائه؟؟ بالتاكيد لا --- وحري بك ان تجيب على الاسئلة ان كان عندك اعتقاد راسخ في دينك ولماذا تضن علينا بذلك العلم بدلا من سفاهاتك القذرة ايها الحقير؟؟

اما انت يا ست سراب تسالينني : أما إنني أستهزأ.....أو إنني جاهلة .....أو إنني غبية ؟؟
فاختار لك الاختيار الثاني بالتاكيد نعم أنا جاهلة واود ان اعلم عقيدتكم حتى لا نأخذها من النواصب العامة ملفقة ومزورة فهيا اجيبيني ان كانت عندك اجابة اذا تكرمت؟؟ والا فاتركي غيرك ممن لديه العلم يجيب؟؟ فالأسئلة مازالت كثيرة ومتنوعة

لايريدون النقاش يريدون ان يقولوا لكم يا اهل السنه ... حنا شيعه صح مذهبنا ام خطا لن نتزحزح عنه ولو كان المآل >>>هذا ما قاله محب
ان الذي لا يريد النقاش هو الذي يكتفي بالاجابات على اسالتنا:ثبت في السنه وثبت في السنه
ان النصارى قد ثبت لهم في كتبهم عقيدة التثليث

ثبت بالسنه:لا يهمنا رايكم:ثبت بالسنه:...ثبت لك لكن كيف ستقنع من لا يؤمن بسنتكم هذه وكيف ستقنع من يقول بان عقيدة التوحيد عند السنه مأخوذه من التوراة

يا سيد منذر انا لم اقل لك ثبت في السنة وصح في السنة فانا اعلم بعدم ايمانك بها والفيصل بيننا هنا هو القرآن والعقل ولو مؤقتا
ونحن هنا نناقش فقط عقيدة الشيعة ونتدارسها فلا علاقة بالسنة بها
والآن هل اجبت على السؤال حتى نتخطاه الى سؤال آخر واستفسار آخر؟؟

يا بنت الصحابة

مم خلق الله الخلق؟ تريد خيارات لتسهيل الجواب؟؟؟ لا بأس :1- خلق الخلق من نفسه.2- خلق الخلق من غيره .3- خلق الخلق من العدم .

اسمحيلي قول انك بتخبصي حتى بطريقة سؤالك...
يا ريت تسالي سؤال واضح وغير قابل للاحتمالات
يعني مثلا شو تقصدي بكلمه:خلق الخلق من نفسه..ماذا تقصدين بنفسه:نحن الشيعه نحطاط كثيرا عندما نتحدث عن عقائد التوحيد مش مثلكم انت الوهابيه جعلتم التوحيد العوبه على لسان علماءكم
خلقه من غيره"!؟يعني هذا سؤال يدل على انك لا تعرفين شيئا عن التوحيد!!وتقولين متاهات
من العدم:هذا هو الخيار الوحيد الواضح والذي يمكن للانسان ان يتجرأ ويتفوه به
في التوحيد لا يمكن ان ننسب لله الا مفردات تدخل تحت مظلة علم التوحيد العقائدي ولا يجوز لنا ان نخترع مصطلحات مبهمة...
يعني انت عليك ان تحددي اي خلق تقصدين...فكل هذا الكون من خلق الله..فهل تقصدين البشر ام السمازات والارض ام ماذا
نحن هنا لن نحول هذا المنتدى الى مدرسه لتعليمكم المصطلحات اللغوية التي يجب ان تستخدموها عندما تتكلموا عن الله الخالق
فمعليش:اسالي سؤالا يليق بجلال الله ولا تستخدمي مصطلحات يستخدمها الزنادقه


الى الاخ الحفيد:اليد في اللغة تعني ايضا :القوة القدرة النعمة وليس فقط ما ذهب اليه عقلك
والا لو كانت اليد في القران تعني فقط ما ذهب اليه وهمك فما تفسيرك للايه التي تهربت بنت الصحابه من تفسيرها وهي:واذكر عبدنا داوود ذا الايد...فاكتفت بتوجيه نصيحة املائية لي وهي مشكوره على ذلك لكنها لم تجبني كيف يكون لداوود اكثر من يدين اثنتين بمقتضى الايه؟؟؟اذا كانت كلمة يد تعني فقط ما انتم تظنون

هذا هو القرآن بين ايديكم اجيبوا ان كنتم صادقين ؟

========

1- لماذا اخرجتم على من آيات الرده ؟ ومالدليل على اقتصارها على غيره ؟

2- لماذا طعنتم في عائشة وقد سطر الله في كتابه انها ام المؤمنين ؟
قال تعالى (( وازواجه امهاتهم ))

3- لماذا تقولون وفق الخميني في اختيار خواص اصحابه ولم يوفق النبي صلى الله عليه وسلم ؟

4- لماذا تقولون الائمه يعلمون الغيب ... والله تعالى نفى الغيب عن نبيه الذي هو افضل من الائمه قال تعالى (( ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء)) ؟

5 - لماذا تطعنون في عائشة والله تعالى جعل الذي يتزوجها بعد رسوله امرا عظيما .. قال تعالى (( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ... ان ذلكم كان عند الله عظيما ؟ فما بالكم بمن يكفرها او يفسقها ؟

6- ماذا تقولون في قول الله تعالى (( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسره )) كيف يتوب الله عليهم وهم سيرتدون بعد وفاة نبيهم ؟ الم يعلم الله مآلهم ؟

7- ماذا تقولون في تزكية الله لصحابة رسوله (( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا )) ؟

8- اين مات رسول الله .. وفي يدي من .. ولماذا اختار هذه الزوجه ؟

9- من الذي صلى بالمسلمين في مرض الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الذي اختار هذا الامام ولماذا لم يختار غيره ؟

10- قال تعالى "والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم"

من هؤلاء الذين شهد الله لهم بصدق الايمان في قوله (( اولئك هم المؤمنون حقا )) ؟

11- الآية الخامسة: قوله تعالى: {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتوا وكلا وعد الله الحسنى} (سورة الحديد: 11).

من هم اولئك الذين وعدهم الله بالجنه .. وهو القائل سبحانه (( مايبدل القول لدي )) والقائل سبحانه (( لامبدل لكلماته ))

فمنهم اولئك الذين قال الله فيهم (( وكلا وعد الله الحسنى )) وكيف نجمع بين ردتهم وبين وعد الله لهم بالجنه ... هل الله تعالى لايعلم حالهم .. ومآلهم ..ام ماذا ستقولون )) ؟

12 - قال تعالى (( وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون} الحشر.

من هم الذين شهد الله لهم بالصدق ؟

ويقول سبحانه (( فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم}

لقد علم الله في قلوبهم الخير ... فماذا علمتم انتم عنهم ؟

13- لماذا اخرجتم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وقد بين الله في كتابه انهن من آل البيت ... قال تعالى (( يانساء النبي ..... الى قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))