تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
لا تحاول تشتيت الموضوع فهو خط احمر ولا يمكنك تشتيته جاوب على التدليس الكبير بحق اهل السنه
غير هذا راح اهمل اي مشاركه لا تمت بصله للموضوع ..
-
لا تحاول تشتيت الموضوع فهو خط احمر ولا يمكنك تشتيته جاوب على التدليس الكبير بحق اهل السنه
غير هذا راح اهمل اي مشاركه لا تمت بصله للموضوع .. -
نتابع تدليسات الشيعه بحق اهل السنه والجماعه
سليمان القندوزي الحنفي في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت لية الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.
لا ادري كيف لم تنتبه زهر الشوق الى اسم الكتاب؟؟؟؟فقط تجيد الكوبي بيست ..انزين امنا بالله الكوبي بست
موجريمه تاكدي على الاقل من هو القندوزي ؟ اسم الكتاب ؟اللهم لك الحمدالله على نعمه العقل ..
اسم الكتاب ينابيع الموده. اين طبع ؟
طبع في طهران !!!!!!!لا يكون طهران سنيه واحنا ما ندري ..
و الرافضة طبعوه وليس مطبوعا في أوساط السنة. وحقق كتابه سيد على أشرف جال الحسيني وطبع في دار الأسوة في إيران.
ولكونه نكرة لا قيمة له بين أهل العلم اضطر محقق كتابه الرافضي إلى الاكتفاء بترجمة رافضية له كتبها محمد مهدي الخراساني الذي اعترف بأنه كان من معظمي محي الدين ابن عربي وكان ينسخ كتابيه الفصوص والفتوحات بخط يده (مقدمة الينابيع1/18)
بالله عليكم اي عالم سني يتبع السنه والجماعه يؤمن بوجود الحجه المنتظر المزعوم لدى الرافضه ؟!!!!!!!!!
انظروا الى اسمه الكامل
سليمان بن خواجة كلان إبراهيم بن بابا خواجة القندوزي البلخي الصوفي الحسيني
فالقندوزي ليس حجة علينا لا هو و لا كتابه لأنه وهو نقشبندي صوفي. والتصوف فرع التشيع. بل كان من غلاة المتصوفة وفلاسفتهم على مذهب ابن عربي الذي أجمع خمسمئة عالم من كبار علماء المسلمين على كفره .فالرجل ليس حجة علينا
والمضحك في الامر ومن جهله بأهل السنة ما ادعاه أن كتب الحديث المعتمدة هي الصحاح الستة، وهذه أغلوطة نجدها عند الرافضة دائما. وهذا ما يؤكد أنه رافضي لا يعرف أنه من أهل السنة سوى أنه حنفي (أنظر ينابيع المودة1/26)
يتبع
تعليق
-
ابن الكذوب والبندر اذهبوا بصراخاتكم الى منتديات النواصب
وقد صورت من كتاب ابن حجر الهيثمي ما يصفع قفا زهر الشوق المدلس ومن طبل وزمر له،ويؤكد أنه ينفي الولادة التي نسبها له مدلسنا:
يا بن الكذوب أنت مشهور بالتدليس فلا حاجة لتتعب نفسك بلصق تدليساتك الخاصة
تستغرب بقول أهل السنة عن مهدي آخر الزمان بصاحب الزمان ولا تستغرب ناصبيتكم بقول كتب أهل السنة عن أهل البيت عليهم السلام ( عليهم السلام ) أين ذهبتم بقول ( عليهم السلام ) ان عرفت ستعرف الجواب !
لعنكم الله جعلتم كل من يروي عن أهل البيت من السنة أنهم روافض بغضا لأهل بيت الرسول !!!!!!!!تعليق
-
معلومات عن الكتاب:
قال صاحب الذريعة في تصانيف الشيعة
" ينابيع المودة لذوي القربى "
للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي ( 1220 - 1294 ) طبع في استنبول 1302 ثم طهران 130 8 وبعدها مكررا .
أوله : الحمد لله رب العالمين الذي أبدم الوجود . . . ويظهر أن له في مسالة مودة ذوي القربى كتاب اخر سماه " مشرق الاكوان " . والينابيع على مقدمة ومائة باب ( الذريعة 25 / 290 ) .
وقال صاحب هدية العارفين ( 1 / 408 ) : القندوزي - سليمان بن خواجه كلان إبراهيم بن بابا خواجه القندوزي البلخي ، الصوفي ، الحسيني ، نزيل القسطنطينية . ولد سنة 1220 ، وتوفي 1294 ، له " أجمع الفوائد " ، " مشرق الاكوان " ، " ينابيع المودة " في شمائل النبي صلى الله عليه واله وسلم وأخبار أهل البيت في مجلد مطبوع .
وقال صاحب معجم المؤلفين ( 4 / 252 ) : سليمان بن إبراهيم القندوزي ، البلخي " الحسيني ، صوفي ، من تصانيفه " أجمع الفوائد " " مشرق الاكوان ، " ينابيع المودة لذوي القربى " . كما ذكر . صاحب معجم المطبوعات ( 586 ) وبركلمان الالماني ( 2 / 831 ) وايضاح المكنون ( 2 / 731 ) .
ترجمته (منقوله)
سليمان بن إبراهيم المعروف بخواجه كلان بن محمد معروف المشتهر ب بابا خواجه بن إبراهيم بن محمد معروف ابن الشيخ السيد ترسون البافي الحسيني القندوزي البلخي .
ولد في سنة 1225 ه ، ورقى مراقي العلوم والاداب في بلخ ، وأكمل التحصيل ببخارا ونال الاجازات من أعلامها ، وسافر إلى البلاد الافغانية والهندية ، وصاحب كبار مشايخ الطريقة ، فكمل في مقامات السلوك ، وتفقه في الدين لينذر قومه إذا رجع إليهم ، فعاد إلى " قندوز " وأقام بها زمانأ ينشر العلم والاداب ، وبنى بها جامعا وخانقاها ومدرسة ، وأراد السفر إلى بلاد الروم حيث كان يرغب في استيطان مكة ومجاورة البيت الحرام ، فبداله أن ينصب بمكانه الخلينة محمد صلاح فيكون في مسند الارشاد خلفا عن أخيه محمد ميرزا خواجه بن مولانا خواجه كلان ، ولامر التدريس العالم الافضل ملا عوض إذ كان هذا قد بز أقرانه من تلاميذ المترجم له ونال شرف الاجازة منه . وهاجر الشيخ المترجم له من " قندوز " في سنة 1269 ه مستصحبا معه من تلاميذه نحوا من ثلاثمائة شخص من أهل الطلب والسلوك ، وكان سفره عن طريق ايران فجاء إلى بغداد . في سنة 1270 ه فأكرم والي بغداد مثواه ، وأعز أصحاب الفضائل قدومه فأخذوا عنه وارتووا من نمير علومه ثم عزم علئ التوجه إلى دار الخلافة العلية - الاستانة - وكان طريقه على الموصل وديار بكر وأورفة وحلب ، وفي هذه البلدان أطال المكث وربماكان ذلك أكثر من ثلاث سنين حتى إذا وصل إلى قونية أقام بها ثلاث سنين وستة اشهر ، وفي مدة مكثه بها استنسخ بنفسه الفتوحات المكية ، الفصوص ، النصوص من النسخ التي كانت بخط مؤلفها الشيخ الاكبر محي الدين بن عربي الحاتمى ، وكانت تلك النفائس محفوظة بدار الكتب الكائنة في مقبرة الشيخ الكبير العارف صدر الدين القونوي . وفي شهر ذي الحجة من سنة 1277 ه خرج من قونية متوجها نحو دار الخلافة ، ولما حل بها شملته عواطف السلطان عبد العزيز فنال من الالطاف السنية من الحضرة العلية السلطانية ، كما يقول بعض مترجميه ، وبينما كان متهيئا للعزيمة على الخروج نحو بيت الله الحرام صدر الامر العالي من جانب السلطان بتعيينه بمسند مشيخة تكية الشيخ مراد البخاري - وموقعها خارج باب أدرنة - فامتثل الامر وباشر بالوظيفة فقام بالارشاد ونشر العلوم من حديث وتفسير ، وكان لا يخلو في أيامه تلك من تأليف الكتب والرسائل ، ولم يصل إلينا من تأليفه سوى أسماء ثلاثة منها وهي التي أشار إليها في كتابه هذا ( ينابيع المودة ) وهي : أ - أجمع الفوائد . 2 - مشرق الاكوان . 3 - ينابيع المودة ، وهذا هو الوحيد الذي وصل إلينا من تأليفه .
وكان الشيخ سليمان هذا من أعلام الحنفية في الفروع ، وأساطين النقشبندية في الطريقة ، وقد كتب ولده وخليفته الشيخ سيد عبد القادر أفندي إلى بعض الافاضل الذين ترجموه أن والده كان حنفي المذهب نقشبندي المشرب . . .
وهذا الكتاب اعتنى به الشيعة وطبعوه لموافقته لمشاربهم
والمؤلف
وكذلك ذكر المؤلف أنه اعتمد على علماء الحروف! في كتابه هذا
فالمؤلف من غلاة الصوفية من اتباع ابن عربي ، وهو نقشبدني الطريقة.
تعليق
-
حبيبنا حسيني المنشأ ،المشاركة الأصلية بواسطة حسيني المنشأ
جعل الله أيامك كُلها سرور بإذن الله ....
وأمّا عمّا قُلته أنت لهذا البندر !! .. فلك نقول :
للأسف الشديد فإن هذا المُسمّى بندر .. وكُل مَن يرُد عليه ويُجاريه في طلبه .. مِن الشيعة ( للأسف الشديد ) .. فهُم ينطبِق عليهم قول لدينا بمِصر .. يقول :
قالوا لِفرعون : إيه إللي فرعَنك .. قال : لم أجد مَن يَصُدّني ؟!!
فالذي فرعَن هذا البندر أنه قد وجد مَن يرُد عليه وعلى طلبه الباطِل السخيف ويُجاريه فيما طلبه مِن غير حقّ .. ولم يصُدّه مِنهم أحد فيقولون له ما يجب أن يُقال وهوَ .. أنه : وطالما أن مولانا المهدي
مُثبَت في كتاب الله العظيم .. فلِماذا يُريد مِن دون الله كُتب وأقوال مِن كُتبَهم الفاسِقة الكافِرة المُدلِّسة المُشرِكة ؟!! 
ولكِنه للأسف تفرّعَن عِندما وجدهُم يُشاركونه ويُحاوِلوا أن يُلبّوا طلبه .. فشاركوه في ( الشِرك ) بالله وبكتابه العزيز !!
فوصل الأمر بمُساعدتهم أنه دخل المُشرِك الفاسِق الآخر المُسمّى إبن الكذوب .. فتطاول على شيعية وقال لها أنه ضربها على قفاها !!
وللأسف هيَ التي ساعدته على ذلِك .. لأنها لبّت له طلبه وشاركته في شِركه بالله العظيم وبكِتابه العزيز .. فجرى لها ما جرى ؟!
فإنا لله وإنا إليه راجعون .......
نعم .. معك حق والله ..المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
فشبكتكُم الشركيّة الفاسِقة نحن لا نعرف ولا نعلم لها دخول ؟!
فشبكتنا التي نعرفها هيَ شبكة التوحيد والعِزّة والكرامة والفَخر .. يا هلفوت
ولكِن .. العيب مش عليك .. العيب كُل العيب على مَن جاراك وتناحر معك في شبكتكُم الشركيّة الفاسِقة ؟؟
فلا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم .. وحسبنا الله ونعم الوكيل ،
لا .. والمُصيبة العُظمى أن الشيعة يطلبون .. تعجيل الفرج !!!!
فإنا لله وإنا إليه راجعون ....تعليق
-
فوصل الأمر بمُساعدتهم أنه دخل المُشرِك الفاسِق الآخر المُسمّى إبن الكذوب .. فتطاول على شيعية وقال لها أنه ضربها على قفاها !!
وللأسف هيَ التي ساعدته على ذلِك .. لأنها لبّت له طلبه وشاركته في شِركه بالله العظيم وبكِتابه العزيز .. فجرى لها ما جرى ؟
أخي كريم آل البيت
لا عتب على النواصب قوم التدليس الذي هم مشهورون به لعنهم الله في الأرض والسماء
ولا عتب علينا كموالين ان رددنا عليهم بما يخرسهم و يظهر غيظهم
و ان ادعى ابن الكذوب وسنخه الآخر الأكذب منه بأني دلست أو نسخت فهذه من شيمهم وما هو مشهور لدينا أن النواصب يتهمون كل عالم سني ذكر آل محمد برواية هم لا يرضون بها أنه رافضي
هذا مشهور عنهم منذ ابن تيمية الذي أنكر وجحد بكل أحاديث رسول الله في حق الامام علي والنواصب قد اقتدوا بناصبيته في ذلك فأصبح كل عالم و كل رواي سني امتدح أهل البيت أو ذكر فضائلهم أنه رافضي
فقط هكذا !
و لو كان أيا منهم يمتلك أدنى كرامة لاكتفوا بكتابة تدليساتهم في منتدياتهم دون عرض مساخرهم في منتديات شيعة رسول الله و أهل بيته و لكنهم لا كرامة و لا عين تستحيتعليق
-
نعم أخي صوت الهداية فالناصبة قد ناصبت رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
و آل بيته العداء والبغض ولن تكتفي باتهام علماء السنة بالرفض ولكنهم جحدوا بكل حديث لرسول الله في حق أهل بيته عليهم السلام
و نلاحظ ذلك في تكذيب كل حديث في حق الامام علي عليه السلام يكذبون رواته أو يضعفونهم أو يتهمونهم بالوضع !!
و لكن لو كان الهراء عن عائشة لأصبح مقدسا مأخوذ به عن عمى الله يعميهم في الدنيا والآخرة كشيوخهم العميان الضالينتعليق
-
يا نواصب لو بكم ذرة كرامة لما فتحتم موضوع يناقش غياب أو ولادة الامام القائم سلام الله عليه ( مهدي شيعة أهل البيت عليهم السلام
أتدرون لماذا ؟
لأن مهديكم لا زال غائبا ولم يولد بعد ولا تعرفونه و لا تعلمون من هو أبوه من هي أمه وممن سيأخذ علومه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
لا تعرفون عن مهديكم شئ يا نواصب يا أهل الأكاذيب و التدليس
طاح حظكم
بالمناسبة :
أنتم تقولون مهديكم لم يولد بعد !! فهل لديكم موعد ولادته ؟
هاتوا رواية واحدة تقول أنه مهديكم سيولد في آخر الزمان مثلا !!!!!التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 03-08-2009, 02:41 PM.تعليق
-
إذاً ..........المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
ولِماذا أنتِ شاركتيه وجاريتيه في طلبه المُشرِك والضال هذا ؟!!
ولِماذا لم تقولي له أن إثبات ما طلبت هوَ في كتاب الله العظيم المُبين .. ونحن أصحّ الكُتب لدينا وأقدسها هوَ ذلِك الكِتاب الذي لا ريب فيه .. هدى للمُتقين ،
أم أن الشيعة تقول ( فقط ) وتزعُم .. ذلِك .. وحين التطبيق فلا يصدُق القول العمل !!
فأين المُتّقووووون .......... ؟!!!تعليق
-
اذا كان طلبه صدر من انكاره لمهدي آخر الزمان فردي عليه جاء لاعتقادي بوجود مهدينا القائم الحجة المنتظر سلام الله عليهالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتإذاً ..........
ولِماذا أنتِ شاركتيه وجاريتيه في طلبه المُشرِك والضال هذا ؟!!
ولِماذا لم تقولي له أن إثبات ما طلبت هوَ في كتاب الله العظيم المُبين .. ونحن أصحّ الكُتب لدينا وأقدسها هوَ ذلِك الكِتاب الذي لا ريب فيه .. هدى للمُتقين ،
أم أن الشيعة تقول ( فقط ) وتزعُم .. ذلِك .. وحين التطبيق فلا يصدُق القول العمل !!
فأين المُتّقووووون .......... ؟!!!
ولا يهمني كفره بمهديهم فما يهمني دفاعي عن معتقدي
ملاحظة
النواصب عطلوا العمل بكتاب الله يعني ستفشل معهم بالاستدلال به
يعني ان أردت الحوار معهم قل : قال البخاري قالت عائشة !
و لا تقل : قال الله وقال الرسول !تعليق
-
إذاً ........المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
فوربكِ العظيم الأعظم .. فلن تُفلِحوا بغيره أبداً !!!!
ولن يظهر المهدي .. قبل أن تُعلى كلِمة الله عالية خفّاقة ويعتقِد كُل الصادقين المُخلصين أن :
كلِمة الله هيَ العُليا .
ووالله ( لن ) يظهر قبل ذلِك !!
والله ( لن ) يظهرَ قبل ذلك !!
والله ( لن ) يظهر قبل ذلِك .
فبيدكم إطالة الأمد .. وبيدكم تعجيله ،
و( إن ) تنصروا الله ينصُركم ويُثبِّت أقدامكم .
فحسبنا الله ونعم الوكيل .......تعليق
-
تم تجميد العضوالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
محمد بن الصدوق
بسبب ما ورد في هذه المشاركةتعليق
-
طبعاالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
ولكني أحدثك عن من تتحاور معهم هم لا يؤمنون الا بقول البخاري فقط و خاصة ان بدا بقالت عائشة
لأن البخاري كتابهم الأصدق قبل ا لقرآن و عائشة عندهم حلت مكان النبي فأخذوا بفقهها الأعور !
أرجو أن تفهم ذلك
شيخنا الفاضل أبو محمد رحم الله والديك و عافاك و اياهما
تم تجميد العضو
محمد بن الصدوق
بسبب ما ورد في هذه المشاركة
التجميد مجرد حل مؤقت و عودته من جديد يملأ المنتدى بأكاذيبه غير بعيدة
و ما قوله ذاك الا للتغطية على أكاذيبه و تدليساته التي أصبحت
واضحة للعيان للوهلة الأولىتعليق
-
لا جواب بالتأكيدالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقتعليق
-
الفقرة المقتطعة :
[quote]ابن خلكان في (وفيات الأعيان) قال:كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه ـ وقد سبق ذكره - كان عمره خمس سنين، واسم أمه خمط، وقيل نرجس [/QUOTE ]
الأصلية !!
أين التزوير يا قوم الكذبوفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج 4 - ص 176
أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى
هي ذات الفقرة التي كتبها صاحب الكتاب واردة من كلامه هويعني قوله ولم يقل الشيعة !
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 03-08-2009, 03:30 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق