إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 12-08-2009, 11:24 PM

الكذبة رقم 10

المنهاج ج4 ص 138

يقول ::

((عنه وحتى أن فيهم من حرم لحم الجمل لأن عائشة قاتلت على جمل ..))

انتظر من الوهابي القزم ليث ان يعطيني عالم رافضي واحد قال ان لحم الجمال حرام

انا شخصيا شيعي واكل لحم الجمل

يمكن بعض الشيعة ما يأكلون لحم الجمل لأنهم لايحبونه فقال شيخ الكذب ان هؤلاء الشيعة يحرمون لحم الجمل هههههههه

**صوت الهـداية** · 12-08-2009, 11:26 PM

د يكون بحاجة أيضا الى أدلة عن الغلو في شيخ الأكاذيب و النصب ابن تيمية كيف تبركوا بماء غسله يوم هلك و كيف تبركوا بقمله عندما اشتروا خيط الزيبق !!!!!!!!!!!

هههههههههههه طبعا هذه مو اي قمله هذي قملة ابن تيمية

ابن تيمية شيخ الاسلام

وقملة ابن تيمية شيخة القمل هههههههه

**زهر الشوق** · 12-08-2009, 11:26 PM

أليس إضاءة الشموع من أعمال النصارى كما في كنائسهم .

هات فتوى تصرح بهذا الاختراع !!!!!!

اشعال الشموع خاص بطقوس النصارى في كنائسهم

هات من القرآن والسنة دليل بهذا أم هي فتوى شيخ الأكاذيب ؟!

**زهر الشوق** · 12-08-2009, 11:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هههههههههههه طبعا هذه مو اي قمله هذي قملة ابن تيمية

ابن تيمية شيخ الاسلام

وقملة ابن تيمية شيخة القمل هههههههه

أضحك الله سنك و فرج الله همك أخي و الله أضحكتني

و لكن ما هو الرد على هكذا افتراءات سوى بالضحك منها و على من ادلى بها !

**زهر الشوق** · 12-08-2009, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

الكذبة رقم 10

المنهاج ج4 ص 138

يقول ::

((عنه وحتى أن فيهم من حرم لحم الجمل لأن عائشة قاتلت على جمل ..))

انتظر من الوهابي القزم ليث ان يعطيني عالم رافضي واحد قال ان لحم الجمال حرام

انا شخصيا شيعي واكل لحم الجمل

يمكن بعض الشيعة ما يأكلون لحم الجمل لأنهم لايحبونه فقال شيخ الكذب ان هؤلاء الشيعة يحرمون لحم الجمل هههههههه

أخي لن نجد منهم أي دليل على ما يفتري شيخ الأكاذيب لأنها مجرد افتراءات بلا دليل

كالنعجة الحمراء التي قد يقصد بها الجمل الأحمر الذي ركبته عائشة و قتلت الصحابة ظلما و عدوانا !!!!

ولهذا تجده أيضا ادعى حرمة لحم الجمل كرامة لصاحبته الباغية

**اوركيدا** · 12-08-2009, 11:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شر البليه ما يضحك
اضحك الله سنك اخي صوت الهدايه...............قرا ت جميع المشاركات (الكذبات) وانا اضحك من كل قلبي..............ايعقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ايعقل ان يكون شيخ الاسلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااام بهذه السذاجه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ام ربما هو الحقد؟
هناك كذب ولكن منطقي ممكن ان ينطوي على الناس ولكن كذبات ابن تيميه مضحكه لسذاجتها.........ما هذا نعجه حمراء وجمل عائشه وشموع النصارى..................ولكن ما يحزن هو تصديق الناس لهذه الاكاذيب
لا تتأخر فنحن بانتظار المزيد من هذه الاكاذيب..............

**اوركيدا** · 12-08-2009, 11:43 PM

واكثر ما اضحكني هو تسعه وواحد..................
هههههههههههههههههههه

**مختصر مفيد** · 13-08-2009, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

الكذبة رقم 10

المنهاج ج4 ص 138

يقول ::

((عنه وحتى أن فيهم من حرم لحم الجمل لأن عائشة قاتلت على جمل ..))

انتظر من الوهابي القزم ليث ان يعطيني عالم رافضي واحد قال ان لحم الجمال حرام

انا شخصيا شيعي واكل لحم الجمل

يمكن بعض الشيعة ما يأكلون لحم الجمل لأنهم لايحبونه فقال شيخ الكذب ان هؤلاء الشيعة يحرمون لحم الجمل هههههههه

لأن عائشة قاتلت على جمل

إذاُ هو يعترف بأن خروجها للقتال وليس للصلح كما يروجون

**6 laith** · 13-08-2009, 10:21 AM

اللهم صلِ على محمد وال محمد

كذبة صوت الهداية
كذبة رقم 2

منهاج ج1 ص 25 و26

يقول راويا عن الشعبي ::

واليهود تزول عن القبلة شيئا

واتحدى اي وهابي ان يثبت لي صحة الكلام في ان الشيعة ينحرفون عن القبلة ؟؟

الرواية هنا عن الشعبي فليس من كلام إبن تيميه ,,,,

أما عن تزول عن القبلة فأعتقد عند زيارة القبور والصلاة عندها ,,,
قال المجلسي: ( إنّ استقبال القبر أمر لازم ، وإن لم يكن موافقاً للقبلة ... واستقبال القبر للزائر بمنزلة استقبال القبلة وهو وجه الله أي جهته التي أمر الناس باستقبالها في تلك الحالة ) بحار الأنوار 101/369

فإستقبال القبر للزائر بمنزلة استقبال القبلة وهو وجه الله أي جهته التي أمر الناس باستقبالها في تلك الحالة ... هذا من كلام عالمكم المجلسي

خذ عندك هذه أيضآ ,,
كتب الحميري [عبد الله بن جعفر بن مالك الحميري،يسأل عن الرّجل يزور قبور الأئمّة عليهم السّلام.. هل يجوز لمن صلّى عند بعض قبورهم عليهم السّلام أن يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة أم يقوم عند رأسه أو رجليه؟ وهل يجوز أن يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه أم لا؟ فأجاب :.. أمّا الصّلاة فإنّها خلفه ويجعل القبر أمامه، ولا يجوز أن يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره؛ لأن الإمام صلى الله عليه لا يتقدم عليه ولا يساوى" [الاحتجاج للطبرسي: 2/312 ط: النجف، بحار الأنوار: 100/128].

وقال المجلسي : "إنه مع بعد الزائر عن القبر يستحسن استقبال القبر في الصلاة واستدبار الكعبة" [بحار الأنوار: 100/135]

وقال المجلسي : عليكم ب 6 laith فإنه مخلصكم من أوهامكم ويصصح أكاذيبكم .راجع كتاب بحار الأنوار _ المقدمة

مشا ركة بواسطة صوت الهداية
اقول اخرس ياكذاب السيد المدرسي مدرسته في كربلاء وليس في النجف بس ماعليك عتب اذا كان شيخك وقدوتك كذاب

واما كلامك عن اهل العراق فانا من العراق ومن النجف والله العلي العظيم ان الشيعة يصلون جمعة وجماعة ومساجدهم عامرة وما يقوله ابن تيمة كذب وافتراء ولعنة الله على كل كذاب اثيم

وحتى لو فرضنا جدلا ان السيد المدرسي او غيره من السادة المراجع لم يصلي صلاة الجماعة مرة واحدة فهل هذا يعني ان الشيعة لايصلون جمعة ولاجماعة كما يزعم شيخ الكذابين ابن تيمية؟؟؟

ما شاء الله بدأ الصراخ من أول مشاركة لي ,,,, على هونك يا رجل

والله العظيم إني إلتقيته وشاهدت صلاته ,,, وكلامك صحيح بكربلاء وليس بالنجف

كذبة صوت الهداية
كذاب معظم علماؤنا يدافعون عن القران الكريم باستثناء واحد او اثنين والتحريف عند اهل السنة اكثر

هل اعدد لك أسماءهم من علماءك كالطبرسي ونعمة الله الجزائري وغيرهم ممن صرحوا بالتحريف ,,

وأما من صرح من علماء أهل السنة بأن القرأن الكريم محرف فهذا بهتان كبير .

كذبة صوت الهداية
انت تضحك على نفسك وله على شيخك ابن تيمية

ياكذاب ابن تيمية يتحدث عن عدم اعتراف الشيعة بالعدة بصورة عامة وبدون تخصيص

وهذا كذب على الشيعة فنحن نوجب العدة على المطلقات وعلى الارامل حتى في زواج المتعة ياكذاب

ويضيف صوت الهداية
فتوى السيد علي السيستاني دام ظله ::

السؤال: كم مدة عدّة المتمتع بها اذا لن يدخل بها و كم مدة عدتها اذا دخل بها مع اليقين بانه لم ينزل فيها و حاضت المرأة بعد الزواج و هل يصح زواجها الدائم بعد الحيض الاول من رجل آخر بعد انتهاء الزواج الموقت؟

الجواب: لاعدة مع عدم الدخول واما مع الدخول فعدة المتمتع بها حيضتان و لاتكفي الحيضة الواحدة على الاحوط و لايصح الزواج بعد حيضة واحدة على الاحوط.

يبدو إن إبن تيميه قرأ هذه الرواية
عن أبي عبد الله قال :لا نفقة ولا عدة عليها . وهذا في الوسائل ج21 ص 79 .
أو هذه الرواية
قال أبو جعفر : عدة المتعة 45 يوما ، وهذا في الكافي ج 5 ص 458.
علمآ إن العدة في الزواج الصحيح 3 أشهر .
لا أدري من أين أتى بالحيضتان والله يقول (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ ؛) البقرة

صوت الهداية
لماذا قفزت عن كلمة سمك الجري الذي هو محرم عند اليهود والشيعة ونضيف على كلام إبن تيميه والأرنب محرم عند الطرفين اليهود والشيعة .

يتبع ...

**6 laith** · 13-08-2009, 10:32 AM

اللهم صلِ على محمد وال محمد

كذبة صوت الهداية
وننتقل الى نوع اخر من اكاذيبه وهي الكذب بحق علماء اهل السنة الذين يسميهم اهل العلم
يقول في المنهاج ج 8 ص 295 و296و297

((قال الرافضي الحادي عشر أنه صلى الله عليه وسلم أنفذه لأداء سورة براءة ثم أنفذ عليا وأمره برده وأن يتولى هو ذلك من لا يصلح لأداء سورة أو بعضها فكيف يصلح للإمامة العامة المتضمنة لأداء الأحكام إلى جميع الأمة والجواب من وجوه أحدهاأن هذا كذبباتفاق أهل العلم وبالتواتر العام فإن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل أبا بكر على الحج سنة تسع لم يرده ولا رجع بل هو الذي أقام للناس الحج ذلك العام وعلي من جملة رعيته يصلي خلفه ويدفع بدفعه ويأتمر بأمره كسائر من معه
وهذا من العلم المتواتر عند أهل العلم لم يختلف اثنان في أن أبا بكر هو الذي أقام الحج ذلك العام بأمر النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يقال إنه أمره برده ولكن أردفه بعلي لينبذ إلى المشركين عهدهم لأن عادتهم كانت جارية أن لا يعقد العقود ولا يحلها إلا المطاع أو رجل من أهل بيته فلم يكونوا يقبلون ذلك من كل أحد وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال بعثني أبو بكر الصديق في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية ثم أردف النبي صلى الله عليه))

اقول ابن تيمية ينكر ان يكون النبي رد ابي بكر عن تبليغ سورة براءة ويقول اتفق اهل العلم على تكذيب ذلك

ونقول لأبن تيمية اليس الترمذي من اهل العلم ؟؟؟

نعم انه من اهل العلم والدليل ان ابن تيمية يسشتهد براي الترمذي في اكثر من موضع من كتابه منهاج السنة !!!!!

الترمذي يقر ان الرسول بعث ابي بكر لتبليغ سورة براءة ثم رده عنها

سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3015 )
- حدثنا ‏ ‏بندار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏وعبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏
قال : بعث النبي ‏‏(ص)‏ ‏ببراءة ‏ ‏مع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ثم دعاه فقال ‏ ‏لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي فدعا عليا فأعطاه إياها، ‏قال‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏‏من حديث ‏ ‏أنس بن مالك

هذا حديث حسن غريب ........
وهل أخطأ الرسول صلى الله عليه وأله وسلم عندما بعث أبو بكر في بداية الأمر؟
فالمعروف والصحيح إن أبو بكر كان أمير الصحابة في الحج ..

كذبة صوت الهداية
الكذبة رقم 5

المنهاج ج 2 صفحة 441 و442

يقول ::
((والأحاديث المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة قبره كلها ضعيفة بل موضوعة فلم يخرج أهل الصحيحين والسنن المشهورة شيئا منها ولا استدل بشيء منها أحد من أئمة المسلمين وإنما اعتمدوا على ما رواه أبو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من رجل يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام وفي النسائي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله وكل بقبري ملائكة تبلغني عن أمتي السلام وفي السنن سنن أبي داود وغيره عن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت أي قد صرت رميما فقال إن الله حرم على الأرض أن تأكل لحوم الأنبياء فهذا المعروف عنه في السنن هو الصلاة والسلام ...))

اقول ::
تفسير ابن تمية للحديث الموجود في النسائي راح نمشيه لكي نركز على الكذب

يقول ان اهل السنن المشهورة لم يروون احاديث في زيارة النبي وهذا كذب صارخ

اليس مسند ابن حنبل من السنن المشهورة؟؟؟؟

مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي أيوب... - رقم الحديث : ( 22482 )
- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله .

وكذبته الثانية انه يقول ان الاحاديث في زيارة قبر النبي موضوعة فهو يبالغ في تضعيفها حتى يقول عنها موضوعة

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
9252 - عن داود بن أبى صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدرى ما يصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله ، رواه أحمد والطبراني في الكبير والاوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره

ابن تيمية يقصد السفر من بلد إلى المدينة بغرض زيارة القبر هذا غير جائر ........
ولكن الجائز هو وعندما تكون في المدينة أن تمر بجانب قبر الرسول (ص) وتسلم عليه .
وهذه تكملة ابن تيمية : (ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم إذا أتى أحدهم قبره سلم عليه وعلى صاحبيه كما كان ابن عمر يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك با أبا بكر السلام عليك يا أبه ولم يكن أحد منهم يقف يدعو لنفسه مستقبل القبر )

ويضيف ابن تيمية ( ولهذا اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم على أنه إذا سلم عليه وأراد أن يدعو استقبل القبلة ودعا ولا يدعو مستقبل القبر ثم قالت طائفة كأبي حنيفة إذا سلم عليه يستقبل القبلة أيضا ويستدير القبر ويجعله عن يساره وقال الأكثرون مالك والشافعي وأحمد وغيرهم بل عند السلام يستقبل القبر ويستدير الكعبة وأما عند الدعاء فإنما يدعو الله وحده كما يصلي لله وحده فيستقبل القبلة كما يستقبل القبلة إذا دعا بعرفة والصفا والمروة وعند الجمرات ) إنتهى

كذبة صوت الهداية
لما روى الدار قطني باسناده عن إبن عمر قال قال رسول الله (ص) من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي

نقول ومن لم يستطيع الحج كالسيستاني والخميني وغيرهم ماذا يفعلوا .

هذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به ، ولا يصلح الاعتماد على مثله ، فإنه حديث منكر المتن ، ساقط الإسناد ، لم يصححه أحد من الحفاظ ولا احتج به أحد من الأئمة ، بل وضعفوه وطعنوا فيه ، وذكر بعضهم أنه من الأحاديث الموضوعة والأخبار المكذوبة .
شفاء السقام 20 ضعيف - انظر الإرواء - 1128 وسلسلة الضعيفة - 47 ومشكاة المصابيح 2756.
قال الشيخ محمد بن درويش الحوت في (أسنى المطالب ص429) « رواه البيهقي وفيه حفص القارئ رمي بالكذب ».

كذبة صوت الهداية
وفي رواية من زار قبري وجبت له شفاعتي .

هو حديث منكر عند أئمة هذا الشأن ضعيف الإسناد عندهم لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد على مثله عند الاحتجاج إلا الضعفاء في هذا العلم
رواه أبي جعفر العقيلي ،وأبي أحمد بن عدي في الضعفاء و قالا حديث ضعيف
منكر.
وقال البيهقي في كتاب شعب الإيمان بعد ان ساق سند الحديث : وسواء قال عبيد الله ، وعبد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر ، لم يأت به غيره .
وذكر الحافظ أبو الحسن بن القطان في كتاب " بيان الوهم والإبهام " الواقعين في كتاب " الأحكام " لعبد الحق الأشبيلي : أن هذا الحديث الذي رواه موسى بن هلال حديث لا يصح ، وأنكر على عبد الحق سكوته عن تضعيفه.

تفرد به هذا العبدي المجهول الحال الذي لم يشتهر من أمره ما يوجب قبول أحاديثه وخبره عن عبد الله بن عمر العمري المشهور بسوء الحفظ وشدة الغفلة عن نافع عن ابن عمر بهذا الخبر من بين سائر أصحاب نافع الحفاظ الثقات الأثبات. من أقوى الحجج وأبين الأدلة وأوضح البراهين على ضعف ما تفرد به وإنكاره ورده وعدم قبوله ، وهل يشك في هذا من شم رائحة الحديث أو كان عنده أدنى بصر به .

و من علله فيه : موسى بن هلال البصري
قال عنه الحافظ أبو جعفر محمد بن عمر العقيلي في الضعفاء لا يصح حديثه ولا يتابع عليه.
أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي في كتاب " الجرح والتعديل " مجهول

و فيه عبد الله العمري تكلم فيه جماعة من أئمة الجرح والتعديل ، ونسبوه إلى سوء الحفظ والمخالطة للثقات في الروايات .
قال عنه أبو حاتم محمد بن حبان البستي في كتاب المجروحين من المحدثين : عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري ، أخو عبيدالله بن عمر من أهل المدينة يروي عن نافع ، روى عنه العراقيون وأهل المدينة ، كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار فوقع المناكير في رواته ، فلما فحش خطوة استحق الترك ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة .
وقال أبو عيسى الترمذي في جامعه : وعبد الله بن عمر ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه
وقال النسائي : في كتاب الكنى : أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ضعيف
وقال العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن عمر العمري ، فقال : ضعيف ، حدثنا عبد الله قال : سألت أبي عن عبد الله بن عمر فقال : كذا وكذا .
وقال أبو زرعة الدمشقي ، قيل لأحمد بن حنبل كيف حديث عبد الله بن عمر ، فقال كان يزيد في الأسانيد ويخالف وكان رجلاً صالحاً.
وقال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق في حديثه اضطراب
وقال : صالح بن محمد البغدادي : لين مختلط الحديث ، وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .
فإذا كانت هذه الحال عبد الله بن عمر العمري عند أهل هذا الشأن ، والراوي عنه مثل موسى بن هلال المنكر الحديث ، فهل يشك من له أدى علم في ضعف ما تفرد به ورده وهل يجوز أن يقال فيما روياه من حديث منفردين به أنه حسن أو صحيح ؟ وهل يقول هذا إلا رجل لا يدري ما يقول .

أقول أنا الليث ...
يا ليت تغير أسم الموضوع وتجعلها أكاذيب صوت الهداية.......

**6 laith** · 13-08-2009, 10:44 AM

اللهم صلِ على محمد وال محمد

كذبة صوت الهداية
الكذبة رقم 8

المنهاج ج 4 ص 138 و139

يقول ::

((ومن تعصبهم أنهم لا يذكرون اسم العشرة بل يقولون تسعة وواحد وإذا بنوا أعمدة أو غيرها لا يجعلونها عشرة وهم يتحرو ذلك في كثير من أمورهم...))

ههههههههههههههه

والله انه شيخ مسخرة

الشيعة يقولون تسعة وواحد

طيب الخلفاء الراشدين اربعة

ماذا يقول الشيعة ثلاثة زائد واحد

الكلام هنا عن المتعصبين والجهلة
أعتقد بأنه يقصد بالعشرة المبشرين بالجنة ,, فالشيعة كما يٌعرف عنهم عندما يريدون ذكر أبو بكر وعمر يقولان فلان وفلان أو الشيخان

صوت الهداية يقول
وهذا انا شيعي يا ابن تيمية اقول عشرة عشرة عشرة عشرة هههههههه موت قهر

ابن تيميه مات ويبدو لي إنك ستموت قهرآ ,,, فمن تخاطب وتقول : وهذا انا شيعي يا ابن تيمية اقول عشرة

كذبة صوت الهداية

الكذبة رقم 9

المنهاج ج 4 ص 138

يقول ::

((وليس في التعصب أعظم من الكذب وحتى أنهم في التعصب جعلوا للبنت جميع الميراث ليقولوا إن فاطمة رضي الله عنها ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم دون عمه العباس رضي الله عنه ..))

اقول ::

لكي يتاكد كل وهابي من كذب شيخه ليراجع مواقع علماء الشيعة ويرى بعينه

هل فعلا الشيعة يقولون ذلك ام انه افتراء

أقول
وحتى أنهم في التعصب جعلوا للبنت جميع الميراث ليقولوا إن فاطمة رضي الله عنها ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم دون عمه العباس رضي الله عنه

المقصود إن الزهراء فاطمة عليها السلام طلبت إرثها من أبو بكر في فدك
وقالوا الشيعة إن فدك كاملة من حق فاطمة عليها السلام ونسوا أن هناك من يورثوا معها كعمها وزوجات الرسول عليه السلام .

كذبة صوت الهداية
الشيعة يقولون للذكر مثل حظ الانثيين ولايعطون للبنت كل الارث وكتبنا موجودة ومواقع مراجعنا موجودة ابن تيمية كانت اكاذيبه تمر بسهولة على الوهابيين اما الان مع وجود الانترنت واجهزة الاتصال المتطورة فقد بانت اكاذيبه

هذا ليس صحيح
الله يقول ( للذكر مثل حظ الانثيين) وليس الشيعة
فأما الشيعة تمنع النساء من أن يورثوا الأرض والعقار كالرجال كما في كتبكم .. فكفاك كذبآ .

صوت الهداية
ههههههه ليث اما تخجل من نفسك وانت تدافع عن اكاذيب شيخك اللعين ابن تيمية

أخجل عندما أجد من يسمي نفسه صوت الهداية لا ينطق إلا كذبآ

كذبة صوت الهداية
الكذبة رقم 10

المنهاج ج4 ص 138

يقول ::

((عنه وحتى أن فيهم من حرم لحم الجمل لأن عائشة قاتلت على جمل ..))

انتظر من الوهابي القزم ليث ان يعطيني عالم رافضي واحد قال ان لحم الجمال حرام

انا شخصيا شيعي واكل لحم الجمل

يمكن بعض الشيعة ما يأكلون لحم الجمل لأنهم لايحبونه فقال شيخ الكذب ان هؤلاء الشيعة يحرمون لحم الجمل هههههههه

عبارة ابن تيمية واضحة في التفريق بين الإمامية والغلاة ( حتى أن فيهم ) ليس كل الشيعة ولكن الغلاة ,

هناك من حرم لحوم الجمال فرقة الغالية وهم غلاة الشيعة
الشيعة كانت في أول الأمر تطلق على المفضلة (تفضيل علي على سائر الصحابة), والشيعة التي تقول بإلهية علي أو بالرجعة والوصية والعصمة تسمى (بالسبئية أو الغالية), ومع الزمن تحولت إلى أصناف متباينة ،

فالشيعة حرمت أكل لحم سمك الجري .... هل تذكر السبب لنا ؟؟

**6 laith** · 13-08-2009, 10:54 AM

اللهم صلِ على محمد وال محمد

مشاركة بواسطة زهر الشوق
هات فتوى تصرح بهذا الاختراع !!!!!!

اشعال الشموع خاص بطقوس النصارى في كنائسهم

هات من القرآن والسنة دليل بهذا أم هي فتوى شيخ الأكاذيب؟!

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ السرج على القبور كما في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره .
والسرج"، جمع سراج، توقد عليها السرج ليلاً ونهاراً تعظيماً وغلواً فيها.

أما هل هي من معتقد نصراني أم لا ؟
لماذا نضيء الشموع أمام الأيقونات ?

كثيرا مانشعل الشموع في الكنيسة او فيالبيت وخاصة عندما نصلي لكن لماذا نشعل الشمع بالذات ؟؟؟؟ بعد البحث وجدت لكم هذهالاسباب لذا احببت ان اقدمها لكم لتشعلوا شموعكم في المرة القادمة عن دراية وليس عنعدم معرفة سبب اشعال الشمع.

الجواب
أولاً: لأن المسيح قال: " ( أنا نور العالم" (يوحنا 12:. الشمعة تذكرنا بإيماننا بأن المسيح ينير نفوسنا.

ثانياً: لتذكيرنا بإشعاع القديس صاحب الأيقونة التي نضيء الشمعة أمامها، لأن القديسين همأبناء النور (يوحنا 36:12 ولوقا 8:16).

ثالثاً: كتأنيب على أعمالناالمُظلِمة وأفكارنا الشريرة وشهواتنا. ولكي نُدعى إلى طريق النور الإنجيلي حتى نتمّبحرارة أكبر وصية المخلّص: "فليضىء نوركم أمام الناس، حتى يروا أعمالكم الحسنة" (متى 16:5).

رابعاً: كتضحية صغيرة للرب الذي أسلم نفسه كليّاً كضحية منأجلنا، وكإشارة صغيرة إلى امتناننا الكبير ومحبتنا المشعّة للذي منه نسأل الحياةوالصحة والخلاص وكل ما يمكن أن تمنحه المحبة الإلهية غير المتناهية.

خامساً: لضرب قوى الشر التي تحاربنا حتى خلال الصلاة، مبعِدةً فكرنا عن الخالق، كونها تحبالظلمة وترتجف من النور، خاصةً نور الرب ونور الذي يرضونه.

سادساً: لحثناعلى إنكار الذات، إذ كما يخضع الزيت والشمع لإرادتنا، هكذا ينبغي بنفوسنا أن تحترقبشعلة المحبة في كل آلامنا خاضعين لمشيئة الرب.

سابعاً: لتعليمنا أنه كما أنالشمعة لا تشتعل بدون يدنا، كذلك قلبنا، أي نورنا الداخلي، لا يضيء بدون نور النعمةالإلهية المقدس، حتى ولو كان مليئاً بالفضائل التي هي في مطلق الأحوال مادة قابلةللاشتعال لكن النار التي توقدها لا تأتي إلاّ من الله.

ثامناً: لتذكيرنا بأنخالق العالم، خلق النور أولاً ومن ثم كل الأشياء الأخرى بالترتيب: "وقال الله ليكننور وكان نور" (تكوين 3:1). وهكذا ينبغي أن تكون الأمور في بداية حياتنا الروحية،حتى، قبل كل شيء، يلمع في داخلنا نور المسيح. ومن ثم من هذا النور يتولّد كل عملصالح، ويرتفع وينمو فينا.
موقع نصراني
http://www.ihab4u.info/forums/showthread.php?p=2261

ولا تنسوا أن الشيعة يؤمنوا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام والإئمة خلقوا من نور واحد قبل كل الخلق ...
فهذه النقطة مشتركة مع النصارى بهذا المعتقد ....

أكمل صوت الهداية لترى الفضائح أكثر وأكثر .......

**صوت الهـداية** · 13-08-2009, 12:20 PM

اكاذيب القزم ليث

1- موضوع فرية ابن تيمية في ان الشيعة لايصلون في المساجد جمعة ولاجماعة

وقد بينا كذب ابن تيمة فجاء القزم ليث ليقول انه القتى بالسيد المدرسي وبينا كذبه ان المدرسي في كربلاء ليس في النجف وقد اعترف القزم بذلك

ولازلنا ننتظر من هذا القزم ان يعطينا فتوى لعالم شيعي لايجيز فيها صلاة الجمعة او الجماعة ؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- موضوع ان الشيعة لايقولون عشرة

لازلنا ننتظر من القزم ليث ان يعطينا شيعي واحد يقول تسعة وواحد كما يزعم الكذاب ابن تيمية

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- موضوع ارث البنت

يقول القزم الصغير ::

المقصود إن الزهراء فاطمة عليها السلام طلبت إرثها من أبو بكر في فدك
وقالوا الشيعة إن فدك كاملة من حق فاطمة عليها السلام

اقول هل نسيت ياقزم ان شيخك يتحدث عن ميراث البنت في عقيدة الشيعة فيقول ان الشيعة يعطون الميراث كله للبنت

وهنا ننتظرك ياحكيم الاقزام ان تعطينا فتوى واحدة يقول فيها الشيعة ان البنت ترث كل الميراث

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4- موضوع تحريم اكل لحم الجمل يقول اللعين ابن تيمية ان بعض الشيعة يحرمون اكل لحم الجمل

فجاء القزم الصغير وقال ::

عبارة ابن تيمية واضحة في التفريق بين الإمامية والغلاة ( حتى أن فيهم ) ليس كل الشيعة ولكن الغلاة ,

هناك من حرم لحوم الجمال فرقة الغالية وهم غلاة الشيعة

وهنا ايضا ننتظر من هذا القزم ان يعطينا فتوى لفرقة شيعية يحرمون فيها اكل لحم الجمل ؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

**صوت الهـداية** · 13-08-2009, 12:26 PM

يقول حكيم الاقزام الصغير

يبدو إن إبن تيميه قرأ هذه الرواية
عن أبي عبد الله قال :لا نفقة ولا عدة عليها . وهذا في الوسائل ج21 ص 79 .
أو هذه الرواية
قال أبو جعفر : عدة المتعة 45 يوما ، وهذا في الكافي ج 5 ص 458.
علمآ إن العدة في الزواج الصحيح 3 أشهر .
لا أدري من أين أتى بالحيضتان والله يقول (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ ؛) البقرة

اقول ياقزم !!!!!!!!

سوف لن اخوض معك في صحة او عدم صحة الروايات هذه ولافي مدة العدة في زواج المتعة فهذا خارج الموضوع

ولكنني اشم رائحة البتر والتدليس من هذه الروايات وسوف اراجعها عندما اتفرغ

شيخك الكذاب لا يتحدث عن مدة العدة وانما ينفي العدة نهائيا

لكي تخلص شيخ القمل ابن تيمية من ورطته وفضيحته عليك ان تاتينا بفتاوى لعلماء شيعة ينفون فيها العدة نهائيا كما يزعم شيخك

**ذو الفقارك ياعلي** · 13-08-2009, 12:45 PM

مدلس وكذاب جاء ليدافع عن أكاذيب شيخ الكذابين والأغبياء

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عندما يكون للكذابين شيخا يشرع لهم الكذب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين