تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
ممكن الدليل لو تكرمت .. فأنت لا تستطيع أن تثبت دعواك بلا دليل .. وكل قول بلا دليل لا قيمه له ..
فهات دليلك يا هداك الله ..
والدليل موجود بنفس الموقع الذي اقتبست منه ردك ...
-
الحمد لله رب العالمين ..
ممكن الدليل لو تكرمت .. فأنت لا تستطيع أن تثبت دعواك بلا دليل .. وكل قول بلا دليل لا قيمه له ..
فهات دليلك يا هداك الله ..
والدليل موجود بنفس الموقع الذي اقتبست منه ردك ... -
الأخ الكريم :المشاركة الأصلية بواسطة alkareem
عن أي دليل تتحدث ؟
أما قولك : هات دليلك يا يا يا
ما مناسبة _ يا _ النداء هنا ؟
أقصد هل هناك كلمة مفقودة بعد ياء النداء ؟ ! ! ! ! ! !تعليق
-
حياكم الله اخواني في فريق المدمر
حياك الله اخي العزيز امير برقة واهلا وسهلا بك في منتدى يا حسينتعليق
-
الأخ محمد الوائلي حياك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
أتمنى أن تنتهي مشكلة انقطاع الكهرباء عندكم
فلا نستغني عن وجودكم في المنتدىتعليق
-
الأخ محمد الوائلي حياك الله
أتمنى أن تنتهي مشكلة انقطاع الكهرباء عندكم
فلا نستغني عن وجودكم في المنتدى
اهلا بك اخي العزيز ذو الفقارك يا علي
ان شاء الله في الخريف تصبح الكهرباء جيدة نوعا ما بسبب الجو المعتدل وبالتالي قلة استهلاك الكهرباء مما يؤدي الى زيادة ساعات التشغيل
اما ان تنتهي مشكلة الانقطاع في العراق فهذا يحتاج الى وقت ومال وحكومة تفكر بشعبهاتعليق
-
وبارك الله فيك أخي السيد محمد الوائلي،المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
وفرج عنكم ما أنتم فيه بجاه الحسين وأخيه
(إن كنت ذاك الوائلي فلك الفضل بعد _ لماذا كلف النبي عليا ؟)
فكلما صدمت بحقيقة جديدة تذكرت ذالك الحوار! ! !تعليق
-
وبارك الله فيك أخي السيد محمد الوائلي،
وفرج عنكم ما أنتم فيه بجاه الحسين وأخيه
(إن كنت ذاك الوائلي فلك الفضل بعد _ لماذا كلف النبي عليا ؟)
فكلما صدمت بحقيقة جديدة تذكرت ذالك الحوار! ! !
الله يبارك فيك اخي امير ويحفظك من كل سوء
نعم اخي انا محمد الوائلي العضو في منتدى سفينة النجاة وان شاء الله لي رجعة له قريبا ومواضيع جديدة
تعليق
-
لا يا أخ يا هداك الله على وزن يا رعاك الله ..المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
هداك الله وايانا ..
والدليل على قولك بأن عمر بن عبد العزيز هو من قام بالتوسعه وبأن العلماء وافقوهتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وارض عن أصحاب محمد
بارك الله فيك/المشاركة الأصلية بواسطة alkareem
يا أخي
أليس الذي باشر إدخال القبر في المسجد بنفسه هو الأمير الصالح والفقيه الورع والزاهد المعروف عمر بن عبد العزيز ؟؟
فما قولك أنت في مباشرة هذا الفقيه الورع والزاهد المعروف إدخال القبر في المسجد بنفسه؟؟؟!!!!
صحيح نصح أهل العلم عمر بترك الحجر على حالها وعدم هدمها استبقاءا لآثار النبي صلى الله عليه وسلم وعبرة لمن يأتي من أجيال ليروا عيش نبيهم الكريم وزهده
* لا إنكارا لإدخال القبر في المسجد واعتبارا له من الأفعال الشركية كما يريد الوهابية أن يوهمونا !!!تعليق
-
هذه الروايه التي اعتمدتم عليها في قولكم بأن عمر بن عبد العزيز هو من رأى ان يوسع المسجد النبوي سأنقلها كما هي مع تلوين النفي باللون الأحمر ... أولاالمشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
ولي تعليق قصير بعدها ..
فجمع عمر بن عبد العزيز وجوه الناس ، والفقهاء العشرة أهل المدينة ، [ ص: 414 ] وقرأ عليهم كتاب الوليد ، فشق عليهم ذلك وقالوا : هذه حجر قصيرة السقوف ، وسقوفها من جريد النخل ، وحيطانها من اللبن ، وعلى أبوابها المسوح ، وتركها على حالها أولى; لينظر إليها الحجاج والزوار والمسافرون ، وإلى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم فينتفعوا بذلك ويعتبروا به ، ويكون ذلك أدعى لهم إلى الزهد في الدنيا ، فلا يعمرون فيها إلا بقدر الحاجة ، وهو ما يستر ويكن ، ويعرفون أن هذا البنيان العالي إنما هو من أفعال الفراعنة والأكاسرة ، وكل طويل الأمل راغب في الدنيا وفي الخلود فيها .
فعند ذلك كتب عمر بن عبد العزيز إلى الوليد بما أجمع عليه الفقهاء العشرة المتقدم ذكرهم ، فأرسل إليه يأمره بالخراب وبناء المسجد على ما ذكر ، وأن يعلي سقوفه ، فلم يجد عمر بدا من هدمها ، ولما شرعوا في الهدم صاح الأشراف ووجوه الناس من بني هاشم وغيرهم ، وتباكوا مثل يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم ، فأجاب من له ملك متاخم للمسجد للبيع فاشترى منهم ، وشرع في بنائه ، وشمر عن إزاره ، واجتهد في ذلك ، وجاءته فعول كثيرة من قبل الوليد ، فأدخل فيه الحجرة النبوية ، حجرة عائشة ، فدخل القبر في المسجد ، وكانت حده من الشرق ، وسائر حجر أمهات المؤمنين ، كما أمر الوليد .
وروينا أنهم لما حفروا الحائط الشرقي من حجرة عائشة بدت لهم قدم ، فخشوا أن تكون قدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى تحققوا أنها قدم عمر بن الخطاب [ ص: 415 ] رضي الله عنه . ويحكى أن سعيد بن المسيب أنكر إدخال حجرة عائشة في المسجد ، كأنه خشي أن يتخذ القبر مسجدا ، والله أعلم .
أولا كما ترى عمر ينفذ أمرا من الخليفه
ثانيا ؛ ان سعيد بن المسيب هو أعظم علماء عصره ..
ثالثا ؛ هذه روايه تاريخيه ينقلها ابن كثير ..
يختم بعبارة والله أعلم
والسلام عليكمتعليق
-
وعليك السلام ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM
بارك الله فيك الأخ الكريم
إعلم أنني أستفيد من حواري مع الآخرين ، وهذا الحوار وطرح الإستشكال يشجعني على البحث فأقرأ موضوعا وألخص منه ما استوعبه فكري وهذه طريقتي
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
قولك أن عمر ينفذ أمرا من الخليفة فهل ترى أنت أن هذا الفقيه الورع رضي بالبدعة والشرك فهو من أشرف بنفسه على الإنتهاء من التوسعة
ولا تنسى أن ذاك العام 88 كان فيه بعض الصحابة أحياء مثل أنس بن مالك وأبو الطفيل ، وحتى لو لم يكونوا في المدينة آنذاك فكان الأولى بهم في أمر يخص بالتوحيد الذي جاء به النبي _على زعمكم _ أن ينكروا هذا على الوليد ولو كان جبارا في الأرض وإلا لاتهمنا الصحابة بالخوف والخشية من السيف في قول الحق وهذا ما لا يمكن تصوره .
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
أما قولك : أن بن المسيب هو أعظم علماء عصره
فقد قلنا أن إنكار بن المسيب روي بصيغة التمريض _ ويحكى _ أي إنكاره غير محقق وغير ثابت حصوله وذلك في مقابلة موافقة الفقهاء العشرة بالإضافة إلى إشراف الخليفة الراشد عمر بنفسه على الأمر فلم يبقى لرأي سعيد إن صح الخبر عنه مقام ولا وجاهة
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
ثم قل لنا :
أين كانت تصلي السيدة عائشة رضي الله عنها ؟؟؟
وأين إجماع الأمة طوال ثلاثة عشر قرنا هل كانت مجتمعة على ضلالة ؟؟؟تعليق
-
أمير برقة هنا
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
بارك الله فيك أخي محمد الوائلي ولا أوحش الله منك يا أخي الحبيب الغالي.
حبيب قلبي للعلم فقط فإن اخانا الحبيب أمير برقة له صفحة ترحيب هنا.
وأنا جداً سعيد باجتماعنا كلنا هنا .تعليق
-
نحن فريق المُدَمِّر فريق شيعي ندخل معاً ونضرب بيدٍ من حديد معاً
والفريسة التي لا تمتلك سلاح الإيمان نقوم بتدميرها .
فريق المُدَمِّر تشكر كل من زوبعة الشيعة وأمير برقة ومحمد الوائلي وتشكر مرور كل من eyeonheaven و زلزال 72 وذو الفقارك ياعلي وقاهر الأشرار وتطالب الإدارة في الموقع بفك التجميد عن كل من زوبعة الشيعة و زلزال 72 لإثراء الموقع بأعضائه الشيعة .
كما كان لفريق المُدَمِّر السرور لطرد الوهابي الحواري وتدميره
فريق المُدَمِّر يحذر الوهابي ALKAREEM من عدم إيجادة الرد وتمهله فترة آسبوع واحد ويومان فقط على أن يرد إشكالاتنا وإلا سيبدأ فريق المُدَمِّر بتدميره .
نعيد ما إستشكلناه عليه :
الإشكال الأول إجابته فارغة من الوهابي ALKAREEM
لأن القبر وإن كان دخيلاً وزائرا جديدا على المسجد إلى أنه لم يُفصل بينه وبين المسجد لذا لا يمكن فصل القبر عنه إذا لم يفصله حائط فيكون القبر داخل في المسجد بحكم لا وجود لحائل بينهما وتركه من دون حاجز أو ساتر يدل على دخوله في نفس المكان إذ ليس من المقبول أن يوسع المرء داره ويقول أن ما زاده على الدار غير محسوب على الدار .
وهناك أمثلة قرآنية وتاريخية على ذلك ومنها :
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءايَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} [البقرة: 248].
و ان قصة اصحاب الكهف مشهورة عندما توفي اصحاب الكهف {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً} سورة الكهف
كما أن بناء مسجد بني أمية في الشام بوجود قبر النبي يحيى عليه السلام فيه كدليل على عدم حرمتها .
وهناك فرقاً بين بناء المسجد وبين المساجد
فبناء المسجد على القبر جائز وخاصة بقوله :
{قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً} سورة الكهف
أما المساجد هي أعضاء السجود التي تقوم بالسجود أثناء الصلاة وهي المساجد السبعة التي لا تكون إلا لله وليست لصاحب القبر لأن الصلاة لله وليست لعباد الله ومما يدل على إستحباب أن يكون هناك مصلى في أماكن تواجد الأنبياء والصالحين أو حتى لوجود آثارهم هو بقوله تعالى : ((وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)) .
وسؤالنا هو كيف تقبلون بمقام إبراهيم مصلى وكيف تقبلون بمقام أهل الكهف مصلى وكيف تقبلون بمقام النبي يحيى مصلى وكيف تقبلون بوجود قبر النبي في المسجد أو أقله أن يتم فصله بجدار فيكفي واحدة لتدميركم من فريق المُدَمِّر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2تعليق
تعليق