تويت
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
وسنده صحيح عندهم)
جميل ... مالدليل من هذه الكتب علي قولك ... وسنده صحيح عندهم
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةإن أبابكر رضي الله عنه يتثبت لنفسه فليس طلبه شاهدا من ذي النورين أنه لايعتقد عدالته ... لانه رضي الله عنه يحتاط لفعله ... ولم يقل الصديق لذي النورين : انت كاذب .. إنما طالبه من باب التثبت والحيطة لدينه..وقد كان عهدهم رضي الله عنهم أنهم يتثبتون لدينهم ولنبيهم صلي الله عليه و آله وسلم وراجع ذلك في مسألة جمع القرآن
تعليق
-
يطلب شاهد للتثبت والحيطة !!!!!!!!!!!! عجيبالمشاركة الأصلية بواسطة أبو أسامة المصري
مو عثمان صحابي ؟؟؟ مو عثمان عدل بنص القران وكل مايقوله عن رسول الله صحيح ؟؟ مو تقولون هناك ايات تقول ان الصحابة عدول ؟؟؟
لماذا التثبت والحيطة ؟؟؟؟ هل هناك تثبت وحيطة امام القران الكريم
هذا ينسف عدالة الصحابة من جذورها ههههههههههههه
عليكم ان تقتدون بابو بكر ولاتقبلون اي حديث لأي صحابي الا اذا وافقه عليه شاهد من باب التثبت والحيطة ليس اكثر هههههه
تعليق
-
يا اخ ابو اسامه
ما رايك في طلب ابي بكر من الزهراء ان تاتي بشهود على ان لها الحق في فدك ؟
اليست الزهراء عليها السلام صادقه بشهادة القران الكريم ؟
ام اراد ان يتثبت ايضا ؟تعليق
-
يا اخي ابو اسامه جاء ليدافع عن طريد رسول الله وعن عثمان فوقع فيما اشد منهالمشاركة الأصلية بواسطة basheer1957
حيث انه نسف عقيدة عدالة الصحابة نسفا ومن الجذور
فهذا ابو بكر يطلب شاهد من عثمان ويقول المصري انه يثتبت
يا اخي شنو يتثبت انتم تقولون ان القران ورسول الله يقولون الصحابة عدول صادقين فيما ينقلونه عن رسول الله
فلماذا يتثبت ؟؟؟؟ يعني عنده اية صريحة ان عثمان صادق ولكنه يركن الاية على الرف ويريد ان يثتثبت ؟؟؟
من لايكفيه القران للتثبت فليس بمؤمن اصلا !!!!!!!!تعليق
-
أحسنتم أخوي صوت الهداية ... وللمصري صاحب توقيع يربح الصحابة وآل البيت أقول له ولكل من يحسب أن يحسن صنعا بجمع حب آيات الرحمن مع آيات الشيطان ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
روى شيخنا إبن إدريس الحلي (ره) في مستطرفات سرائره : ( إنّ رجلاً قَدِمَ على أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : يا أميرَ المؤمنين أنا أُحبُّكَ وأُحبُّ فُلاناً ، وسـمّى بعضَ أعدائهِ . فقال عليه السـلام : أمّا الآن فأنت أعـــور، فإمّا أن تَعمى ، وإمّا أن تُبصِر )
أما خليفتهم عثمان فأي مدح فيه سيحرجكم ياقوم لأن هذا يتطلب منكم الطعن بأمكم عائشة فياريت ماتهرب من هذا كالباقين وترد على هذا الأشكال بعد قراءة مافي كتبكم !!!!!!!!!!!!!!!
( عثمان يرجع الحكم بن العاص طريد النبي ( ص ) ويكرمه )
عدد الروايات : ( 1 )
المقريزي - النزاع والتخاصم - رقم الصفحة : ( 52 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- ومنهم الحكم بن أبي العاصي بن أمية وكان عارا في الأسلام وكان مؤذيا لرسول الله (ص) بمكة يشتمه ويسمعه ما يكره ، فلما كان فتح مكة أظ هر الأسلام خوفا من القتل . فلم يحسن إسلامه وكان مغموصا عليه في دينه ، ثم قدم المدينة فنزل على عثمان بن عفان بن أبي العاصي بن أمية ، وكان يطالع الأعراب والكفار بأخبار رسول الله (ص) وبينا رسول الله (ص) يمشي ذات يوم مشى الحكم خلفه فجعل يختلج بأنفه وفمه كأنه يحاكي رسول الله (ص) ويتف كك ويتمايل فالتفت رسول الله (ص)(ص) وهو في حجرة بعض نسائه فخرج إليه بعنزة فقال : من عذيري من هذا الوزغة لو أدركته لفقأت عينه . فرآه ، فقال له : كن كذلك ، فما زال بقية عمره على ذلك . واطلع يوما على رسول الله
- وقال زهير بن محمد عن صالح بن أبي صالح قال : حدثني نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : كنا مع النبي (ص) فمر الحكم بن أبي العاصي فقا ل النبي (ص) : ويل لأمتي مما في صلب هذا . ثم إن النبي (ص) لعنه وما ولد وغربه عن المدينة ، فلم يزل خارجا ع نها بقية حياة رسول الله (ص)وخلافة أبي بكر وعمر ، فلما استخلف عثمان رده إلى المدينة وولده فكان ذلك مما انكره الناس على عثمان .
- وكان أعظم الناس شؤما على عثمان فإنهم جعلوا إدخاله المدينة بعد طرد النبي إياه وبعد امتناع أبي بكر وعمر من ذلك ، أكبر الحجج على عثمان ومات في خلافته فضرب على قبره فسطاطا .
- وقد قالت عائشة ( ر ) لمروان بن الحكم : أشهد أن رسول الله (ص) وقال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت لمروان بن الحكم : إن اللعين أباك فارم عظامه إن ترم ترم مخلجا مجنونا يضحى خميص البطن من عمل التقى ويظل من عمل الخبيث بطينا وكان الحكم هذا يقال له : طريد رسول الله ولعينه ، وهو والد مروان بن الحكم الذي صارت الخلافة إليه بالغلبة وتوارثها بنوه من بعده ، وكان رجلا لا فقه له ، ولا يعرف بالزهد ، ولا برواية الاثار ، ولا بصحبة ، ولا ببعد همة ، وإنما ولي رستاقا من رساتيق داربجرد لابن عامر ، ثم ولي البحرين لمعاوية ، وقد كان جمع أصحابه ومن تابعه ليبايع إبن الزبير حتى رده عبيد الله بن زياد وقال يوم مرج راهط والرؤوس تنبذ عن كواهلها .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو أسامة المصري
- بارك الله فيك اخي الكريم
- كلام في الصميم
- شبهاتهم اضعف من بيت العنكبوت , فسقطت من اول مشاركة
- ننتظر منك المزيد في الدفاع عن اصحاب رسول الله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحواري
- بارك الله فيك اخي الكريم
- كلام في الصميم
- شبهاتهم اضعف من بيت العنكبوت , فسقطت من اول مشاركة
- ننتظر منك المزيد في الدفاع عن اصحاب رسول الله
اركن على جنب يامطبل
وانا اتفق معك يا مطبل واقول احسنت يا مصري فوالله ان المصري حقق لي اكثر مما كنت اتوقعه من هذا الموضوع
فقد احرق المصري نظرية عدالة الصحابة ونسفها من جذورها
ابو بكر لايطمئن الى حديث الصحابي العدل عثمان ويريد ان يتثبت فعليكم يا اهل السنة ان تقتدون بأبي بكر وتنسفون عدالة الصحابة ولاتقلبون حديث الصحابي الا بعد ان تتثبتون منه بشهادة اخر
فعلا احسنت اخي ابو اسامة المصريتعليق
-
احسن الله اليك اخي ابو باقر وانت تلاحظ معي كيف ان الوهابيين يتخبطون فدخل المصري لينقذ عثمان واذا به ينسف عدالة الصحابة كلهم بفضل الله حصلت من هذا الموضوع على اكثر مما اريدتعليق
-
بقيت هناك نقطة اخرى
وهي ان عثمان تعهد ووعد ان يعمل بسنة رسول الله وسنة الشيخين
ونجد هنا انه نقض كل عهوده ووعوده فخالف سنة رسول الله وسنة ابو بكر وسنة عمر كذلك وذلك من خلال ارجاعة لطريد رسول الله الى المدينة رغم رفض الشيخين اعادته اليها
والان سؤال للمصري وللمطبل الحواري
الذي ينقض عهده ولايوفي به ... ماذا يكون ؟؟
اذكرك بحديث رسول الله ((علامات المنافق ثلاث .... )) اكيد تعرفون الحديثتعليق
-
بارك الله فيك اخي صوت الهدايه واعانك الله على نصرة ال بيت محمد ومذهبنا
بارك الله فيك والله سوف ادعو لك في صلاتي وقنوتيتعليق
-
ماشاء الله تسألون وتجيبون علي أنفسكم...
إن الصديق رضي الله عنه لم يكذب عثمان رضي الله عنه فليس طلبه شاهدا نفي لعدالة عثمان إنما هو رضي الله عنه والخلفاء الراشدين :: أمر النبي صلي الله عليه وآله وسلم باتباعهم ::: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي::: فأراد الصديق رضي الله عنه أن يتثبت الناس من الكلام مع انه يصدق عثمان رضي الله عنه...ثم إن كلامي من باب الإلزام لكم فأنا أعلم أن أسانيد إخراج النبي صلي الله عليه وآله وسلم للحكم لاتخلو من مقال
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو أسامة المصري
هم لا يميزون بين طلب الشهادة وبين العدالة !!!!
فهل كل من طلبت شهادته سقطت عدالته؟؟
انما يريدون الطعن باصحاب النبي
سبحان الله العظيم
وبارك الله فيك اخي الكريم على التوضيح.
تعليق
-
هههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة أبو أسامة المصري
المصري واقع بورطة
ياحبيبي انت تقول ان ابو بكر طلب من عثمان شاهد طيب وين راحت عدالة الصحابة انتم تقولون ان القران الكريم نزل بعدالة الصحابة لماذا يتثبت ابو بكر وهنالك ايات تقول ان عثمان صادق فيما يقوله ؟؟
يارجل هل الشاهد الذي طلبه ابي بكر اقوى من القران واصدق من القران
اذا كان القران يشهد لعثمان كما تقولون بالصدق فهل هناك حاجة للتثبت ؟؟؟؟؟
يعني القران يقول صومو في شهر رمضان هل يحق لك ان تطلب شاهد لكي تتثبت ؟؟؟
امامك خيارين احلاهما مر ::
-- اما ان تنسف عدالة الصحابة وان ابي بكر لايعلم بوجود ايات تقول بعدالتهم
-- واما ان تقول ان هنالك ايات في القران تقول بعدالتهم ورغم ذلك اراد ابي بكر ان يتثبت وهذا يدل على ان ابو بكر غير مؤمن بالقرانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
هل طلب الشهادة يعني انتفاء العدالة؟تعليق
تعليق