إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماهذا يا شيخ الطايفة ؟؟!! .. مصيبة إن صدّقت ماجاء في هذه الرواية !!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ماهذا يا شيخ الطايفة ؟؟!! .. مصيبة إن صدّقت ماجاء في هذه الرواية !!!!

    فتحت موضوعاً حول التراويح .. ذكرت فيه أن سيدنا علي لم يمنعها في عهد خلافته .. على الرابط التالي :
    http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=121840

    فـ ( ردّ ) الأخ العزيز / شيخ الطائفة بالردّ التالي .. مورداً ومحتجّاً برواية ينسبها لسيدنا عليّ رضي الله عنه :

    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
    ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ وَ حَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ خَاصَّتِهِ وَ شِيعَتِهِ فَقَالَ :
    أَ رَأَيْتُمْ لَوْ أَمَرْتُ بِمَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السَّلام ) فَرَدَدْتُهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَهُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) ، وَ رَدَدْتُ فَدَكاً إِلَى وَرَثَةِ فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) ، وَ رَدَدْتُ صَاعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) كَمَا كَانَ ، وَ أَمْضَيْتُ قَطَائِعَ أَقْطَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) لِأَقْوَامٍ لَمْ تُمْضَ لَهُمْ وَ لَمْ تُنْفَذْ ، وَ رَدَدْتُ دَارَ جَعْفَرٍ إِلَى وَرَثَتِهِ وَ هَدَمْتُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَ رَدَدْتُ قَضَايَا مِنَ الْجَوْرِ قُضِيَ بِهَا ، وَ نَزَعْتُ نِسَاءً تَحْتَ رِجَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَرَدَدْتُهُنَّ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ ، وَ اسْتَقْبَلْتُ بِهِنَّ الْحُكْمَ فِي الْفُرُوجِ وَ الْأَحْكَامِ ، وَ سَبَيْتُ ذَرَارِيَّ بَنِي تَغْلِبَ ، وَ رَدَدْتُ مَا قُسِمَ مِنْ أَرْضِ خَيْبَرَ ، وَ مَحَوْتُ دَوَاوِينَ الْعَطَايَا وَ أَعْطَيْتُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) يُعْطِي بِالسَّوِيَّةِ وَ لَمْ أَجْعَلْهَا دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ ، وَ أَلْقَيْتُ الْمَسَاحَةَ ، وَ سَوَّيْتُ بَيْنَ الْمَنَاكِحِ ، وَ أَنْفَذْتُ خُمُسَ الرَّسُولِ كَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ فَرَضَهُ ، وَ رَدَدْتُ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ ، وَ سَدَدْتُ مَا فُتِحَ فِيهِ مِنَ الْأَبْوَابِ ، وَ فَتَحْتُ مَا سُدَّ مِنْهُ ، وَ حَرَّمْتُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَ حَدَدْتُ عَلَى النَّبِيذِ ، وَ أَمَرْتُ بِإِحْلَالِ الْمُتْعَتَيْنِ ، وَ أَمَرْتُ بِالتَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَائِزِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ ، وَ أَلْزَمْتُ النَّاسَ الْجَهْرَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَ أَخْرَجْتُ مَنْ أُدْخِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) فِي مَسْجِدِهِ مِمَّنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) أَخْرَجَهُ ، وَ أَدْخَلْتُ مَنْ أُخْرِجَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) مِمَّنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) أَدْخَلَهُ ، وَ حَمَلْتُ النَّاسَ عَلَى حُكْمِ الْقُرْآنِ وَ عَلَى الطَّلَاقِ عَلَى السُّنَّةِ ، وَ أَخَذْتُ الصَّدَقَاتِ عَلَى أَصْنَافِهَا وَ حُدُودِهَا ، وَ رَدَدْتُ الْوُضُوءَ وَ الْغُسْلَ وَ الصَّلَاةَ إِلَى مَوَاقِيتِهَا وَ شَرَائِعِهَا وَ مَوَاضِعِهَا ، وَ رَدَدْتُ أَهْلَ نَجْرَانَ إِلَى مَوَاضِعِهِمْ ، وَ رَدَدْتُ سَبَايَا فَارِسَ وَ سَائِرِ الْأُمَمِ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ ( صلى الله عليه و آله ) ، إِذاً لَتَفَرَّقُوا عَنِّي .
    أقول للأخ الفاضل :
    ماهذا يا عزيزي ؟؟!!

    كل هذه المخالفات والمعاصي والبدع والمنكرات والمحرمات والكبائر .. تركها خوفاً من التفرّق عنه ؟؟؟ :

    حاشاه سيدي أن يكون بهذا الوهن والضعف من أن يخاف من تغيير الباطل وإحقاق الحق .
    نحن نُنزِّه سيدنا عليّ مما جاء في هذه الرواية جملة وتفصيلاً .. فهو أشجع من السكوت على الباطل وأقوى من الخضوع لأهل الأهواء والبدع ومداراتهم ليضيع دين الله .


    ُعُدّوا معي ماجاء في الرواية من الكبائر والمنكرات والمعاصي التي ( زُعِم ) أنه سكت عنها وهو خليفة المسلمين :

    1 - لم يُعيد مقام ابراهيم لمكانه .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    2 - ولم يعطي زوجته ( سيدتنا فاطمة ) رضي الله عنها نصيبها الشرعي من الإرث .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    3 - ولم يردّ صاع النبي كما كان .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    4 - ولم يُمضي القطائع التي أقطعها رسول الله إلى أهلها .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    5 - ولم يردّ دار جعفر لورثته .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    6 - ولم يرد قضايا الجور لنصابها .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    7 - ولم يعيد نساءٌ تزوجن من رجال ( زواجاً باطلاً ) إلى أزواجهن الأصليين .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    8 - ولم يسبي ذراري بني تغلب .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    9 - ولم يرد ما قُسِم من أرض خيبر .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    10 – ولم يمحو دواوين العطايا .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    11 – ولم يُعطي بالسويَّة كما كان يُعطي رسول الله فبقيت العطايا دُولة بين الأغنياء .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    12 – ولم يُسوِّ بين المناكح .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    13 – ولم يُنْفِذ خُمُس رسول الله كما فرضه الله .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    14 – ولم يردّ مسجد رسول الله كما كان عليه .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    15 – ولم يسُدّ ما فُتِح من الأبواب أو يفتح ما سُدَّ منها .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    16 – ولم يُحرِّم المسح على الخفّين .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    17 – ولم يُقيم الحدّ على شارب النبيذ .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    18 – ولم يُحلّ متعتي الحج والنكاح .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    19 – ولم يأمر بالتكبير على الجنائز خمساً .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    20 – ولم يأمر الناس بالجهر بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في الصلاة .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    21 – ولم يُخرِج ممن اُدخِل مع رسول الله في مسجده وقد كان رسول الله قد أخرجه .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    22 – ولم يحمل الناس على حُكْم القرآن .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    23 – ولم يحمل الناس على الطلاق على السنة .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    24 – ولم يأخذ الصدقات على أصنافها وحدودها .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    25 – ولم يرد الوضوء والغُسْل والصلاة إلى مواقيتها وشرائعها ومواضعها .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    26 – ولم يردّ أهل نجران إلى مواضعهم .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
    27 – ولم يرد سبايا فارس وسائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه .. خوفاً من تفرّقهم عنه .


    كل هذا حصل .. وسيدنا عليّ يتفرّج ؟؟؟!!! .
    لا والله لا نرضاها لأبي الحسنين رضي الله عنهم أجمعين .


    هدانا الله وإياكم للخير




  • #2
    كل هذه المخالفات والمعاصي والبدع والمنكرات والمحرمات والكبائر .. تركها خوفاً من التفرّق عنه ؟؟؟ :

    حاشاه سيدي أن يكون بهذا الوهن والضعف من أن يخاف من تغيير الباطل وإحقاق الحق .
    نحن نُنزِّه سيدنا عليّ مما جاء في هذه الرواية جملة وتفصيلاً .. فهو أشجع من السكوت على الباطل وأقوى من الخضوع لأهل الأهواء والبدع ومداراتهم ليضيع دين الله .



    لقد كان لكم في نبي الله موسي عليه السلام أسوة حسنة ...
    فلم يترك قومه رغم أسائتهم و فعل ما هو أسوء مما ذكرت

    أولاً : ما كاد يغيب عنهم فترة حتى عبدوا غير الله ...

    واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم

    وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ

    ثانياً : عند دعوتهم للجهاد يتخاذلون

    قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون

    الا يشبه هذا قول أصحاب محمد صلى الله عليه و اله و سلم عند دعوتهم للجهاد

    سورة محمد

    ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولى لهم

    سورة النساء
    الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا



    ثالثاً : عزيمتهم على مخالفة النبى عليه السلام و أصرارهم على رؤية الله رغم أن النبى نهاهم عن ذلك

    واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون

    رابعاً : تحريفهم الكلام وتبديلهم تعاليم النبي عليه السلام

    فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ

    خامساً : قلة قناعتهم وأصرارهم على تبديل نعمة الله :

    وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ

    سادساً : وهو مربط الفرس ... التكبر على أمر وصى النبي موسي عليه السلام و أستضعافه وعدم طاعته :

    ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين



    وصدق الله فى قوله : (فاقصص القصص لعلهم يتفكرون)
    وقال تبارك و تعالى : ( لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)

    وصدق رسوله حين قال ....
    « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن »

    وبعد كل هذا هل نتهم موسي عليه السلام أنه ضعيف لظهور كل هذه البدع في عصره ؟؟
    أو نتهمه بأنه يتفرج وهم يقومون بكل هذا !!

    مادخل الأستاذ إذا تلاميذه لا يعقلون

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
      الحمد لله على نعمه ..


      الأخ ابرااهيم
      جزاك الله كل الخير ..

      إسمح لي أن أٌبين عِلة كبيرة في متن الحديث الذي رواته من الثقات كما يزعموا ...


      إقتباس من رواية الكافي التي رجالها ثقات
      ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ وَ حَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ خَاصَّتِهِ وَ شِيعَتِهِ فَقَالَ :

      أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَمَرْتُ بِمَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السَّلام ) فَرَدَدْتُهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَهُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) ، وَ رَدَدْتُ فَدَكاً إِلَى وَرَثَةِ فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) ، وَ رَدَدْتُ صَاعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) كَمَا كَانَ ، وَ أَمْضَيْتُ قَطَائِعَ أَقْطَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) لِأَقْوَامٍ لَمْ تُمْضَ لَهُمْ وَ لَمْ تُنْفَذْ ، وَ رَدَدْتُ دَارَ جَعْفَرٍ إِلَى وَرَثَتِهِ وَ هَدَمْتُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَ رَدَدْتُ قَضَايَا مِنَ الْجَوْرِ قُضِيَ بِهَا ......، إِذاً لَتَفَرَّقُوا عَنِّي إلخ




      الإمام علي رضى الله عنه يقول حسب الرواية :أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَمَرْتُ ...؟!!!
      تدل الرواية إنه لم يأمر الناس بشيء ولكنه يقول لو أمرت الناس ... إِذاً لَتَفَرَّقُوا عَنِّي ..

      فهل يٌعقل أن يترك الناس كذلك بلا نصحية ....

      فهذا تصريح واضح إن الإمام علي رضى الله عنه لم يأمر الناس بترك المحرمات والبدع والمعاصي بدليل كلمة لو أمرت ولكنه لم يأمر أحدآ .

      هذا من كتاب الكافي ورواته كلهم ثقات ..... أليس كذلك

      هدانا الله وهداكم
      النابغه

      تعليق


      • #4
        فهذا تصريح واضح إن الإمام علي رضى الله عنه لم يأمر الناس بترك المحرمات والبدع والمعاصي بدليل كلمة لو أمرت ولكنه لم يأمر أحدآ .


        الجواب ستجده عندما تتدبر كتاب الله و تعرف لم لم يحرم الله الخمر في أول نزول القرأن أنما تدرج في تحريمه

        لماذا لم يزجر الله عن الخمر في أوائل البعثة أليست من المعاصي !!!

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيك أخي اابراهيم ونفع بك

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
            فتحت موضوعاً حول التراويح .. ذكرت فيه أن سيدنا علي لم يمنعها في عهد خلافته .. على الرابط التالي :
            http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=121840

            فـ ( ردّ ) الأخ العزيز / شيخ الطائفة بالردّ التالي .. مورداً ومحتجّاً برواية ينسبها لسيدنا عليّ رضي الله عنه :



            أقول للأخ الفاضل :
            ماهذا يا عزيزي ؟؟!!

            كل هذه المخالفات والمعاصي والبدع والمنكرات والمحرمات والكبائر .. تركها خوفاً من التفرّق عنه ؟؟؟ :

            حاشاه سيدي أن يكون بهذا الوهن والضعف من أن يخاف من تغيير الباطل وإحقاق الحق .
            نحن نُنزِّه سيدنا عليّ مما جاء في هذه الرواية جملة وتفصيلاً .. فهو أشجع من السكوت على الباطل وأقوى من الخضوع لأهل الأهواء والبدع ومداراتهم ليضيع دين الله .


            ُعُدّوا معي ماجاء في الرواية من الكبائر والمنكرات والمعاصي التي ( زُعِم ) أنه سكت عنها وهو خليفة المسلمين :

            ذا حصل .. وسيدنا عليّ يتفرّج ؟؟؟!!! .
            لا والله لا نرضاها لأبي الحسنين رضي الله عنهم أجمعين .
            هدانا الله وإياكم للخير 2 - ولم يعطي زوجته ( سيدتنا فاطمة ) رضي الله عنها نصيبها الشرعي من الإرث .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 3 - ولم يردّ صاع النبي كما كان .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 4 - ولم يُمضي القطائع التي أقطعها رسول الله إلى أهلها .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 5 - ولم يردّ دار جعفر لورثته .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 6 - ولم يرد قضايا الجور لنصابها .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 7 - ولم يعيد نساءٌ تزوجن من رجال ( زواجاً باطلاً ) إلى أزواجهن الأصليين .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 8 - ولم يسبي ذراري بني تغلب .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 9 - ولم يرد ما قُسِم من أرض خيبر .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 11 – ولم يُعطي بالسويَّة كما كان يُعطي رسول الله فبقيت العطايا دُولة بين الأغنياء .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 12 – ولم يُسوِّ بين المناكح .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 13 – ولم يُنْفِذ خُمُس رسول الله كما فرضه الله .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 14 – ولم يردّ مسجد رسول الله كما كان عليه .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 15 – ولم يسُدّ ما فُتِح من الأبواب أو يفتح ما سُدَّ منها .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 16 – ولم يُحرِّم المسح على الخفّين .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 17 – ولم يُقيم الحدّ على شارب النبيذ .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 18 – ولم يُحلّ متعتي الحج والنكاح .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 19 – ولم يأمر بالتكبير على الجنائز خمساً .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 20 – ولم يأمر الناس بالجهر بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في الصلاة .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 21 – ولم يُخرِج ممن اُدخِل مع رسول الله في مسجده وقد كان رسول الله قد أخرجه .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 22 – ولم يحمل الناس على حُكْم القرآن .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 23 – ولم يحمل الناس على الطلاق على السنة .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 24 – ولم يأخذ الصدقات على أصنافها وحدودها .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 26 – ولم يردّ أهل نجران إلى مواضعهم .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 27 – ولم يرد سبايا فارس وسائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه .. خوفاً من تفرّقهم عنه .
            1 - لم يُعيد مقام ابراهيم لمكانه .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 10 – ولم يمحو دواوين العطايا .. خوفاً من تفرّقهم عنه . 25 – ولم يرد الوضوء والغُسْل والصلاة إلى مواقيتها وشرائعها ومواضعها .. خوفاً من تفرّقهم عنه .




            قال ابوبكر الصديق رضي الله عنه
            والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه

            رضي الله عنك وعن الفاروق وذوالنورين والامام الكرار
            التعديل الأخير تم بواسطة الحواري; الساعة 20-08-2009, 05:53 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

              الجواب ستجده عندما تتدبر كتاب الله و تعرف لم لم يحرم الله الخمر في أول نزول القرأن أنما تدرج في تحريمه

              لماذا لم يزجر الله عن الخمر في أوائل البعثة أليست من المعاصي !!!
              رد المظالم أولى ان كنت تنشد الحق ... ومع ذلك فعلي لم يباشر لا دفعه واحده ولا بالتدريج ولو قلت لم يمهله الوقت لقلت لك تبعه أحد عشر .. تركوا المظالم ولم يصححوا خطأ واحدا

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
                الحمد لله على نعمه ..


                يا إخوة رواة هذا الحديث كلهم ثقات كما يزعموا !!!
                والإمام علي رضى الله عنه يقول ( لو أمرت ) ولكنه لم يأمر أحد ولم يغير شيئآ ..
                فكيف الناس ستغير تلك البدع والمعاصي والكبائر إذا كان الإمام والخليفة لم يغير شيء وتركها على حالها ..

                ويأتي شيخ الطائفة ويجعل الإمام كالخالق يحرم وقت ما يشاء.

                وبالنهاية الله أمر المسلمين بتحريم الخمر ولكن الإمام علي رضى الله عنه لم يأمر أحد ...

                هذه الرواية لا نقبلها ..... كأهل السنة والجماعة طبعآ
                فما رأي الشيعة بهذا ؟؟؟

                هدانا الله وهداكم
                النابغه

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
                  الحمد لله على نعمه ..


                  يا إخوة رواة هذا الحديث كلهم ثقات كما يزعموا !!!
                  والإمام علي رضى الله عنه يقول ( لو أمرت ) ولكنه لم يأمر أحد ولم يغير شيئآ ..
                  فكيف الناس ستغير تلك البدع والمعاصي والكبائر إذا كان الإمام والخليفة لم يغير شيء وتركها على حالها ..

                  ويأتي شيخ الطائفة ويجعل الإمام كالخالق يحرم وقت ما يشاء.

                  وبالنهاية الله أمر المسلمين بتحريم الخمر ولكن الإمام علي رضى الله عنه لم يأمر أحد ...

                  هذه الرواية لا نقبلها ..... كأهل السنة والجماعة طبعآ
                  فما رأي الشيعة بهذا ؟؟؟

                  هدانا الله وهداكم
                  النابغه
                  نحن لا نرى بالرواية بئسا بحسب عقيلتك الغبية يانابغة التدليس
                  وإن كنت تتحدث بهذا الغباء فهناك روايات في صحيح أبو خاري لا نقبلها تهين رسول الله صلى الله عليه وآله

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                    [/font]


                    لقد كان لكم في نبي الله موسي عليه السلام أسوة حسنة ...
                    فلم يترك قومه رغم أسائتهم و فعل ما هو أسوء مما ذكرت
                    ولكن يا سيدي الفاضل :
                    نبي الله موسى قال القرآن على لسانه : (( قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ )) .

                    فموسى عليه السلام ليس كعليّ رضي الله عنه من حيث السُلطة والنفوذ ..

                    ألم تقرأ قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام عندما استخلفه موسى على القوم ؟؟؟ .
                    قال تعالى : (( قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي )) .

                    فهل أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين وولي أمر المسلمين صاحب السُلطة والنفوذ .. يُقارن بمن لا يملك إلا نفسه وأخيه .


                    عذراً أخي الحبيب :
                    فمقارنتك مع الأسف .. مقارنة غير مُنصِفة للفرق الشاسع بين حالة الإثنين .. فلا يُحْتَجُّ بها .



                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
                      الحمد لله على نعمه ..


                      الأخ ابرااهيم
                      جزاك الله كل الخير ..

                      إسمح لي أن أٌبين عِلة كبيرة في متن الحديث الذي رواته من الثقات كما يزعموا ...






                      الإمام علي رضى الله عنه يقول حسب الرواية :أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَمَرْتُ ...؟!!!
                      تدل الرواية إنه لم يأمر الناس بشيء ولكنه يقول لو أمرت الناس ... إِذاً لَتَفَرَّقُوا عَنِّي ..

                      فهل يٌعقل أن يترك الناس كذلك بلا نصحية ....

                      فهذا تصريح واضح إن الإمام علي رضى الله عنه لم يأمر الناس بترك المحرمات والبدع والمعاصي بدليل كلمة لو أمرت ولكنه لم يأمر أحدآ .

                      هذا من كتاب الكافي ورواته كلهم ثقات ..... أليس كذلك

                      هدانا الله وهداكم
                      النابغه

                      أهلا وسهلا بك أخي الكريم .
                      زادك الله علماً وحكمة .
                      أمر الأسانيد تركته لك .. فكلانا مكمِّل للآخر .



                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة مبين الحقيقة
                        بارك الله فيك أخي اابراهيم ونفع بك
                        وفيك أخي الكريم .
                        إزدان الموضوع بتشريفك



                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM
                          رد المظالم أولى ان كنت تنشد الحق .
                          كلامك صحيح أخي الكريم / ALKAREEM
                          بارك الله بعلمكم



                          .

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم


                            ببساطة ان لم تفهم اخر كلمة لم تفهم شيئا
                            إِذاً لَتَفَرَّقُوا عَنِّي
                            قال الله تعالى في كتابه الكريم:
                            قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

                            فتشبيه الرسول لعلي بانه بمنزلة هارون من موسى ليس عبثا منه
                            -------------------------
                            مع العلم ان امير المؤمنين(ع) قد نهى عن صلاة التراويح
                            وامر بالمتعتين
                            وغيرهما من الاشياء
                            في روايات اخرى
                            -------------------
                            قبل ان يأتي شخص ويقول
                            افتراق الناس عن علي مخالف لافتراق بني اسرائيل
                            اقول:
                            لا تنسوا ان كلام امير المؤمنين(ع) موجه لشيعته وخاصته
                            فهؤلاء باقين معه

                            والقسم الثاني هم الي سيفترقوا عنه
                            فعندها ستفترق امة الرسول(ص) كما تفرقت بني اسرائيل
                            ----------------------
                            ملاحظة كبيرة:انا لا اعتقد بصحة الرواية

                            تعليق


                            • #15
                              أنت يامن تدلس حتى بأسمك فتكتبه (أبرااهيم ) والصح (أبراهيم ) ... وأنت الآخر يامن أسمك على أسم النابغة وهي أم عمر أبن العاص وباغية من بغايا الرايات الحمر .... فياريت تحترمون أنفسكم وتختارون اللائق ولاتصل الضلالة حتى لأسمائكم .... وحتى تفهموا مافعله(ولن تفعلوا ) مولاي أمير المؤمنين علي أبن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه فأجيبوني لماذا ترك الله تعالى أصلا أبليس وأمهله ليوم الوقت المعلوم ؟؟؟؟ ولماذا ترك الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله المنافقين برغم معرفته ص بهم وبانهم سيغتصبون الخلافة ؟؟؟ وهكذا فعل مولاي أمير المؤمنين .... فهل هذا صعب عليكم فهمه ؟؟!!!!!!!!!!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X