تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
-
فالى أي الآراء تميل يا أخ .. ولماذا -
نعم وما هي المشكلةفيلزمك أن يكونوا وفد نصارى نجران ( نفساً واحدة ) بدليل : ( وَأَنْفُسَكُمْ )
اسف لا استطيع متابعة الموضوع فلدي اعمال كثيرةبديع يا أخ بحراني ..
كيف استنتجت من هذه الآيه بأن ائمة الشيعه أفضل من الأنبياء
تفضل ..
بارك الله فيك
وما قصدته هو ان ابين لك ان كل الانبياء ائمة
القسم الاول:
الامامة الكبرى نالها اولي العزم من الرسل وائمتنا الاثني عشر
القسم الثاني:
ائمة بمعنى قدوة وهم كل الانبياء ومنهم اسحاق ويعقوب(سلام الله عليهما)
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ 72»
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ «73»تعليق
-
أعانك الله ورعاك ..المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
نعم وما هي المشكلة
اسف لا استطيع متابعة الموضوع فلدي اعمال كثيرة
وما قصدته هو ان ابين لك ان كل الانبياء ائمة
القسم الاول:
الامامة الكبرى نالها اولي العزم من الرسل وائمتنا الاثني عشر
القسم الثاني:
ائمة بمعنى قدوة وهم كل الانبياء ومنهم اسحاق ويعقوب(سلام الله عليهما)
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ 72»
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ «73»
سأرد على مداخلتك ونترك المجال لمن شاء ..
وردا على استشهادك بالآيه الكريمه أعلاه أقول هي في معرض مدح الأنبياء في آيات كثيره
الله عز وجل مدح من هم دون الأنبياء:
الشهداء، الصديقين، المهاجرين، الأنصار، عباد الرحمن، المتقين، الصابرين على المصائب....إلخ...
لكن لا ذكر لأئمتكم كما ترى ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM
لن اتعب نفسي يا اخ فالمسئلة ليست من اصول الدين ومن يعتقد باحد الاراء لايخرج من الملة وليس هناك وجوب للاعتقاد باحداها
والغرض من مشاركتي هو ان اوضح للسادة القراء ما يلتبس عليهم بسبب بترك وتقطيعك لكلام العلامة المجلسيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM
الإمام في اصطلاح الشيعة يختلف عن الإمام في اصطلاحكم ، فإن الإمام عندكم بمعناه اللغوي وهو : المقتدى ، كإمام الجمعة والجماعة .
ولكن الإمام عندنا ـ كما هو ثابت في علم الكلام ـ هو صاحب الرئاسة العامة الإلهية خلافة عن رسول الله
في أمور الدين والدنيا ، إذ يجب على الأمة كافة اتباعه ، ولذا نعتقد بأن الإمامة من أصول الدين .
و كثير من علمائكم وافقونا في هذه العقيدة وأثبتوا صحتها ، وردوا كلام القائلين بأن الإمامة من فروع الدين .
منهم : القاضي البيضاوي ، وهو من أشهر مفسريكم ، قال في كتابه " منهاج الأصول " : إن الإمامة من أعظم مسائل أصول الدين التي مخالفتها توجب الكفر والبدعة .
ومنهم : العلامة القوشجي ، وهو من أشهر الكلاميين عندكم ، قال في كتابه " شرح التجريد" في مبحث الإمامة : وهي رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا خلافة عن النبي .
ومنهم : القاضي روزبهان ، وهو من علمائكم الذي اشتهر بالتعصب ضد الشيعة قال : الإمامة عند الأشاعرة هي : خلافة الرسول في إقامة الدين وحفظ حوزة الملة بحيث يجب اتباعه على كافة الأمة .
فالإمامة في معتقدنا ، مرتبة عظيمة هامة ، نازلة منزلة النبوة ، والإمام قائم مقام النبي ، وبهذا يظهر الفرق بين أئمتنا الاثنى عشر من أهل البيت عليهم السلام وبين الأئمة عندكم ، فأنتم تطلقون كلمة الإمام على علمائكم ، كالإمام الأعظم ، والإمام مالك ، والإمام الشافعي ، والإمام أحمد ، والإمام الفخر الرازي ، والإمام الغزالي وغيرهم ، وهو عندكم كإمام الجمعة والجماعة ، والإمام بهذا المعنى يخرج عن الحد والحصر .
ولكن الإمام بالمعنى الذي نقوله نحن فهو في كل زمان واحد لا أكثر ، وهو أفضل أهل زمانه في جميع الصفات الحميدة ، فهو الأعلم والأتقى والأشجع والأورع والمعصوم بفضل الله ولطفه من الخطأ والسهو ، فيكون حجة الله في الأرض ، ولا تخلو الأرض من حجة لله عز وجل ، يعين بالنص ، كما وردت نصوص من النبي الأكرم في إمامة الاثنى عشر من أهل البيت عليهم السلام ، وأمر أمته بطاعتهم والأخذ منهم .
والأئمة الاثنا عشر عليهم السلام بعد جدهم خاتم النبيين وسيد الخلق أجمعين يكونون أعلى رتبة وأرفع درجة من جميع الخلق حتى الأنبياء العظام عليهم تحيات وصلوات الملك العلام .
إن الله سبحانه بعد أن يذكر امتحان أبي الأنبياء إبراهيم الخليل (ع) وابتلاءه في نفسه وأمواله وولده ، وبعد نجاحه وفوزه في كل تلك الامتحانات ، أراد الله تعالى أن يمنحه مقاما أعلى من النبوة والرسالة والخلة والعزم ، لأنه كان آنذاك نبيا رسولا من أولي العزم ، وصاحب الخلة ، فرفعه إلى مقام الإمامة وجعله إمام للناس ، فقال سبحانه : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) فظهر أن الإمامة أعلى مرتبة من النبوة والرسالة والعزم والخلة
ويوجد بين النبوة العامة والنبوة الخاصة فرق كبير ، والإمامة أعلى مرتبة من النبوة العامة ودون النبوة الخاصة ، والأخيرة هي درجة خاتم الأنبياء وسيد الخلق أجمعين ، محمد المصطفى ، حبيبنا وحبيب إله العالمين .
ومرتبة الإمام فوق مراتب النبوة ودون مرتبة الخاتمية بدرجة ، ولما كان الإمام علي عليه السلام واصلا إلى مرتبة النبوة واتحدت نفسه مع نفس خاتم النبيين حتى صار كنفس واحدة ، منحه الله تعالى مرتبة الإمامة وجعله أفضل من الأنبياء الماضين
إثبات مرتبة النبوة لعلي
إن الدليل على أن الإمام علي عليه السلام وصل مرتبة النبوة وكان أهلا لهذا المقام العظيم ، هو حديث المنزلة المروي عن النبي في كتبكم المعتبرة أنه قال :
" يا علي ! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " .
وتارة كان (ص) يخاطب الناس فيقول : " علي مني بمنزلة هارون من موسى " إلى آخره
والسلام على من اتبع الهدى
تعليق
-
بارك الرحمن في صاحب الموضوع ونفع الله به
متابع جزاك الله خير الجزاء
تعليق
-
لا خلاف على أن الأمامه عندكم لها معنى مختلف .. لذا سألتكم عن الدليل لتفضيلهم على الأنبياء ..المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيالإمام في اصطلاح الشيعة يختلف عن الإمام في اصطلاحكم ، فإن الإمام عندكم بمعناه اللغوي وهو : المقتدى ، كإمام الجمعة والجماعة .
ولكن الإمام عندنا ـ كما هو ثابت في علم الكلام ـ هو صاحب الرئاسة العامة الإلهية خلافة عن رسول الله في أمور الدين والدنيا ، إذ يجب على الأمة كافة اتباعه ، ولذا نعتقد بأن الإمامة من أصول الدين .
و كثير من علمائكم وافقونا في هذه العقيدة وأثبتوا صحتها ، وردوا كلام القائلين بأن الإمامة من فروع الدين .
منهم : القاضي البيضاوي ، وهو من أشهر مفسريكم ، قال في كتابه " منهاج الأصول " : إن الإمامة من أعظم مسائل أصول الدين التي مخالفتها توجب الكفر والبدعة .
ومنهم : العلامة القوشجي ، وهو من أشهر الكلاميين عندكم ، قال في كتابه " شرح التجريد" في مبحث الإمامة : وهي رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا خلافة عن النبي .
ومنهم : القاضي روزبهان ، وهو من علمائكم الذي اشتهر بالتعصب ضد الشيعة قال : الإمامة عند الأشاعرة هي : خلافة الرسول في إقامة الدين وحفظ حوزة الملة بحيث يجب اتباعه على كافة الأمة .
فالإمامة في معتقدنا ، مرتبة عظيمة هامة ، نازلة منزلة النبوة ، والإمام قائم مقام النبي ، وبهذا يظهر الفرق بين أئمتنا الاثنى عشر من أهل البيت عليهم السلام وبين الأئمة عندكم ، فأنتم تطلقون كلمة الإمام على علمائكم ، كالإمام الأعظم ، والإمام مالك ، والإمام الشافعي ، والإمام أحمد ، والإمام الفخر الرازي ، والإمام الغزالي وغيرهم ، وهو عندكم كإمام الجمعة والجماعة ، والإمام بهذا المعنى يخرج عن الحد والحصر .
ولكن الإمام بالمعنى الذي نقوله نحن فهو في كل زمان واحد لا أكثر ، وهو أفضل أهل زمانه في جميع الصفات الحميدة ، فهو الأعلم والأتقى والأشجع والأورع والمعصوم بفضل الله ولطفه من الخطأ والسهو ، فيكون حجة الله في الأرض ، ولا تخلو الأرض من حجة لله عز وجل ، يعين بالنص ، كما وردت نصوص من النبي الأكرم في إمامة الاثنى عشر من أهل البيت عليهم السلام ، وأمر أمته بطاعتهم والأخذ منهم .
والأئمة الاثنا عشر عليهم السلام بعد جدهم خاتم النبيين وسيد الخلق أجمعين يكونون أعلى رتبة وأرفع درجة من جميع الخلق حتى الأنبياء العظام عليهم تحيات وصلوات الملك العلام .
إن الله سبحانه بعد أن يذكر امتحان أبي الأنبياء إبراهيم الخليل (ع) وابتلاءه في نفسه وأمواله وولده ، وبعد نجاحه وفوزه في كل تلك الامتحانات ، أراد الله تعالى أن يمنحه مقاما أعلى من النبوة والرسالة والخلة والعزم ، لأنه كان آنذاك نبيا رسولا من أولي العزم ، وصاحب الخلة ، فرفعه إلى مقام الإمامة وجعله إمام للناس ، فقال سبحانه : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) فظهر أن الإمامة أعلى مرتبة من النبوة والرسالة والعزم والخلة
ويوجد بين النبوة العامة والنبوة الخاصة فرق كبير ، والإمامة أعلى مرتبة من النبوة العامة ودون النبوة الخاصة ، والأخيرة هي درجة خاتم الأنبياء وسيد الخلق أجمعين ، محمد المصطفى ، حبيبنا وحبيب إله العالمين .
ومرتبة الإمام فوق مراتب النبوة ودون مرتبة الخاتمية بدرجة ، ولما كان الإمام علي عليه السلام واصلا إلى مرتبة النبوة واتحدت نفسه مع نفس خاتم النبيين حتى صار كنفس واحدة ، منحه الله تعالى مرتبة الإمامة وجعله أفضل من الأنبياء الماضين
إثبات مرتبة النبوة لعلي
إن الدليل على أن الإمام علي عليه السلام وصل مرتبة النبوة وكان أهلا لهذا المقام العظيم ، هو حديث المنزلة المروي عن النبي في كتبكم المعتبرة أنه قال :
" يا علي ! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " .
وتارة كان (ص) يخاطب الناس فيقول : " علي مني بمنزلة هارون من موسى " إلى آخره
والسلام على من اتبع الهدى
وكانت حجتك على نقطتين ..
الأولى احتجاجك بامامة ابراهيم عليه السلام
وبحديث المنزله ..
والجواب أقول بأنك تعتقد بأن ابراهيم ترقى في المرتبه من
عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّ الله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً، وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً ..
وهذا حقا ورد في
الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقات الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنه قال: (إنّ الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّ الله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً، وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً فلما جمع له الأشياء قال: )إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً)قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم (قلت: أي الإمامة) قال: (وَمِن ذُرِّيَّتِي) قال: (لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين) قال:
(لا يكون السفيه إمام التقي)
ولكنك ان تمسكت بهذه الروايه فمعناه أن الله قد أنزل رتبة ابراهيم عليه السلام بدلا من ترقيته ..
نتوسع في البيان وأقول هذا الكلام يخالف اعتقاد علمائكم في رتبة الامام
وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
*أنّ الرسول الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليه السلام.
* والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع،
* والإمــام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص) " الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث
إن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بين الرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلى أخرى....
فكما ترى فهذا إبراهيم عليه السلام
قد خسر مرتبة الرؤية معاينة الملك التي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة
ونعود للقرآن الذي عدد مراتب الصالحين قال تعالى
" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ".
مره أخرى لا ذكر للأئمه لا قبل الأنبياء ولا بعدهم ...
والسلام عليكمتعليق
-
متابع ان شاء الله
رفع الله قدر صاحبه في الدارين ..
تعليق
-
يـرفع بالصلاة على محمد وعلى آله وصحبه أجمعينتعليق
-
رفع الله مقامك في الدنيا والآخره أخونا الحبيبالمشاركة الأصلية بواسطة الكافي للكلينيتعليق
-
السلام عليكم
=======
بداية احب ان انوه ان اسمك Alkareem
خطأ .الكريم هو الله وحده جل وعلا..غيّر اسمك وتعال نصيحة
ثانيا:
لماذا تعترض ياصاحب الموضوع!!! على ائمتنا الاخيار
وهل تعتقد حضرتك بان العبد الصالح الذي رافقه نبي الله موسى ع
هو افضل من النبي موسى ع
لان
العبد الصالح كان اكثر معرفة من النبي موسى ع
فهل يجوز هذا الامر؟؟
اذا جاز الامر جاز ماسواه
تعليق
-
أخي صاحب الموضوع ..
بإنتظار إجابتك على سؤال الأخ عبدالله_8
و أحب أن الفت انتنباهك .. إلى هذا الحديث ..
1 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/428
خلاصة الدرجة: حسن
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمدتعليق
-
وعليكم السلامالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
ــــــــــــــــــــــــــ
وشكرا على نصيحتك يا أخي ـ الكريم ـ
وطبعا أنا أقول بأن الأنبياء هم صفوة البشر وهم خير البشر وهم أعلى الخلق درجات .....
وطبعا قصة موسى عليه السلام والرجل الصالح درس مفاده
أنه فوق كل ذي علم عليم ..
وربما هناك تشابه بين قصة موسى وسليمان عليهما السلام والذي عنده علم من الكتاب
الخلاصه
الانبياء خير من باقي البشر
وتحيهتعليق
-
نعم فالجنه كما تعرفون درجات ..المشاركة الأصلية بواسطة أبو هشوم
أعظم الناس درجة في الجنة الأنبياء:
قال تعالى" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ".
والآيات التي يعد فيها الله عباده بالجنة والدرجات العليا تبتدئ في إحصاء الرتب من الأنبياء ولا أثر للأئمة أبدا، وحتى إن ادعى الشيعي أن الصديقين أو الشهداء هم أئمته لم ترق تلك الرتبة إلى مرتبة الأنبياء.
والسلام عليكمتعليق
-
قبل أن أحاورك لدي سؤال فإن أجبت عليه أكون لك محاورا وإن لم تجب عليه أترفع عن حوارك لأنك تعتمد في حوارك النظرة الأحادية وهذا ليس صحيحا مطلقا.
على كل حال وكي لا أطيل عليك سؤالي لك هو ....
من أفضل الأنبياء أم الملائكة .؟؟؟
بانتظارك ...
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,147 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 0
79 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:02 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 04:53 AM
|
|||
|
استجابة 1
211 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:02 PM
|
|||
|
ردود 2
347 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق