إعـــــــلان

**ALKAREEM** · 27-08-2009, 01:23 AM

ان كنت تترفع فانت تترفع
أما أنا فاني اتواضع عسى ان يرفعني ربي .. ولا اتمنى ولا أرجوا الا ان يحشرني ربي مع المساكين
وجواب .

أن آدم وغيره من الأنبياء أفضل من جميع الملائكة؛ لأن الله أمر الملائكة بالسجود له إكرامًا له؛
مصداقا لقوله تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}

**المواطن** · 27-08-2009, 01:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

ان كنت تترفع فانت تترفع
أما أنا فاني اتواضع عسى ان يرفعني ربي .. ولا اتمنى ولا أرجوا الا ان يحشرني ربي مع المساكين
وجواب .

أن آدم وغيره من الأنبياء أفضل من جميع الملائكة؛ لأن الله أمر الملائكة بالسجود له إكرامًا له؛
مصداقا لقوله تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}

هل الملائكة سجدوا لشخص آدم أم سجدوا لله .؟؟؟
وهل الآية تشابه سجود يعقوب وبنيه ؟؟؟
إن قلت سجدوا لآدم قلنا لك كيف يأمرنا الله بعدم السجود لغيره ويأمر الملائكة بالسجود لغيره آلا تراه تناقضا في الآيات إن جاءت بنفس المعنى الذي تقصده أنت .

ثم مامعنى قوله ...

{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ} (20) سورة الأعراف

هل تدل الآية في أن آدم عليه السلام كان يعتقد أن الملائكة أفضل منه وإلا فلما جاء قوله كما لونته لك بالأزرق

هل آدم إرتكب ذنبا أم إنه لم يرتكب أي ذنب مطلقا .
فالملائكة لم يرتكبوا الذنوب مطلقا فكيف يفضل من يرتكب الذنوب على من لايرتكبها .؟؟؟
طبعا أحاورك وفق معتقدك وليس معتقدي

**المواطن** · 27-08-2009, 01:51 AM

عذرا إن أطلت عليك بأسئلتي لكن أريد أن نتفق على قضية ننطلق منها .

**ALKAREEM** · 27-08-2009, 01:56 AM

الملائكه

الملائكة عباد مطيعون لله مقربون مكرمون، كما قال -تعالى-

بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ وقال -تعالى- لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ .

وسجود اخوة يوسف لا يختلف فيه المسلمين بأن ما يجوز في شريعة من سبقونا لا يشترط جوازه في شريعتنا ..
والا لربما حلل بعض من لا يفقه حلية الزواج من الأخت كأبناء آدم ..

وملاحظه ..
خش في الموضوع

أما وسوسة الشيطان فمن باب فطرة آدم على حب البقاء والخلود .. فجاه ابليس من هذه النقطه الضعيفه

**ALKAREEM** · 27-08-2009, 01:59 AM

لا عليك
ولكني أراها خارج الموضوع وليست مباشره والله أعلم

**المواطن** · 27-08-2009, 04:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

الملائكه

الملائكة عباد مطيعون لله مقربون مكرمون، كما قال -تعالى-

بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ وقال -تعالى- لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ .

وسجود اخوة يوسف لا يختلف فيه المسلمين بأن ما يجوز في شريعة من سبقونا لا يشترط جوازه في شريعتنا ..
والا لربما حلل بعض من لا يفقه حلية الزواج من الأخت كأبناء آدم ..

وملاحظه ..
خش في الموضوع

أما وسوسة الشيطان فمن باب فطرة آدم على حب البقاء والخلود .. فجاه ابليس من هذه النقطه الضعيفه

يازميلي لم تجبني عن آدم هل إرتكب ذنبا أم لا.؟؟؟

فإن إرتكب آدم ذنبا ما فكيف نقرنه بمن لايعصي الله طرفة عين .

وأيضا لم تجبني عن سجود الملائكة لآدم فكيف يأمرنا الله بعدم السجود لغيره وهو يأمر خلق آخر بالسجود لغيره .

حيث لم تكن شريعة أصلا يلتزم بها آدم أو غيره .
ثم هل الملائكة يلتزمون بشرائع الرسل أم لهم أوامرهم الخاصة من لدن الله .؟؟؟

أما بالنسبة لسجود يعقوب وبنيه فإجابتك لم تكن موفقة وتخريجتك ليست في محلها مع شديد الأسف .

فيعقوب وبنيه كانوا على شريعة إبراهيم خليل الله وشريعته لم تكن تجوز السجود لغير الله كما تعلم ويعلم الجميع .

ولا زال السؤال قائما وبانتظار إجابة مقنعة .

تحياتي.

**ALKAREEM** · 27-08-2009, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

يازميلي لم تجبني عن آدم هل إرتكب ذنبا أم لا.؟؟؟

فإن إرتكب آدم ذنبا ما فكيف نقرنه بمن لايعصي الله طرفة عين .

وأيضا لم تجبني عن سجود الملائكة لآدم فكيف يأمرنا الله بعدم السجود لغيره وهو يأمر خلق آخر بالسجود لغيره .

حيث لم تكن شريعة أصلا يلتزم بها آدم أو غيره .
ثم هل الملائكة يلتزمون بشرائع الرسل أم لهم أوامرهم الخاصة من لدن الله .؟؟؟

أما بالنسبة لسجود يعقوب وبنيه فإجابتك لم تكن موفقة وتخريجتك ليست في محلها مع شديد الأسف .

فيعقوب وبنيه كانوا على شريعة إبراهيم خليل الله وشريعته لم تكن تجوز السجود لغير الله كما تعلم ويعلم الجميع .

ولا زال السؤال قائما وبانتظار إجابة مقنعة .

تحياتي.

ببساطه ..
خلق الله آدم ليذنب فيستغفر فيتوب ... وهذا معروف لكل مسلم
فالبشر غير الملائكه ...
ولا يمكنك المقارنه بين من هو مجبول على عدم المعصيه وبين بشري .. فالبشري اذا ما اتقى واصلح فهو يجاهد شهوات نفسه وهذا ليس للملائكه ..
وأطلب منك ان تكون اكثر وضوحا فيما يخص يوسف واخوته مع الدليل
والسلام عليكم

**شيخ الطائفة** · 27-08-2009, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

لا خلاف على أن الأمامه عندكم لها معنى مختلف .. لذا سألتكم عن الدليل لتفضيلهم على الأنبياء ..
وكانت حجتك على نقطتين ..
الأولى احتجاجك بامامة ابراهيم عليه السلام
وبحديث المنزله ..
والجواب أقول بأنك تعتقد بأن ابراهيم ترقى في المرتبه من

عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّ الله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً، وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً ..
وهذا حقا ورد في
الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقات الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنه قال: (إنّ الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّ الله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً، وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً فلما جمع له الأشياء قال: )إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً)قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم (قلت: أي الإمامة) قال: (وَمِن ذُرِّيَّتِي) قال: (لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين) قال:
(لا يكون السفيه إمام التقي)

ولكنك ان تمسكت بهذه الروايه فمعناه أن الله قد أنزل رتبة ابراهيم عليه السلام بدلا من ترقيته ..
نتوسع في البيان وأقول هذا الكلام يخالف اعتقاد علمائكم في رتبة الامام

وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
*أنّ الرسول الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليه السلام.
* والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع،
* والإمــام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص) " الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث

إن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بين الرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلى أخرى....

فكما ترى فهذا إبراهيم عليه السلام
قد خسر مرتبة الرؤية معاينة الملك التي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة

ونعود للقرآن الذي عدد مراتب الصالحين قال تعالى

" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ".

مره أخرى لا ذكر للأئمه لا قبل الأنبياء ولا بعدهم ...

والسلام عليكم

الأمام علي عليه السلام مع مرتبة الرسول صلى الله عليه و اله و سلم في الدنيا و الأخرة
وإلا لم تدعون اللهم أحشرني مع الأنبياء ؟؟
قال الله تعالى في حقه (وأنفسنا و أنفسكم)

والأئمة عليهم السلام هم الصديقون

الأمام علي عليه السلام أفضل من نبي الله عيسي عليه السلام

لما أرادت السيدة مريم عليها السلام أن تلد قال لها أن تخرج من المسجد لطهارته

واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا

أما الأمام علي فقط ولد في أطهر الأماكن و هي الكعبة المشرفة على حسب كلام السنة أنفسهم :

ويجدها( الولادة في الكعبة ) القارئ من المتسالم عليها من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها :

1 ـ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي .
2 ـ تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي .
3 ـ الفصول المهمة ص 14 " إبن الصباغ المالكي .
4 ـ السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي .
5 ـ شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي .
6 ـ مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي .
7 ـ محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري .
8 ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي .
9 ـ ألمناقب " ألامير محمد صالح الترمذي
10 ـ مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي .
11 ـ نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي .
12 ـ آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي .
13 ـ روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني .
14 ـ كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين .
15 ـ نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي .
16 ـ كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي .

**ALKAREEM** · 28-08-2009, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

الأمام علي عليه السلام مع مرتبة الرسول صلى الله عليه و اله و سلم في الدنيا و الأخرة
وإلا لم تدعون اللهم أحشرني مع الأنبياء ؟؟
قال الله تعالى في حقه (وأنفسنا و أنفسكم)

والأئمة عليهم السلام هم الصديقون

الأمام علي عليه السلام أفضل من نبي الله عيسي عليه السلام

لما أرادت السيدة مريم عليها السلام أن تلد قال لها أن تخرج من المسجد لطهارته

واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا

أما الأمام علي فقط ولد في أطهر الأماكن و هي الكعبة المشرفة على حسب كلام السنة أنفسهم :

ويجدها( الولادة في الكعبة ) القارئ من المتسالم عليها من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها :

1 ـ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي .
2 ـ تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي .
3 ـ الفصول المهمة ص 14 " إبن الصباغ المالكي .
4 ـ السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي .
5 ـ شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي .
6 ـ مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي .
7 ـ محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري .
8 ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي .
9 ـ ألمناقب " ألامير محمد صالح الترمذي
10 ـ مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي .
11 ـ نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي .
12 ـ آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي .
13 ـ روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني .
14 ـ كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين .
15 ـ نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي .
16 ـ كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي .

أرجوا أن تشرح لنا بلغة سليمه معنى أنفسنا وأنفسكم .. كيف صيرتها نفسا واحده وهي كما تعلم جمع أنفس ..
ففي قوله تعالى وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ..
هل أنفسكم مفرد أم جمع ..
وتفضيلك لعلي ع على عيسى يغلب عليه التكلف واللامعقول ..
فالله امتدح عيسى عليه السلام بعشرات المواضع في القرآن الكريم بآيات محكمات وتنقضها أنت باحاديث لم تثبت .. هذا تزمت وتكلف لا مبرر له ..
فميلاد عيسى معجز ولا تشابه
أما ميلاد علي في الكعبه كما تقول فهو لم يثبت والثابت بأن الكعبه وقتها كانت مليئه بالأوثان ولم تكن مكانا تدخله ملائكه لان المشركين قد دنسوها ..

والسلام عليكم

**كهيعصاد** · 08-09-2009, 05:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

الدليل من القرآن
وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ
يوم المباهلة اخرج الرسول علي وفاطمة والحسنين
فكان علي نفس الرسول

موضوع رائع أخي العزيز

أما استدلال العضو بأن علي هو نفس الرسول

وسلم،فبمنطقه نقول له أن الرسول

وسلم من نفس الصحابة وقريش ،قال تعالى:"لقد جاءكم رسول من أنفسكم".
والسلام

**حسن الروح** · 08-09-2009, 06:36 AM

سأل صعصعة الإمام عليا عليه السلام قائلا : يا أمير المؤمنين ! أخبرني أنت أفضل أم آدم (ع) ؟ فقال الإمام عليه السلام : يا صعصعة ! تزكية المرء نفسه قبيح ، ولولا قول الله عز وجل : ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ما أجبت . يا صعصعة ! أنا أفضل من آدم ، لأن الله تعالى أباح لآدم كل الطيبات المتوفرة في الجنة ونهاه عن أكل الحنطة فحسب ، ولكنه عصى ربه وأكل منها ! وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات ، وما نهاني عن أكل الحنطة فأعرضت عنها رغبة وطوعا . فقال صعصعة : أنت أفضل أم نوح ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل من نوح ، لأنه تحمل ما تحمل من قومه ، ولما رأى منهم العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم ، فقال : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ). ولكني بعد حبيبي رسول الله (ص) تحملت أذى قومي وعنادهم ، فظلموني كثيرا فصبرت وما دعوت عليهم. فقال صعصعة : أنت أفضل أم إبراهيم ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن إبراهيم قال : ( رب أرني كيف تحي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ). ولكني قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا. قال صعصعة : أنت أفضل أم موسى ؟ قال (ع) : أنا أفضل من موسى لأن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغه رسالته ( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ). ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله (ص) بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة المشركين سورة براءة ، وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل ، فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ، وتلوت آيات من سورة براءة ، وهم يسمعون !! قال صعصة : أنت أفضل أم عيسى ؟ قال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن مريم بنت عمران لما أرادت أن تضع عيسى ، كانت في البيت المقدس ، جاءها النداء يا مريم اخرجي من البيت ! هاهنا محل عبادة لا محل ولادة ، فخرجت ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ) . ولكن أمي فاطمة بنت أسد لما قرب مولدي جاءت إلى بيت الله الحرام والتجأت إلى الكعبة ، وسألت ربها أن يسهل عليها الولادة ، فانشق لها جدار البيت الحرام ، وسمعت النداء : يا فاطمة ادخلي ! فدخلت ورد الجدار على حاله فولدتني في حرم الله وبيته

**ALKAREEM** · 08-09-2009, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

موضوع رائع أخي العزيز

أما استدلال العضو بأن علي هو نفس الرسول

وسلم،فبمنطقه نقول له أن الرسول

وسلم من نفس الصحابة وقريش ،قال تعالى:"لقد جاءكم رسول من أنفسكم".
والسلام

بارك الله فيك أخي الحبيب ... على هذه النباهه .. نفعنا الله بك وبعلمك وأدبك ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**ALKAREEM** · 08-09-2009, 11:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح[FONT=Simplified Arabic

أنت أفضل أم موسى ؟ قال (ع) : أنا أفضل من موسى لأن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغه رسالته ( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ). ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله (ص) بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة المشركين سورة براءة ، وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل ،[/FONT]

وهل الخوف نقيصه ..
فهذا الغائب يختفي منذ 1200 سنه من الخوف

**شيخ الطائفة** · 09-09-2009, 02:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

أرجوا أن تشرح لنا بلغة سليمه معنى أنفسنا وأنفسكم .. كيف صيرتها نفسا واحده وهي كما تعلم جمع أنفس ..
ففي قوله تعالى وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ..
هل أنفسكم مفرد أم جمع ..
وتفضيلك لعلي ع على عيسى يغلب عليه التكلف واللامعقول ..
فالله امتدح عيسى عليه السلام بعشرات المواضع في القرآن الكريم بآيات محكمات وتنقضها أنت باحاديث لم تثبت .. هذا تزمت وتكلف لا مبرر له ..
فميلاد عيسى معجز ولا تشابه
أما ميلاد علي في الكعبه كما تقول فهو لم يثبت والثابت بأن الكعبه وقتها كانت مليئه بالأوثان ولم تكن مكانا تدخله ملائكه لان المشركين قد دنسوها ..

والسلام عليكم

كيف أنفسنا و أنفسكم ... لا أدري أنا أتمسك بظاهر القرأن و الكل شهد أن اية المباهلة نزلت بالرسول صلى الله عليه و اله و سلم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام
ولعلمك ليس كل شئ يخالف العقل بالقرأن يهمل ...

أما الولادة بالكعبة فوجه سؤالك لعلمائكم
ويجدها( الولادة في الكعبة ) القارئ من المتسالم عليها من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر السنة منها :

1 ـ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي .
2 ـ تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي .
3 ـ الفصول المهمة ص 14 " إبن الصباغ المالكي .
4 ـ السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي .
5 ـ شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي .
6 ـ مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي .
7 ـ محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري .
8 ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي .
9 ـ ألمناقب " ألامير محمد صالح الترمذي
10 ـ مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي .
11 ـ نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي .
12 ـ آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي .
13 ـ روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني .
14 ـ كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين .
15 ـ نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي .
16 ـ كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي .

**ALKAREEM** · 09-09-2009, 02:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

كيف أنفسنا و أنفسكم ... لا أدري أنا أتمسك بظاهر القرأن و الكل شهد أن اية المباهلة نزلت بالرسول صلى الله عليه و اله و سلم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام
ولعلمك ليس كل شئ يخالف العقل بالقرأن يهمل ...

أما الولادة بالكعبة فوجه سؤالك لعلمائكم
ويجدها( الولادة في الكعبة ) القارئ من المتسالم عليها من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر السنة منها :

1 ـ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي .
2 ـ تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي .
3 ـ الفصول المهمة ص 14 " إبن الصباغ المالكي .
4 ـ السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي .
5 ـ شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي .
6 ـ مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي .
7 ـ محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري .
8 ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي .
9 ـ ألمناقب " ألامير محمد صالح الترمذي
10 ـ مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي .
11 ـ نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي .
12 ـ آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي .
13 ـ روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني .
14 ـ كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين .
15 ـ نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي .
16 ـ كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي .

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد
موضوع رائع أخي العزيز

أما استدلال العضو بأن علي هو نفس الرسول وسلم،فبمنطقه نقول له أن الرسول وسلم من نفس الصحابة وقريش ،قال تعالى:"لقد جاءكم رسول من أنفسكم".
والسلام أعيد رد اخونا الفاضل عليك لما فيه من وجاهه ..

المجمع عليه بأن المولود هو ابن حزام ..
ولا أراها منقبه فربما هي امتهان لبيت الله الحرام .. فالولاده وما يستتبعها من تلويث ودماء هي امتهان لحرمة المقدس .. هذا أولا ..

وثانيا .. كانت الكعبه كما هو معلوم مركزا وثنيا وكانت تمتلئ بالأوثان ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,147 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM	ردود 0 79 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:02 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 04:53 AM
د. السني عبدالحليم الحسيني الصحيح نزول آية الولاية في علي لتصدقه راكعا في صلاته وقال النبي ص أنه وليه بعده ووصيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM	استجابة 1 211 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:02 PM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 347 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ســـــؤالي هل حقا تعتقدون بأن الأئمه أفضل من الأنبياء ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين