إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أربع أسئلة لا غير لأتباع الصرخي مقتدى اليعقوبي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    أسيادي ؟!؟!؟
    أنا عندي بعض الملاحظات على النظام الأيراني لكني لست من هواة أثارة الفتن والحديث في الملاء عن ما لا أفقه
    كما أني لا أعيش في عصر الجاهلية لأفرق بين الناس على حسب عرقهم أضافة إلى أني أخاف من الله ويلات الأنجرار وراء فتن البعث و أمريكا التى تحاول جاهداً التفريق بيننا

    تعليق


    • #62
      يعيرون الناس والعيب فيهم ياهواة الفتن امبين التومانات مغزره يمه لايروح ويقدم شكوى عليه لان مايعرف بس الشكاوي والافتراءات على الاعضاء ومسوي روحه فهيم ترى اني ماذكرت اسم لاحد ياخذ على روحه ؟؟؟؟؟

      تعليق


      • #63
        ..... مشاركة خارجة
        التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 18-09-2009, 04:24 PM.

        تعليق


        • #64
          يرفع للفائدة

          الرجاء عدم دخول البعض لمدح مرجعهم بدل أجابة أسألتي

          تعليق


          • #65
            السلام عليكم
            الاخ شيخ الطائفة والاخوة في هذا الموضوع
            ان الكلام وجواب الاسالة التي يعرضها شيخ الطائفة نجده في جميع الرسائل العملية لجميع العلماء وهذا مايسمى بلسان الحال وليس لسان المقال
            توضيح:
            لسان المقال: اي ان الفقيه نفسه يقول انا اعلم وتقليد غيري غير مبرئ للذمة.
            لسان الحال: اي ان كلامه وحاله يدل على انه يريد ان يقول انا الاعلم وتقليد غيري غير مبرئ للذمة.


            والفقهاء ادام الله ظل الباقين وقدس ارواح المستشهدين والمتوفين :
            فيهم من عبر عن ذلك بلسان المقال حيث ظهر على الساحة وهو يقول انا اعلم وتقليد غيري غير مبرئ للذمة

            وفيهم من عبر بلسان الحال حيث اننا عندما نفتح الرسالة العملية لكل فقيه تجد :
            1- في بداية الرسالة وبخطه وتوقيعه وختمه عبارة تقول ان العمل وفق هذه الرسالة مبرئ للذمة .
            2- تجد ضمن المسائل التي توجد في القسم الاول من الرسالة العملية تحت عنوان الاجتهاد والتقليد مسالة تقول:
            أ- ان تقليد غير الاعلم غير مبرئ للذمة.
            ب- او مسالة تقول يجب الفحص والبحث عن الاعلم .
            ج- اذا انحصر البحث بين اثنين وجب اتباع الاعلم بينهما.
            وهذا قطعا يريد ان يقول نفس العبارة السابقة وهي (انا اعلم وتقليد غيري غير مبرئ للذمه)

            اليس هكذا اذن جميع العلماء جميع العلماء جميع العلماء يقولون ويشيرون الى ان كل واحد فيهم هو الاعلم وتقليده هو فقط مبرئ للذمة طبعا هذا الكلام محصور فيمن تصدى للمرجعية وليس الجميع اي من انزل رسالة عملية.

            اذن سؤالك هذا وجهه الى المراجع وليس لنا واكرر الى جميع المراجع ولا نستثني منهم احد لان هذا ماموجود في رسائلهم العملية الا اذا انكروا مايقولونه في رسائلهم.

            ولاحظ اخي التفاضل الحاصل هنا هو في ابراء الذمه فهم الفقهاء يقولون تقليد غير الاعلم غير مبرئ للذمه وما معنى غير مبرئ للذمه معناه ان اعمالك غير مقبولة لاصلاة لك ولاصيام ولاحج ولازكاة ولا ولا ولا ولا

            اذن انت في جهنم اليس هذا ماموجود في رسائل العلماء ام انا متوهم
            اذن سؤالك هذا وجهه الى جميع العلماء وليس الى المقلدين او بعض العلماء

            الا اذا كان عندك اعتراض على نفس الادعاء فهذا شئ بينك وبين علماء الشيعة لعلهم يقتنعون برايك ويغيرون ماساروا عليه

            الاخوة الاعزاء اعتقد ان في هذا الكلام الجواب التام على ماطرحه شيخ الطائفة اذن لنترك الكلام في هذا الموضوع والمشاركة فيه وتفعيله

            والذي عنده اعتراض او شئ اخر فالعلماء موجودين وليذهب اليهم ويقول لهم فلا دخل للمكلف بذلك المكلف يبحث عن ابراء ذمته امام الله سبحانه ومن حقهم ان يتناقشوا في من هو الاعلم

            اتركوا تفعيل الموضوع اتركوا تفعيل الموضوع اتركوا تفعيل الموضوع

            والاخوة اصحاب مثل هذه المواضيع هل يمكن ان يكون نقاشكم وفق اخلاق النقاش والحوار (اقصد العناوين لمواضيعكم)
            نحن نبقى نرد كل ماياتي منكم ونناقشه وفق الاخلاق والاداب حتى لاننزل الى مستواكم فهل انت على استعداد للصعود الى مستوانا ام انكم تفضلون البقاء عندكم

            التعديل الأخير تم بواسطة ابو هجران; الساعة 18-09-2009, 09:14 AM.

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة ابو هجران
              السلام عليكم
              الاخ شيخ الطائفة والاخوة في هذا الموضوع


              والاخوة اصحاب مثل هذه المواضيع هل يمكن ان يكون نقاشكم وفق اخلاق النقاش والحوار (اقصد العناوين لمواضيعكم)
              نحن نبقى نرد كل ماياتي منكم ونناقشه وفق الاخلاق والاداب حتى لاننزل الى مستواكم فهل انت على استعداد للصعود الى مستوانا ام انكم تفضلون البقاء عندكم


              احسنت اخي بارك الله بك على هذا التوصيف

              تعليق


              • #67
                ماذا كان سؤالي و ماذا كان ردك !!!

                ان الكلام وجواب الاسالة التي يعرضها شيخ الطائفة نجده في جميع الرسائل العملية لجميع العلماء وهذا مايسمى بلسان الحال وليس لسان المقال
                توضيح:
                لسان المقال: اي ان الفقيه نفسه يقول انا اعلم وتقليد غيري غير مبرئ للذمة.
                لسان الحال: اي ان كلامه وحاله يدل على انه يريد ان يقول انا الاعلم وتقليد غيري غير مبرئ للذمة.


                ومادخل هذا بموضوعي أساساً كون العالم هو أعلم الموجدين أو أجهلهم !!!
                هل هذا مبرئ لذمة ما يقوم به البعض ؟؟

                وفيهم من عبر بلسان الحال حيث اننا عندما نفتح الرسالة العملية لكل فقيه تجد :
                1- في بداية الرسالة وبخطه وتوقيعه وختمه عبارة تقول ان العمل وفق هذه الرسالة مبرئ للذمة .
                2- تجد ضمن المسائل التي توجد في القسم الاول من الرسالة العملية تحت عنوان الاجتهاد والتقليد مسالة تقول:
                أ- ان تقليد غير الاعلم غير مبرئ للذمة.
                ب- او مسالة تقول يجب الفحص والبحث عن الاعلم .
                ج- اذا انحصر البحث بين اثنين وجب اتباع الاعلم بينهما.
                وهذا قطعا يريد ان يقول نفس العبارة السابقة وهي (انا اعلم وتقليد غيري غير مبرئ للذمه)

                اليس هكذا اذن جميع العلماء جميع العلماء جميع العلماء يقولون ويشيرون الى ان كل واحد فيهم هو الاعلم وتقليده هو فقط مبرئ للذمة طبعا هذا الكلام محصور فيمن تصدى للمرجعية وليس الجميع اي من انزل رسالة عملية.


                لا دخل له بالموضوع ولا أدري لماذا صاحبنا يريد أن يحول الموضوع إلى درس حوزوي و بأختصار كان ممكن يقول هناك عالم يدعي الأعلمية و هناك عالم لا يدعي الأعلمية و ينتهي الموضوع بدل كل هذا الكلام
                أعلم أو ليس بأعلم هذا لا دخل له بالموضوع !!!

                الاخوة الاعزاء اعتقد ان في هذا الكلام الجواب التام على ماطرحه شيخ الطائفة اذن لنترك الكلام في هذا الموضوع والمشاركة فيه وتفعيله

                والذي عنده اعتراض او شئ اخر فالعلماء موجودين وليذهب اليهم ويقول لهم فلا دخل للمكلف بذلك المكلف يبحث عن ابراء ذمته امام الله سبحانه ومن حقهم ان يتناقشوا في من هو الاعلم


                لماذا لم تتعب نفسك 5 دقائق و تقرأ الموضوع !!!
                أين تطرقت أنا للبحث حول الأعلم !!!



                اتركوا تفعيل الموضوع اتركوا تفعيل الموضوع اتركوا تفعيل الموضوع


                أن كنت واثقاً من أجابتك فما همك لو فعل الموضوع أم لم يفعل !!!

                والاخوة اصحاب مثل هذه المواضيع هل يمكن ان يكون نقاشكم وفق اخلاق النقاش والحوار (اقصد العناوين لمواضيعكم)
                نحن نبقى نرد كل ماياتي منكم ونناقشه وفق الاخلاق والاداب حتى لاننزل الى مستواكم فهل انت على استعداد للصعود الى مستوانا ام انكم تفضلون البقاء عندكم

                لقد زرت منتدي أتباع الصرخي في أحد المرات و رأيت المكتوب هناك من سب و شتم كل ما يعرفونه هو ...
                مجوس - عبدة نار - صفوي - عبد للتومات - عميل
                ومنطقكم بان بهذا الموضوع !!!
                أن كانت هذه أخلاقهم و منطقهم بصراحة أنا أفضل البقاء هنا بدل الصعود إلى مستواكم

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة حقيقية
                  كل الاعضاء الي ماتوافق الراي العضو شيخ الطائفة مجمدة ؟؟؟؟لماذا ما اللغز من ذلك هل فقط شيخ الطائفة هو شيعي والبقيه كلهم بعثيه ام انه الانحياز لانه يوالي نجاد وخامنائي وبقية الاعضاء المجمدة لاتوالي ايران ونجاد هل هذا المنتدى منحاز الى الاعضاء الذين يوالون ايران وضد كل شيعي لايوالي ايران انا لله وانا اليه راجعون وسوف يمسح المشرف كلامي خوفا من انتشار الخبر ولكن احب ان اطمئن المشرف بان كل شيعة العراق عرفت انحياز المشرفين الى الاعضاء الذين يوالون ايران والدليل هروب اغلب اعضاء المنتدى وعدم دخولهم الى المنتدى بحيث اصبح شبه فارغ بعدما كان يغص بالاعضاء
                  ثانيا لاارى من المقتدائيين اي دفاع عن صنمهم
                  لا لن يحرر كلامك بل سيبقى ليدل على عدم تورعك في كيل التهم للغير
                  العضويات المجمدة عضويات تهريجية حشوية تدخل لارباك الموقع بمواضيع تهريجية ترويجية
                  فيتم اتخاذ اللازم معها
                  يوجه لك تنبيه اول ان لم تكن لديك تنبيهات اخرى بسبب سوء ظنك و اتهامك للمشرفين
                  و الموقع منحاز لاصاحب الخلق الرفيع و المواضيع الهادفة المثمرة

                  المحرر
                  م12

                  تعليق


                  • #69
                    شكراً للأخ المشرف حرصه على المذهب قبل حرصه على المنتدى
                    أطلب من الله أن يضاعف و يتقبل أعمالنا و أعمال أهلنا في هذا الشهر و صلى الله على محمد وال محمد
                    أنه أكرم من يقبل دعوى ويرد الثانية

                    تعليق


                    • #70
                      التعديل الأخير تم بواسطة ابو هجران; الساعة 18-09-2009, 10:02 PM.

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        4 أسئلة لا غير لكم علكم تتقون أو تتفكرون
                        لأن الموضوع تعدى كونه فتنة إلى سخافة لا غير




                        السؤال الأول : هل المرجع أو العالم يفرض نفسه بنفسه أم يحتاج إلى من يروج له ؟؟

                        السؤال الثاني : لماذا كل هذا التشنج عندما يتكلم الناس عن مرجعك الذي تتبعه ؟؟

                        السؤال الثالث : أذكر مرجع من مراجعنا الكرام لم يطعن به أحد و أتفق الناس كلهم على مرجعيتيه
                        السيد السيستاني : قيل عنه بأنه عميل و أنه أيراني يسعي لمصلحة أيران
                        السيد الخوئي : أظن أن الكل يذكر حملة "فضل الله المجاهدين على القاعدين"
                        السيد الخميني : وصل بهم الأمر إلى التفوه بكلام بذئ يخجل اللسان عن ذكره
                        السيد الشيرازي : أظن أن الكل يعرف القصة
                        السيد بشير النجفي : أنه من الجنسية الفلانية
                        السيد الصدر : لم يسلم حتى بعد أستشهاده
                        بل المضحك أن الأمر تعدي المراجع و وصل للخطباء الحسينين العادين و بل والرواديد أيضاً
                        هذا حال كل من يعلوا و يزهر نجمه هنا عند العرب

                        فلماذا كل هذا التشنج و السب و التكفير و التفرقة و الأمر لا يتعدي كونه أمر طبيعي جداً حدث مع كل مرجع

                        السؤال الرابع : عند نبذ الأخرين و أنتقادهم و أتهامهم بالعمالة هل تهتم بالمصلحة العامة للشيعة أو الدولة أم لا يهمك سوى مصلحة جماعتك أو مصلحة فئة معينة ؟؟

                        ألم تقل السيدة فاطمة صلوات الله عليها بالخطبة الفدكية :
                        ففرض الله عليكم : الإيمان : تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة : تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة :تزييدا في الرزق ، و الصيام : إثباتا للإخلاص ، و الحج : تشييدا للدين ، و الحق : تسكينا للقلوب ، و تمكينا للدين .
                        و طاعتنا : نظاما للملة ، و إمامتنا : لما للفرقة .
                        و الجهاد : عزا للإسلام ، و الصبر : معونة على الاستجابة ، و الأمر بالمعروف : مصلحة للعامة ، و النهي عن المنكر : تنزيها للدين ، و البر بالوالدين : وقاية من السخط ، و صلة الأرحام : منماة للعدد ، و زيادة في العمر ، و القصاص : حقنا للدماء ، و الوفاء بالعهود : تعرضا للمغفرة ، و وفاء المكيال و الميزان : تعييرا للبخس و التطفيف .
                        و اجتناب قذف المحصنة : حجابا عن اللعنة ، و التناهي : عن شرب الخمور : تنزيها عن الرجس ، و مجانبة : السرقة : إيجابا للعفة ، و ـ التنزه عن: ـ أكل مال اليتيم و الاستيثار به : إجارة من الظلم ، و النهي عن الزناء : تحصنا عن المقت .
                        و العدل في الأحكام : إيناسا للرعية ، و ترك الجور في الحكم : إثباتا للوعيد ، و النهي عن الشرك : إخلاصا له تعالى بالربوبية .
                        فاتقوا الله حق تقاته : و لا تموتن إلا و أنتم مسلمون ، و لا تتولوا مدبرين ، وأطيعوه فيما أمركم ونهاكم ، فإنما يخشى الله من عباده العلماء .

                        فهل ما تفعلونه مطابق لخطة وخط الأمامة ؟؟
                        الذي فرضه الله لماً للفرقة ؟؟
                        أم أنتم بجهلكم لا تزيدون الأمة إلا تفريقاً



                        هذا لو كنتم تعقلون رغم أني بمتابعة ما تنقلون و تكتبون أشك بذلك !!

                        شيخ الطائفة قلت لا اشارك على هذا الموضوع لكن فقط مشاركة بسيطة لانه الظاهر شيخنا انت يرادلك دار ودور لذلك اقتبست مشاركتك حتى تكون قريبة والمقارنة بين كلامي وكلامك واضح

                        نبدا :
                        1- دار
                        انت قدمت اسالة وهذه الاسالة جميعها مخاطبة للمكلف حول نقاشات تقع دائما في الخارج وهذا واضح ، لكن قلت لك ان هذه النقاشات جميعها تدور حول محور واحد وهو المرجع الذي تقلده اليس كذلك وما يدور من نقاش ناتج عن ذلك وخاصة اذا برز في الساحة العلمية مجتهد جديد وهذا ليس فيه شئ او فيه مخالفة للشرع بل هو من اوامر الشارع حيث ورد(ابحث عن دينك حتى يقال عنك مجنون)

                        2- داران:

                        أ- المرجع بعلمه يفرض نفسه لكن النقاش ومحاولة المكلف التعريف بمرجعه وانه اختاره لانه اعلم وانه هو من يبرئ ذمته امام الله سبحانه هل فيه اشكال.

                        ب- اما التشنج فانه ياتي عندما يتصدى اشخاص مثلك لايتحلون بابسط الاخلاق العربية وكما قال الحسين سلام الله عليه في كربلاء (ان لم يكن لكم دين كونوا عربا احرارا) لانك ومن خلال عناوين مواضيعك وكتاباتك فانك تظهر انك فاقد للاخلاق الاسلامية وهذا شئ مفروغ منه لكن ايضا نرى انك حتى اخلاق العرب واحترام الطرف الاخر واحترام الانسان غير موجود عندك بل وحتى انك لاتحترم نفسك لان من يصدر منه مثل كلامك ماذا يكون؟
                        اذن انت حتى اخلاق العرب غير موجودة عندك لذلك عندما نناقش شخص مثلك يكون النقاش فيه تشنج اما مع غيرك او من هو على شاكلتك فهذا غير موجود.

                        ج- وهل كلامك هنا في السؤال الثالث يعني انه مادام جميع العلماء يوجد من يتعدى عليهم وينتهك حرمتهم اذن يجب علينا ان لاندافع عنهم او ندفع الشبه عنهم (اذهب انت وربك فقاتلا) اذا كان هذا شعارك فنعتذر لاننا لانؤمن بهذا الشعار بل نحن نتبرا ممن يؤمن بهذا الشعر ونبقى ندافع وندفع عن مرجعنا ومرجعيتنا الى الى اخر نفس فينا.

                        د- اخي من ينبذ الاخرين ومن يتهمهم بالعمالة الظاهر انت واصحابك غير منتبهين لما تكتبون راجع مشاركاتك في هذا المنتدى والعناوين التي تطرحها واعرف من ينبذ الاخرين ومن يتهمهم بالعمالة واعتذر منكم يا اصحاب الاخلاق (شر البلية مايضحك)

                        3- شيخنا متيه:
                        ياشيخنا الظاهر انت تكتب وتنقل مالاتفهم وهذه مسالة اخرى غير الاخلاق فانت هنا تنقل رواية وتضع الكلام الذي تريده باللون الاحمر لكنك لم تفهم معناه اؤئكد لك حيث انك تنقل رواية تضع باللون الاحمر عبارة وهي ((((
                        و إمامتنا : لما للفرقة
                        .))
                        لاحظ ياحبيبي الرواية تقول وتقدم الامامة (((وامامتنا..)) هل تفهم ماذا يعني هذا اي ان الفرقة لاتنتهي ولا تجتمع الناس الا تحت لواء امامتنا والامام واحد اليس كذلك اي الامام الذي يكون حجة على الناس هو واحد الذي يكون حيا في زمنهم وكذلك نائب الامام المرجع الاعلم هو واحد وليس اكثر اذن بمعادلة رياضية :

                        مقدمة اولى: امامة المهدي عليه السلام لم للفرقة
                        مقدمة ثانية: امامة المهدي يمثلها الفقيه الاعلم
                        النتيجة: ان الفقيه الاعلم لم للفرقة
                        ولو شيخنا اعتذر لانه انت ماتحب الدروس الحوزوية الظاهر انت مو شيخ حوزة وانما شيخ لنكات

                        تلاحظ ياشيخنا من خلال الدار والدور والداران وشيخنا متيه يتبين ان الكلام كله يدور حول الفقيه وحول الاعلم ومايدعيه الفقيه ومايصرحج به ومايقدمه لمقلديه من فتاوى ومن تربية

                        وخير دليل على ذلك انظر الى نفسك فانك تعكس بصورة واضحة اخلاق مرجعك اضافة الى اخلاق قائدك اليوم سبحان الله وكانك تنظر في مراة



                        انتهى اخواني من الحسنيين اعتذر عن مشاركتي هنا لكن الحاجة لذلك اكرر لكم انتهى هذا الموضوع ارجو منكم عدم الدخول والمشاركة
                        ارجوكم ارجوكم ارجوكم

                        تعليق


                        • #72
                          اخواني بدل المشاحنات بيننا وكلينا نقول بعصمة علي وامامته وظليمة الزهراء اقول ممكن تتفضلون الى المنبر الحر موضوع كذب العرعور بعدم ذكر الولاية في كتاب الله لترون ماذا يقول عدونا المشترك من النواصب الوهابية فيكم وفي مذهب ال البيت الصفحة 2 زورو هذا الموضوع ل10 ثوان وهذه الصفحة تحديدا لوتكرمتم واجركم على الزهراء ع

                          تعليق


                          • #73
                            نعم لناخذ القرآن حكم خوش ونتعض ببعض ما جاء في القرآن الكريم من قصص للانبياء
                            كل رسول بلسان قومه
                            اولاً:- في زمن ((موسى)) عليه السلام ماذا كان ينتشر او المشهور عندهم من العلوم التي يرجع اليها الناس ؟.
                            اقول / السحر ، اي السحرة هم مراجع الناس .اذن عدم ردهم على سحر موسى (اعجاز موسى )عليه السلام ماذا اثبات علم موسى عليم اي كان اعلم منهم بالسحر !!!واضح .( وخروا له ساجدين )ما مضمونه ...

                            ثانياً:- في زمن ((عيسى)) عليه السلام ماذا كان ينتشر او المشهور عندهم من العلوم التي يرجع اليها الناس ؟.
                            اقول / الطب اي تؤمن الناس بصاحب الطب .بماذا اتاهم النبي عيسى عليه السلام ( بلسان قومه)اي الطب ، اي لم يستطع احد ان يبرء الاكم والابرص وذلك ما فعله النبي عيسى من طب عجز عنه الجميع فكان الاعلم في الطب
                            عدم الرد حجة .!!!

                            ثالثاً :- وهو نبينا علي افضل الصلاة والسلام والذي اتى بمعجزة القرآن (بالبلاغة والفصاحة ) لان هناك المعلقات السبعة اتعرف ذلك اما تعرف هذا القصة قصة اصحاب المعلقات السبعة اي عندما اتى رسول الله الى قومه ماذا كان لسان قومه وبماذا يؤمنوا (بالفصاحة والشعر ) اليس كذلك
                            وهناك آيات تذكر محاججة النبي اليهم آتو بمثله .... آتو بسورة .... آتو بآية .... ولكن عدم الرد كان الفيصل وثبات ديننا انا وانت ياحبيبي .
                            هكذا نجد من هذه القصص ونستنتج ((( ان عدم الرد حجة ))) نعم ثبت الاسلام بالقرآن بعد الرد عليه . هيج لو لا

                            واخيراً :- وما هو الشيء الذي ينتشر في هذا الوقت وهذا الزمن واي العلوم التي نعتقد بها لكي نسلم لصاحبها .
                            وهي ((( الفقه والاصول ))) وهذا لاغبار عليه اذن من ياتي بشيء اعلى وارقى من ماموجود بين ايدينا من العلوم ويناقش جميع حامليها اي كاصحاب السحر ... واصحاب الطب ... واصحاب البلاغة .عندما افحموهم الانبياء .
                            النتيجة الاعلم بالفقه والاصول هو من يمثل الانبياء والاولياء والصالحين وهو خليفة رسول الله .
                            واذا تريد المزيد انا معاك حبيبي . والسلام

                            تعليق


                            • #74
                              - دار
                              انت قدمت اسالة وهذه الاسالة جميعها مخاطبة للمكلف حول نقاشات تقع دائما في الخارج وهذا واضح ، لكن قلت لك ان هذه النقاشات جميعها تدور حول محور واحد وهو المرجع الذي تقلده اليس كذلك وما يدور من نقاش ناتج عن ذلك وخاصة اذا برز في الساحة العلمية مجتهد جديد وهذا ليس فيه شئ او فيه مخالفة للشرع بل هو من اوامر الشارع حيث ورد(ابحث عن دينك حتى يقال عنك مجنون)


                              للمرة الثانية ... لا دخل للمرجع بالموضوع
                              رب مقلد للمرجع الفلاني يهرج و يفرق بين الشيعة و رب مقلد للمرجع الفلاني عاقل أكثر من المرجع نفسه
                              هناك نقاش و هناك فتنة و تسقيط للأخرين
                              هناك من يرى المصلحة العامة للشيعة ككل و هناك من لا يرى إلا مصلحة جماعته على حساب الأخرين

                              2- داران:

                              أ- المرجع بعلمه يفرض نفسه لكن النقاش ومحاولة المكلف التعريف بمرجعه وانه اختاره لانه اعلم وانه هو من يبرئ ذمته امام الله سبحانه هل فيه اشكال
                              .

                              وهل هو تقليد أم شركة أعلانات !!!

                              ب- اما التشنج فانه ياتي عندما يتصدى اشخاص مثلك لايتحلون بابسط الاخلاق العربية وكما قال الحسين سلام الله عليه في كربلاء (ان لم يكن لكم دين كونوا عربا احرارا) لانك ومن خلال عناوين مواضيعك وكتاباتك فانك تظهر انك فاقد للاخلاق الاسلامية وهذا شئ مفروغ منه لكن ايضا نرى انك حتى اخلاق العرب واحترام الطرف الاخر واحترام الانسان غير موجود عندك بل وحتى انك لاتحترم نفسك لان من يصدر منه مثل كلامك ماذا يكون؟
                              اذن انت حتى اخلاق العرب غير موجودة عندك لذلك عندما نناقش شخص مثلك يكون النقاش فيه تشنج اما مع غيرك او من هو على شاكلتك فهذا غير موجود.


                              هذا مصطلح جديد على .... الأخلاق العربية !!!
                              من أي حوزة أتيت بهذا المصطلح !!!
                              كنت أظن الرسول صلى الله عليه و اله بعث للعالمين كافة و رسالته عالمية و ليست عربية فقط !!!
                              وهل من الأخلاق العربية على حد قولك الأستهزاء بمواضيع الغير

                              سأطلب منك للمرة الثانية أن تتعب نفسك و تقرأ الموضوع مرة ثانية بتمعن و تركيز أكثر و أخبرني أين التشنج وقلة الأحترام من طرفي ؟؟

                              اترك الجواب للقارئ الفاهم

                              ج- وهل كلامك هنا في السؤال الثالث يعني انه مادام جميع العلماء يوجد من يتعدى عليهم وينتهك حرمتهم اذن يجب علينا ان لاندافع عنهم او ندفع الشبه عنهم (اذهب انت وربك فقاتلا) اذا كان هذا شعارك فنعتذر لاننا لانؤمن بهذا الشعار بل نحن نتبرا ممن يؤمن بهذا الشعر ونبقى ندافع وندفع عن مرجعنا ومرجعيتنا الى الى اخر نفس فينا.


                              وهذا بالضبط ما أقصده ...
                              أمثال صاحبنا هذا يريد أن يحول الموضوع لجهاد و دفاع
                              رغم أن للجهاد شروطه و أحكامه
                              ولكن صاحبنا يريد أن يجاهد لمجرد أنه تم الأختلاف معه حول مرجعية فلان !!!
                              تخيل لو كل الشيعة بنفس عقليته و كما وضحت كل مرجع أختلف فيه .... لما كان للشيعة وجود الان

                              3- شيخنا متيه:
                              ياشيخنا الظاهر انت تكتب وتنقل مالاتفهم وهذه مسالة اخرى غير الاخلاق فانت هنا تنقل رواية وتضع الكلام الذي تريده باللون الاحمر لكنك لم تفهم معناه اؤئكد لك حيث انك تنقل رواية تضع باللون الاحمر عبارة وهي (((( و إمامتنا : لما للفرقة
                              .))
                              لاحظ ياحبيبي الرواية تقول وتقدم الامامة (((وامامتنا..)) هل تفهم ماذا يعني هذا اي ان الفرقة لاتنتهي ولا تجتمع الناس الا تحت لواء امامتنا والامام واحد اليس كذلك اي الامام الذي يكون حجة على الناس هو واحد الذي يكون حيا في زمنهم وكذلك نائب الامام المرجع الاعلم هو واحد وليس اكثر اذن بمعادلة رياضية :

                              مقدمة اولى: امامة المهدي عليه السلام لم للفرقة
                              مقدمة ثانية: امامة المهدي يمثلها الفقيه الاعلم
                              النتيجة: ان الفقيه الاعلم لم للفرقة


                              صاحبا يريد أن يطبق نظرية ولاية الفقيه على مرجعه رغم أن مرجعه لم يصرح بذلك هذه جديدة على ...
                              ما للأمام هو للمرجع !!!
                              وأن الممثل لجهة معينه يتمتع بكافة صلاحيات هذه الجهة
                              فضلاً عن فهمك الخاطئ للحديث

                              ولو شيخنا اعتذر لانه انت ماتحب الدروس الحوزوية الظاهر انت مو شيخ حوزة وانما شيخ لنكات


                              ليس من (الأخلاق العربية) الرد على أسائتك !!!

                              أما باقي الكلام فلادخل له بالموضوع ...

                              أتمني أن لا يدخل الموضوع مرة أخري و يعدنا بأنها الأخيرة !!!

                              تعليق


                              • #75
                                واخيراً :- وما هو الشيء الذي ينتشر في هذا الوقت وهذا الزمن واي العلوم التي نعتقد بها لكي نسلم لصاحبها .
                                وهي ((( الفقه والاصول ))) وهذا لاغبار عليه اذن من ياتي بشيء اعلى وارقى من ماموجود بين ايدينا من العلوم ويناقش جميع حامليها اي كاصحاب السحر ... واصحاب الطب ... واصحاب البلاغة .عندما افحموهم الانبياء .
                                النتيجة الاعلم بالفقه والاصول هو من يمثل الانبياء والاولياء والصالحين وهو خليفة رسول الله .
                                واذا تريد المزيد انا معاك حبيبي . والسلام


                                بالله عليك هل كان سؤالي : لماذا نحتاج إلى مرجع حتى تجبني بكل هذا ؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X