إعـــــــلان

**عطر الاسلام** · 05-09-2009, 01:58 PM

هل صحة الحديث حديث غدير خم صحيح ام لا ..

كي نستدل اكثر في الايه .

وفي واقعه حديث خم ..

( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) هل سند هذا الحديث صحيح ..

وهل تأخذون معتقدكم مثل الولايه بحديث لا تعلمه اذا صحيح اضيف

**سيف الدين البتار** · 05-09-2009, 02:57 PM

شيخنا العدنان العرعور ذو حجة وانتم تعلمون عندما يسئل يجيب فورا لا يراوغ ولا يخرج عن الموضوع وعندما يسئل لا يجاب الا بالمراوغة والخروج من الموضوع خصوصا من مناضره الشهيد

**صلاح الصدري** · 05-09-2009, 04:50 PM

العرعور مهرج ليس الا فهو وقناته قناه صفا الوهابيه وصاحب القناه ماهم الا مهرجين مدلسين لايعرفون النقاش بل ان العرعور يستعمل المراوغه والمكر وهذه حقيقه ثم يتكلم عن رموزنا وائمتنا بما يحلوا له وخاصه عن الامام المهدي سلام الله عليه وان تكلم الطرف الشيعي عن عمر او ابا بكر يقوم العرعور يلبخ بالكلام ثم ان هذه المناظره لا ارى فيها شيء من المناظره فقد ثبت الشيخ عرعر انه لايعرف حتى اسلوب المناظره بل انه جاهل بشروط المناظره
واقول للشيخ عرعر
اذهب الى خمارتك ياعرعر احسن الك

**اوس حمد** · 05-09-2009, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ القصد المؤمنين الذين امنو
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

منكم تعود الى المؤمنين يعني اولى الامر منا

يعني المقصود اولي الامر لان لوكان القصد بين العموم فيما بينهم نرده الى اولي الامر لان الله امرنا بطاعتهم ؟ لكن الله قال رده الى الله والرسول كيف يامرنا بطاعتهم وثم نتخطهم لو لم يكن التنزاع معهم

هل التنازع يوم السقيفه ردوه الى الله او الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**عبد المؤمن** · 05-09-2009, 05:53 PM

بعد إذن الإخوان رسالة مستعجلة لقناة صفا

السؤال الآن الموجه للشيخ حفظه الله
ياشيخ عدنان العرعور يا والدنا العزيز المحترم
من هو ولى المؤمنين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله مباشرة وقبل السقيفة ؟
يرحم الله والديك ياشيخ عدنان ياوالدنا العزيز
اجب بصراحة إجابة لاحياد فيها إجابة سوف تسئل عنها أمام الله

**أمير برقة** · 05-09-2009, 05:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

هل التنازع يوم السقيفه ردوه الى الله او الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟
متابع ...
تقبل الله صيام السنة والشيعة

**نائل الفردوسي** · 05-09-2009, 06:05 PM

أخ الجيريا

[quote=algeria]هل تود جواب على مقاسك ؟
اخي الكريم انتم تستشهدو بالايه على انها دليل الائمامة الامام عندكم معصوم صح اين عصمة الامام في الاية الكريمة ؟

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
اخواني تدبرو القراءن بلسانه فسروه بلغته لا تترجموه الى الفارسيه ثم تفسروه لان الترجمة من لغة لغة تفقد معنها في بعض الاحيان
تعالى معي نفك الايه واحده واحده
الايه تدل على عدم عصمة اولى الامر هذا اول شيء اين ؟
فالمعصوم لا اضن ان نتنازع معه الرسول معصوم لذالك استثناه الله عز وجل من النزاع في قوله شوف الدليل في عصمة الرسول صلي الله عليه وسلم لو لم يكن معصوم لكن قال ردوه الى الله
فالله يعلمنا ان اولي الامرى غير معصومين ويعلم ان يكون اختلاف وتنازع في امرا ما فنرده الله والى المعصوم صلي الله عليه وسلام
[/center]

اضن والله اعلم ان يلزمكم اللغة العربية
شخص سؤال عن التقية قال انه في القراءن اين ؟
ماهذا ؟

شخص ثاني سؤال لماذا لم يقول الله عز وجل ان علي امام في كتابه قال خوف من قريش ان تقول اي رب هذا الذى يمنح الرسالة الى محمد والامامه لابن اخيه ؟ يعقل ؟ الله يستعمل التقيه على قوله ؟
يقول شخص اخر ان الامام على رضي الله عنه انه لم يسلم في الامامه والامامه غير الخلافه لماذ ا تكفرون الخلفاء الذين سبقو سيدنا علي رضي الله عنه ؟
تستشهدون بالاية الكريمة
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقمون الصلاة ويئتون الزكاة وهم ساجدون
تقلون ان علي رضي الله عنه تصدق بخاتم وهو يصلي على قولكم يعني ممكن للمسلم ان يلتفت ويتحرك ويتصدق وهو امام الله يصلي ؟
انتم لا تفروقو بين السجود والركوع كيف يقول الله سبحانه وتعالي يقمون الصلاة................ وهم ساجدون ؟
اقامة الصلاة تشمل كل ما في الصلاة ركوع وسجود اما ساجدون الى في الايه تدل على الطاعة
فكل مسلم ملتزم ويعرف دينه مؤمن يقيم الصلاة ويزكي وهو ساجد اي موطيع
اتقو الله وتدبرو القراءن لله يهديكم
[في أي قرآن موجود وهم ساجدون

**اوس حمد** · 05-09-2009, 10:06 PM

هل عندما تنازعوا المؤمنين يوم السقيفه,,,ردوا الأمر إلى الله؟؟؟؟؟أو الرسول الكريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**عبد المؤمن** · 05-09-2009, 11:46 PM

من هو ولى المؤمنين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله مباشرة وقبل السقيفة ؟

**أمير برقة** · 06-09-2009, 12:37 AM

أين العرعور ؟و أهل مذهبي ؟
أم تراهم سكنوا القبور ؟
من ولي المؤمنين قبلها ؟
أريحوا سائلا ولو
بفتوى في الخمور .

**حبيب الائمة** · 06-09-2009, 01:12 AM

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
من هو ولى المؤمنين
بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله
مباشرة
وقبل السقيفة ؟

الرواية أتت من خمس طرق :
1- من طريق جعفر بن سليمان الضبعي ( من غلاة الشيعة )
2- من طريق عمران بن أبان ( ضعيف الحديث)
3- من طريق أبي بلج يحيى بن أبى سليم الفزاري ( يخطئ ، غير ثقة )
4- من طريق أبو حجية أجلح بن عبد الله الكندي (شيعي لـيس بـالقوي، يكتب حديثه ولا يحتـج به)
5- من طريق عبيد الله بن موسى العبسي ( تركه البعض لتشيعه)

**algeria** · 06-09-2009, 01:48 AM

[quote=نائل الفردوسي]

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

هل تود جواب على مقاسك ؟
اخي الكريم انتم تستشهدو بالايه على انها دليل الائمامة الامام عندكم معصوم صح اين عصمة الامام في الاية الكريمة ؟

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
اخواني تدبرو القراءن بلسانه فسروه بلغته لا تترجموه الى الفارسيه ثم تفسروه لان الترجمة من لغة لغة تفقد معنها في بعض الاحيان
تعالى معي نفك الايه واحده واحده
الايه تدل على عدم عصمة اولى الامر هذا اول شيء اين ؟
فالمعصوم لا اضن ان نتنازع معه الرسول معصوم لذالك استثناه الله عز وجل من النزاع في قوله شوف الدليل في عصمة الرسول صلي الله عليه وسلم لو لم يكن معصوم لكن قال ردوه الى الله
فالله يعلمنا ان اولي الامرى غير معصومين ويعلم ان يكون اختلاف وتنازع في امرا ما فنرده الله والى المعصوم صلي الله عليه وسلام
[/center]

اضن والله اعلم ان يلزمكم اللغة العربية
شخص سؤال عن التقية قال انه في القراءن اين ؟
ماهذا ؟

شخص ثاني سؤال لماذا لم يقول الله عز وجل ان علي امام في كتابه قال خوف من قريش ان تقول اي رب هذا الذى يمنح الرسالة الى محمد والامامه لابن اخيه ؟ يعقل ؟ الله يستعمل التقيه على قوله ؟
يقول شخص اخر ان الامام على رضي الله عنه انه لم يسلم في الامامه والامامه غير الخلافه لماذ ا تكفرون الخلفاء الذين سبقو سيدنا علي رضي الله عنه ؟
تستشهدون بالاية الكريمة
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقمون الصلاة ويئتون الزكاة وهم ساجدون
تقلون ان علي رضي الله عنه تصدق بخاتم وهو يصلي على قولكم يعني ممكن للمسلم ان يلتفت ويتحرك ويتصدق وهو امام الله يصلي ؟
انتم لا تفروقو بين السجود والركوع كيف يقول الله سبحانه وتعالي يقمون الصلاة................ وهم ساجدون ؟
اقامة الصلاة تشمل كل ما في الصلاة ركوع وسجود اما ساجدون الى في الايه تدل على الطاعة
فكل مسلم ملتزم ويعرف دينه مؤمن يقيم الصلاة ويزكي وهو ساجد اي موطيع
اتقو الله وتدبرو القراءن لله يهديكم
[في أي قرآن موجود وهم ساجدون

راح تفتري عليا اخي انا لم اقول انها في القراءن بلى فسرة لك معنا الركوع وهو السجود بمعنا الطاعة
والا انا الامام على رضى الله عنه بطلت صلاته بهذا شخص يشق سفوف المصلين ويصل الى الامام علي ويطلب زكاة والامام راكع ينزع خاتمه ويتصدق به ؟؟؟؟؟ الامام لا يخشع في صلاته صح وانتم تتبعونها في ذالك وممكن لكم التحرك والالتفات حتى وانتم ركعين بين يد الله عز وجل ؟
هل تعمله انت ؟

**algeria** · 06-09-2009, 01:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

؟
متابع ...
تقبل الله صيام السنة والشيعة

مدام اننا لا نقبل من بعضنا الرويات انتم تكذبو رويتنا ونحن كذالك

ردوه الى الله

**algeria** · 06-09-2009, 02:18 AM

كيف ردوها الى الله
قال -تعالى- في سورة آل عمران: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [ سورة آل عمران، الآية 159 ].

(وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) "وبهذا النص الجازم يقرر الإسلام هذا المبدأ، وهو نص قاطع، لا يدع للأمة المسلمة شكا في أن الشورى مبدأ أساسي، لا يقوم نظام الإسلام على أساس سواه، أما شكل الشورى، والوسيلة التي تتحقق بها، فهذه أمور قابلة للتحوير والتطوير، وفق أوضاع الأمة وملابسات حياتها، وكل شكل، وكل وسيلة تتم بها حقيقة الشورى -لا مظهرها- فهي من الإسلام".

(وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [ سورة الشورى، الآية: 38 ].
(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) والتعبير يجعل أمرهم كله شورى، ليصبغ الحياة كلها بهذه الصبغة، وهو نص مكي، كان قبل قيام الدولة الإسلامية، فهذا الطابع إذن أعم وأشمل من الدولة في حياة المسلمين، إنه طابع الجماعة الإسلامية في كل حالاتها

نرجع الى رويتنا
بعد وفاة نبي الإسلام محمد اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة ورشحوا سعد بن عبادة للخلافة. حين سمع عمر بن الخطاب بهذا الأمر، أخبر أبو بكر وأسرعا إلى السقيفة، وأكدا أحقية المهاجرين في الخلافة كما يعتقدا. دار جدال بين أبو بكر وعمر من جهة والأنصار من جهة أخرى؛ فاقترح الأنصار أن يكون من المهاجرين أمير ومن الأنصار أمير، رفض عمر بن الخطاب هذا ورشح أبو بكر للخلافة. وانتهى الأمر في النهاية باختيار أبو بكر خليفة للمسلمين وفقاً لترشيح عمر بن الخطاب. بويع أبو بكر يومها بيعة خاصة، وفي اليوم التالي بويع بيعة عامة تختلف روايات السنة والشيعة في بعض التفاصيل حيث تقول المصادر السنية أن جميع الصحابة بلا استثناء بايعوا أبو بكر عن رضا لعلمهم بمكانته عند الرسول محمد. كذلك يروى أن علي بن أبي طالب كان مقتنعاً بأحقيته في الخلافة، وأنه كان يعتقد أن المسلمين سيختاروه في السقيفة، إلا أنه حين علم بمبايعة المسلمين لأبو بكر رضي بالأمر وسلم؛ بل أنه أكد أحقية المهاجرين في الخلافة وقال حين سمع بترشيح الأنصار للخلافة: «لو كانت الإمامة منهم لما كانت الوصية فيهم» يقصد وصية محمد في الأنصار قبل وفاته. كذلك بعض الصحابة ممن لم يتقبلوا الأمر أول مرة رضوا فيما بعد به وبايعوا أبو بكر في البيعة العامة مثل الزبير بن العوام وسعد بن عبادة

**عبد المؤمن** · 06-09-2009, 02:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

من هو ولى المؤمنين

بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله
مباشرة
وقبل السقيفة ؟

الرواية أتت من خمس طرق :

1- من طريق جعفر بن سليمان الضبعي ( من غلاة الشيعة )
2- من طريق عمران بن أبان ( ضعيف الحديث)
3- من طريق أبي بلج يحيى بن أبى سليم الفزاري ( يخطئ ، غير ثقة )
4- من طريق أبو حجية أجلح بن عبد الله الكندي (شيعي لـيس بـالقوي، يكتب حديثه ولا يحتـج به)
5- من طريق عبيد الله بن موسى العبسي ( تركه البعض لتشيعه)

اى رواية تقصد ؟
هل تقصد قول الرسول صلى الله عليه وآله
من كنت مولاه فعلي مولاه ؟
انا كلامى عن قول الرسول صلى الله عليه وآله فى علي :
من كنت مولاه فعلي مولاه
الم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله
هذا الكلام فى علي عليه السلام ؟