إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيمية يثلج صدور المنافقين والزنادقة بقوله : أن لبنت النبي قوادح كثيرة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ابن تيمية يثلج صدور المنافقين والزنادقة بقوله : أن لبنت النبي قوادح كثيرة

    ابن تيمية يثلج صدور المنافقين والزنادقة بإثبات ما لم يستطع منافق واحد أن يفكر فيه ، أو يتجرأ على قوله ، وهو أن لبنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوادح كثيرة
    ‏_‏ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
    ومن تكملة هذا المسلسل قول ابن تيمية تعليقا على هجر السيدة فاطمة للصديق رضي الله تعالى عنهما وإقحاما للعوام فيما لا يجوز الخوض فيه _ في منهاجه
    4‏ ‏/ 243 ، 244 ما نصه :
    ‏(‏ ونحن نعلم أن ما يحكى عن فاطمة وغيرها من الصحابة من القوادح كثير
    1‏ ‏_ منها كذب
    2‏_‏ وبعضها كانوا فيه متأولين
    3‏ ‏_ وإذا كان بعضها ذنبا فليس القوم معصومين ، بل هم مع كونهم أولياء الله ومن أهل الجنة ، لهم ذنوب يغفرها الله لهم ) انتهى بحروفه
    قلت :
    1‏ ‏_ لا أدري !! ما هي القوادح الكثيرة التي حكيت عن السيدة فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها ، سواء الكذب ، أو التي كانت متأولة ، أو التي وقعت فيها بذنب ..
    وأي فاجر ذكر ذلك ..؟!
    ألا يعتقد ابن تيمية أن الله يستر النبي في ابنته فلا تقع في قادح أصلا
    وهل ياترى _ على مذهب ابن تيمية _ ماذا سيفعل الله في هذه القوادح المنسوبة للسيدة فاطمة ؟؟
    ستكتب شهادة ابن تيمية ، وسوف يسأله العزيز الجبار
    2‏ ‏_ ولا أعلم !! من يقصد ابن تيمية بكلمة
    ‏(‏ ونحن ) ..وهل يعلم القارئ ما معنى القادح ؟

  • #2
    لم يترك شئيا بن تيمية لم يقله

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
      ابن تيمية يثلج صدور المنافقين والزنادقة بإثبات ما لم يستطع منافق واحد أن يفكر فيه ، أو يتجرأ على قوله ، وهو أن لبنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوادح كثيرة
      ‏_‏ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
      ومن تكملة هذا المسلسل قول ابن تيمية تعليقا على هجر السيدة فاطمة للصديق رضي الله تعالى عنهما وإقحاما للعوام فيما لا يجوز الخوض فيه _ في منهاجه
      4‏ ‏/ 243 ، 244 ما نصه :
      ‏(‏ ونحن نعلم أن ما يحكى عن فاطمة وغيرها من الصحابة من القوادح كثير
      1‏ ‏_ منها كذب
      2‏_‏ وبعضها كانوا فيه متأولين
      3‏ ‏_ وإذا كان بعضها ذنبا فليس القوم معصومين ، بل هم مع كونهم أولياء الله ومن أهل الجنة ، لهم ذنوب يغفرها الله لهم ) انتهى بحروفه
      قلت :
      1‏ ‏_ لا أدري !! ما هي القوادح الكثيرة التي حكيت عن السيدة فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها ، سواء الكذب ، أو التي كانت متأولة ، أو التي وقعت فيها بذنب ..
      وأي فاجر ذكر ذلك ..؟!
      ألا يعتقد ابن تيمية أن الله يستر النبي في ابنته فلا تقع في قادح أصلا
      وهل ياترى _ على مذهب ابن تيمية _ ماذا سيفعل الله في هذه القوادح المنسوبة للسيدة فاطمة ؟؟
      ستكتب شهادة ابن تيمية ، وسوف يسأله العزيز الجبار
      2‏ ‏_ ولا أعلم !! من يقصد ابن تيمية بكلمة
      ‏(‏ ونحن ) ..وهل يعلم القارئ ما معنى القادح ؟

      لو كنت منصفا لنقلت كلام شيخ الاسلام كاملا ,
      ولما استقطعت منه وبترت ...




      قال ابن تيمية رحمه الله في كتابة

      فصل

      _(قال الرافضي ولما ذكرت فاطمة أن أباها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبها فدك قال لها هات أسود أو أحمر يشهد لك بذلك فجاءت بأم أيمن فشهدت لها بذلك فقال امرأة لا يقبل قولها وقد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أم أيمن امرأة من أهل الجنة فجاء أمير المؤمنين فشهد لها بذلك فقال هذا بعلك يجره إلى نفسه ولا نحكم بشهادته لك وقد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على مع الحق والحق معه يدور معه حيث دار لن يفترقا حتى يردا على الحوضفغضبت فاطمة عليها السلام عند ذلك وانصرفت وحلفت أن لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشكو إليه.........إلخ



      وذكر ابن تيمية كلام طويل .....وقال فيه ...
      ونحن نعلم أن ما يحكى عن فاطمة وغيرها من الصحابة من القوادح كثير منها كذب وبعضها كانوا فيه متأولين وإذا كان بعضها ذنبا فليس القوم معصومين بل هم مع كونهم أولياء الله ومن أهل الجنة لهم ذنوب يغفرها الله لهم وكذلك ما ذكره من حلفها أنها لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشتكي إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إنما تكون إلى الله تعالى
      - كما قال العبد الصالح إنما (أشكو بثى وحزني إلى الله)
      - وفي دعاء موسى عليه السلام (
      اللهم لك التكلان)
      - وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس (إذا سألت فاسأل الله
      وإذا استعنت فاستعن بالله ) ولم يقل سلني ولا استعن بي

      - وقد قال تعالى( فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب)



      -------------------------------------------------
      هل عرفت سبب القدح في فاطمة رضي الله عنها , بادعائهم بانها ستشتكي الى ابيها ,
      والرسول يوصي بان لا يسأل الا الله تعالى "
      إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت
      فاستعن بالله
      " , والايات القرانية تقول بان الشكوى لله , فهل هذا مدح في مخالفة
      هي الانبياء والرسل عليهم السلام


      والحمدلله رب العالمين
      التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن الفضل; الساعة 31-08-2009, 05:47 AM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
        لم يترك شيئا بن تيمية لم يقله
        هذا رجل به شئ في عقله أخي محمد وإذا قرأت أسلوبه وطريقته عرفت لماذا يحبه المتنطعون والمتشددون والمبتدعون
        ‏_‏ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

          لو كنت منصفا لنقلت كلام شيخ الاسلام كاملا ,
          ولما استقطعت منه وبترت ...




          قال ابن تيمية رحمه الله في كتابة

          فصل

          _(قال الرافضي ولما ذكرت فاطمة أن أباها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبها فدك قال لها هات أسود أو أحمر يشهد لك بذلك فجاءت بأم أيمن فشهدت لها بذلك فقال امرأة لا يقبل قولها وقد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أم أيمن امرأة من أهل الجنة فجاء أمير المؤمنين فشهد لها بذلك فقال هذا بعلك يجره إلى نفسه ولا نحكم بشهادته لك وقد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على مع الحق والحق معه يدور معه حيث دار لن يفترقا حتى يردا على الحوضفغضبت فاطمة عليها السلام عند ذلك وانصرفت وحلفت أن لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشكو إليه.........إلخ



          وذكر ابن تيمية كلام طويل .....وقال فيه ...
          ونحن نعلم أن ما يحكى عن فاطمة وغيرها من الصحابة من القوادح كثير منها كذب وبعضها كانوا فيه متأولين وإذا كان بعضها ذنبا فليس القوم معصومين بل هم مع كونهم أولياء الله ومن أهل الجنة لهم ذنوب يغفرها الله لهم وكذلك ما ذكره من حلفها أنها لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشتكي إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إنما تكون إلى الله تعالى
          - كما قال العبد الصالح إنما (أشكو بثى وحزني إلى الله)
          - وفي دعاء موسى عليه السلام (
          اللهم لك التكلان)
          - وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس (إذا سألت فاسأل الله
          وإذا استعنت فاستعن بالله ) ولم يقل سلني ولا استعن بي

          - وقد قال تعالى( فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب)



          -------------------------------------------------
          هل عرفت سبب القدح في فاطمة رضي الله عنها , بادعائهم بانها ستشتكي الى ابيها ,
          والرسول يوصي بان لا يسأل الا الله تعالى "
          إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت
          فاستعن بالله
          "


          والحمدلله رب العالمين
          زدت الطين بلة يا عبد الرحمن
          ليتك سكت
          قول صاحبك : فجاءت بأم أيمن فشهدت لها بذلك إلخ
          قد قال صاحبك ردا على ذلك بعد صفحة أو صفحتين في منهاجه 4 / 238
          ما نصه :
          ‏(‏ لو شهدت خديجة وفاطمة وعائشة ونحوهن ممن يعلم أنهن من أهل الجنة لكانت شهادة إحداهن نصف ميراث رجل وديتها نصف دية رجل
          وهذا كله باتفاق المسلمين ، فكون المرأة من أهل الجنة لا يوجب قبول شهادتها لجواز الغلط عليها ، فكيف وقد يكون الإنسان ممن يكذب '' انتبه يا صاحب ابن تيمية '' ويتوب من الكذب ثم يدخل الجنة ) انتهى بحروفه
          قلت : هذا الكلام فيه مصيبتان كلتاهما أقبح من الأخرى وثانيتهما أشد ..
          أما الأولى فهي غمز واضح وسوء أدب شديد من ابن تيمية لأم أيمن رضي الله تعالى عنها بقوله عنها وافتراضه ( فكون المرأة من أهل الجنة لا يوجب شهادتها لجواز الغلط عليها فكيف وقد يكون الإنسان ممن يكذب ويتوب من الكذب ثم يدخل الجنة ) اه
          وأما الثانية:
          ها نذكرها يا عبد الرحمن أم أن ستر الله باقي ؟؟

          تعليق


          • #6
            طيب اذا كان الصحابي يجوز عليه الكذب في هكذا مسائل خطيرة فكيف سيثق ابن تيميه في الاحاديث التي رواهاه الصحابة عن النبي صلى الله عليه واله

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة eyeonheaven
              طيب اذا كان الصحابي يجوز عليه الكذب في هكذا مسائل خطيرة فكيف سيثق ابن تيميه في الاحاديث التي رواهاه الصحابة عن النبي صلى الله عليه واله
              بارك الله فيك
              وانظر يا أخي عذر صاحبه بحديث إذا استعنت فاستعن بالله
              وكأنه يتهم مولاتنا فاطمة بالشرك ؟
              ويلي من ابن تيمية وأتباعه

              تعليق


              • #8
                وانظر يا أخي استشهادهم بالآية الكريمة :
                { وإلى ربك فارغب }
                فهذه كلمة حق أريد بها باطل فإن الإشتقاقات اللغوية والإستخدامات لكلمة رغب _ قد استخدمت في سياقات عديدة وليست مختصة بالجناب الإلهي فقط كما يريد ابن تيمية أن يشعر بذلك القارئ ويكفيك في ذلك ما رواه البخاري 5 / 1967 عن ثابت البناني قال : كنت عند أنس وعنده ابنة له فقال أنس : جاءت امرأة إلى رسول الله تعرض عليها نفسه قالت : يارسول الله ألك بي حاجة فقالت بنت أنس : ما أقل حياءها واسوأتاه ، قال : هي خير منك ''رغبت'' في النبي فعرضت عليه نفسها
                وفي هذا القدر كفاية

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
                  زدت الطين بلة يا عبد الرحمن
                  ليتك سكت
                  قول صاحبك : فجاءت بأم أيمن فشهدت لها بذلك إلخ
                  قد قال صاحبك ردا على ذلك بعد صفحة أو صفحتين في منهاجه 4 / 238
                  ما نصه :
                  ‏(‏ لو شهدت خديجة وفاطمة وعائشة ونحوهن ممن يعلم أنهن من أهل الجنة لكانت شهادة إحداهن نصف ميراث رجل وديتها نصف دية رجل
                  وهذا كله باتفاق المسلمين ، فكون المرأة من أهل الجنة لا يوجب قبول شهادتها لجواز الغلط عليها ، فكيف وقد يكون الإنسان ممن يكذب '' انتبه يا صاحب ابن تيمية '' ويتوب من الكذب ثم يدخل الجنة ) انتهى بحروفه
                  قلت : هذا الكلام فيه مصيبتان كلتاهما أقبح من الأخرى وثانيتهما أشد ..
                  أما الأولى فهي غمز واضح وسوء أدب شديد من ابن تيمية لأم أيمن رضي الله تعالى عنها بقوله عنها وافتراضه ( فكون المرأة من أهل الجنة لا يوجب شهادتها لجواز الغلط عليها فكيف وقد يكون الإنسان ممن يكذب ويتوب من الكذب ثم يدخل الجنة ) اه
                  وأما الثانية:
                  ها نذكرها يا عبد الرحمن أم أن ستر الله باقي ؟؟

                  لماذا غيرت طريق الحوار؟؟؟؟
                  فكان يتحدث عن القدح في فاطمة رضي الله عنها!!!!

                  ونعود الى الموضوع الاصلي ...
                  فان كان عندك اعتراض على كلام ابن تيمية فضعه حول الشبهة في القدح بفاطمة رضوان الله عليها.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

                    لماذا غيرت طريق الحوار؟؟؟؟
                    فكان يتحدث عن القدح في فاطمة رضي الله عنها!!!!

                    ونعود الى الموضوع الاصلي ...
                    فان كان عندك اعتراض على كلام ابن تيمية فضعه حول الشبهة في القدح بفاطمة رضوان الله عليها.
                    أنت طلبت أن أكون منصفا
                    فنقلت لك كلام صاحبك في نفس هذا السياق ، كنا في القدح بمولاتنا فاطمة والآن أصبح في مولاتنا فاطمة وفي أم أيمن ، فاختر أي قدح فيهما ؟ يا صاحبه
                    التعديل الأخير تم بواسطة أمير برقة; الساعة 31-08-2009, 06:39 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
                      أنت طلبت أن أكون منصفا
                      فنقلت لك كلام صاحبك في نفس هذا السياق ، كنا في القدح بمولاتنا فاطمة والآن أصبح في مولاتنا فاطمة وفي أم أيمن ، فاختر أي قدح فيهما ؟ يا صاحبه



                      - هل عندك اشكال في قول ابن تيمية ان الشكوى لغير الله
                      تعتبر قدح لانها مخالفة لهدي الانبياء والرسل وكذلك مخالفة
                      لحديث الرسول بان لا يسأل الا الله .

                      ننتهي من هذا اولا ...

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
                        - هل عندك اشكال في قول ابن تيمية ان الشكوى لغير الله
                        تعتبر قدح لانها مخالفة لهدي الانبياء والرسل وكذلك مخالفة
                        لحديث الرسول بان لا يسأل الا الله .

                        ننتهي من هذا اولا ...[/color][/size][/font][/b]
                        سبحان الله !!!!

                        من هوان الدنيا على الله ان ابن تيمية يعلم فاطمة الزهراء عليها السلام هدي الانبياء

                        احسنت اخي امير برقة على فضيحة هذا الناصبي ((ابن تيمية ))

                        ولعيونك سوف ارفع موضوع كتبته عن اكاذيب ابن تيمية ان شاء الله

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                          سبحان الله !!!!

                          من هوان الدنيا على الله ان ابن تيمية يعلم فاطمة الزهراء عليها السلام هدي الانبياء

                          احسنت اخي امير برقة على فضيحة هذا الناصبي ((ابن تيمية ))

                          ولعيونك سوف ارفع موضوع كتبته عن اكاذيب ابن تيمية ان شاء الله
                          بل ابن تيمية برأ فاطمة رضي الله عنها ونزهها من ان تشتكي الى غير الله اتباعا لهدي الانبياء مثل ما قال المخالف

                          قال رحمه الله "
                          فإن الشكوى إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها"


                          والحمدلله رب العالمين

                          تعليق


                          • #14
                            إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إنما تكون إلى الله تعالى

                            ابن تيميه نفى في قوله هذا ان تكون فاطمة عليها السلام قد توعدتهم بالشكوى لرسول الله يوم القيامه لعدم جواز ذلك
                            ونحن نقول لابن تيميه ان الشكوى صحيحه وقد توعدتهم بذلك
                            لانه عندما يكون الحكم الله والخصيم محمد ؟ فاين وجه الغرابه ؟

                            تعليق


                            • #15
                              ابن تيمية يريد ان يقول بما ان الشكوى لا تكون الا لله اذا لم يصدر عن فاطمة الزهراء عليها السلام ذلك اكلام هل هذا كلام عاقل ومن فال لك ان فاطمة عليها السلام تقلد ابن تيمية والله عجب انظر الى تراث اهل البيت عليهم السلام في موضوع الاستشفاع ولماذا كل هذه المحكم في الدول الاسلامية اذا كانت الشكوى لا تكون الى لله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X