بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

من الأقوال الباطلة التي يؤمن بها كثير من أهل السنة قولهم

( عبد الله بن سبأ هو الذي وضع للناس كذباً أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
نص على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بالخلافة )

قال ابن تيمية
( وَأَصْلُ الرَّفْضِ " مِنْ الْمُنَافِقِينَ الزَّنَادِقَةِ فَإِنَّهُ ابْتَدَعَهُ ابْنُ سَبَأٍ الزِّنْدِيقُ وَأَظْهَرَ الْغُلُوَّ فِي
عَلِيٍّ بِدَعْوَى الْإِمَامَةِ وَالنَّصِّ عَلَيْهِ وَادَّعَى الْعِصْمَةَ لَهُ ...
وَأَوَّلُ مَنْ ابْتَدَعَ الْقَوْلَ بِالْعِصْمَةِ لِعَلِيِّ وَبِالنَّصِّ عَلَيْهِ فِي الْخِلَافَةِ : هُوَ رَأْسُ هَؤُلَاءِ
الْمُنَافِقِينَ " عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَبَأٍ " ...

رَئِيسِهِمْ الْأَوَّلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ الَّذِي ابْتَدَعَ لَهُمْ الرَّفْضَ وَوَضَعَ لَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَّ عَلَى عَلِيٍّ بِالْخِلَافَةِ وَأَنَّهُ ظُلِمَ وَمُنِعَ حَقُّهُ وَقَالَ إنَّهُ كَانَ مَعْصُومًا )
ـ مجموع فتاوى ابن تيمية ج 1 ، ج 5 ـ

قال الشهرستاني
( السبائية
أصحاب عبد الله بن سبأ الذي قال لعلي كرم الله وجهه : أنت أنت يعني أنت الإله
فنفاه إلى المدائن زعموا أنه كان يهوديا فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع
بن نون : وصي موسى عليهما السلام مثل ما قال في علي رضي الله عنه وهو أول
من أظهر القول بالنص بإمامة علي رضي الله عنه )
ـ الملل والنحل ج 1 ـ

******

أقول
عندما قال ابن سبأ هذا الكلام وأظهره في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

1 ـ ما هو موقف علي بن أبي طالب عليه السلام من كلامه هذا ، هل صدقه ورأي أنه من الحق ، أم كذبه ورأي أنه من الكذب العمد على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فعاقبه على ذلك ؟؟؟

2 ـ ما موقف الصحابة من هذا الكلام ، هل صدقوه ورأوا أنه من الحق ، أم أنكروه وطالبوا بمعاقبة قائله الكاذب عمداً على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟