إعـــــــلان

**المستبصرالمهدوي** · 06-10-2009, 04:14 PM

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

يرفع

**المستبصرالمهدوي** · 10-10-2009, 09:59 PM

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

الأخ / ALKAREEM

هل ستتابع الحوار وترد على كلامنا السابق
أم
ستعلن عدم المتابعة

**المستبصرالمهدوي** · 19-02-2013, 01:26 AM

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه

يرفع

**المستبصرالمهدوي** · 26-02-2013, 08:53 PM

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه

يقول الأخ / حسين 412
في موضوعه http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=183694
( طبعا امامة علي المنصوص عليها من الله تعالى أمر ابتدعته الشيعة وكان عبد الله بن سبأ اليهودي أول من نادى بولاية علي بن ابي طالب وان لكل نبي وصي وان وصي الامة هو علي بن ابي طالب كما جاء في روضة الصفا وغيره من كتبكم وهو أول من اظهر الطعن والشتم في الصحابة وخصوصاً أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعائشة زوجة الرسول محمد .عليه افضل الصلاة والسلام كما قال القمي والنوبختي وغيره)

ونحن بدورنا نسأله

1 ـ ما هو موقف علي بن أبي طالب عليه السلام من كلامه هذا ، هل صدقه ورأي أنه من الحق ، أم كذبه ورأي أنه من الكذب العمد على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فعاقبه على ذلك ؟؟؟

2 ـ ما موقف الصحابة من هذا الكلام ، هل صدقوه ورأوا أنه من الحق ، أم أنكروه وطالبوا بمعاقبة قائله الكاذب عمداً على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

**المستبصرالمهدوي** · 15-03-2013, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه
يقول الأخ / حسين 412
في موضوعه http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=183694
( طبعا امامة علي المنصوص عليها من الله تعالى أمر ابتدعته الشيعة وكان عبد الله بن سبأ اليهودي أول من نادى بولاية علي بن ابي طالب وان لكل نبي وصي وان وصي الامة هو علي بن ابي طالب كما جاء في روضة الصفا وغيره من كتبكم وهو أول من اظهر الطعن والشتم في الصحابة وخصوصاً أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعائشة زوجة الرسول محمد .عليه افضل الصلاة والسلام كما قال القمي والنوبختي وغيره)
ونحن بدورنا نسأله
1 ـ ما هو موقف علي بن أبي طالب عليه السلام من كلامه هذا ، هل صدقه ورأي أنه من الحق ، أم كذبه ورأي أنه من الكذب العمد على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فعاقبه على ذلك ؟؟؟
2 ـ ما موقف الصحابة من هذا الكلام ، هل صدقوه ورأوا أنه من الحق ، أم أنكروه وطالبوا بمعاقبة قائله الكاذب عمداً على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟
والحمد لله رب العالمين

يرفع

**
*

**زائر (غير مسجل)** · 15-03-2013, 06:18 AM

يرفع لمن يا ترى ؟ كل الاخوة السنة تم تجميدهم

**الفيض الولائي** · 28-03-2013, 07:06 PM

.
اللهم صلِ على محمد وآل محمد

**المستبصرالمهدوي** · 23-04-2013, 09:42 PM

الدليل على بطلان دعوى ابن تيمية وغيره بوضع عبد الله بن سبأ النص بالخلافة

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

انتظرنا منذ بداية فتح هذا الموضوع رؤية أي إجابة على السؤالين
الموجودين على الموضوع وإلى الآن لم يجب أي أحد على أي منهما .
لذلك سنبحث الموضوع من جانب آخر وهو أقوال علماء أهل السنة سواء
القدامى أو المعاصرين الذين قالوا بأن عبد الله بن سبأ هو الذي ( ابتدع
ووضع (1) النص بخلافة علي بن أبي طالب عليه السلام ) وهم .
___________
(1) ( ابتدع الشَّيءَ/ ابتدع في الشَّيءِ : بَدَعَه، ابتكره واستحدثه ، أنْشَأه

على غير مثالٍ سابقٍ ) ـ معجم اللغة العربية ج 1 ـ
( وضَع الحديثَ : افتراه، وكذبه واختلقه "وضع فلان الخبرَ".)
ـ معجم اللغة العربية ج 3 ـ
( الحديث الموضوع : هو الحديث المختلق المكذوب على النبي صلى الله
عليه وسلم ) ـ تحرير علوم الحديث ل عبد الله الجديع ـ

1 ـ محمد بن جرير الطبري المتوفى 310 هجرية
( فيما كتب به إليّ السريّ، عن شعيب، عن سيف، عن عطية، عن يزيد
الفقعسيّ، قال: كان عبد الله بن سبأ يهوديّاً من أهل صنعاء، أمّه سوداء،
فأسلم زمان عثمان، ثم تنقّل في بلدان المسلمين، يحاول ضلالتهم، فبدأ
بالحجاز، ثم البصرة، ثم الكوفة، ثم الشأم، فلم يقدر على ما يريد عند أحد
من أهل الشأم، فأخرجوه حتى أتى مصر، فاعتمر فيهم، فقال لهم فيما
يقول: لعجب ممن يزعم أنّ عيسى يرجع، ويكذّب بأنّ محمداً يرجع، وقد
قال الله عزّ وجلّ: " إنّ الّذي فرض عيك القرآن لرادُّك إلى معاد " .
فمحمد أحقّ بالرجوع من عيسى. قال: فقبل ذلك عنه، ووضع لهم
الرّجعة، فتكلموا فيها. ثم قال لهم بعد ذلك: إنه كان ألف نبيّ، ولكلّ نبيّ
وصيّ، وكان عليّ وصيَّ محمد؛ ثم قال: محمد خاتم الأنبياء، وعليّ خاتم
الأوصياء )
ـ تاريخ الطبري ج 2 ـ
2 ـ أبو بكر الآجُرِّيُّ البغدادي المتوفى 360 هجرية
( 1415 - حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني قال :
حدثنا السري بن يحيى بن السري التميمي أبو عبيدة قال حدثنا شعيب بن
إبراهيم قال : حدثنا سيف بن عمر ، عن عطية ، عن يزيد القفسي قال :
كان ابن سبأ يهوديا من أهل صنعاء ، أمه سوداء ، فأسلم زمان عثمان
رضي الله عنه ، ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم ، فبدأ
بالحجاز ، ثم البصرة ، ثم الكوفة ، ثم الشام ، فلم يقدر على ما يريد عند
أحد من أهل الشام ، فأخرجوه ، حتى أتى مصر ، فاغتمر فيهم ، فقال لهم
فيما كان يقول : العجب ممن يزعم أن عيسى عليه السلام يرجع ، ويكذب
بأن محمدا صلى الله عليه وسلم يرجع ، وقد قال الله عز وجل إن الذي
فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد (1) فمحمد أحق بالرجوع من عيسى
قال : فقبل ذلك عنه ، ثم وضع لهم الرجعة فتكلموا فيها ، ثم قال بعد ذلك
: إنه كان لكل نبي وصي ، وكان علي رضي الله عنه وصي محمد ، وقال
لهم : محمد خاتم الأنبياء وعلي خاتم الأوصياء )
ـ الشريعة ج 4 ـ
3 ـ ابن عساكر المتوفى 571 هجرية
( أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن النقور أنا محمد بن
عبد الرحمن بن العباس أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب
بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن عطية عن يزيد الفقعسي قال كان ابن سبأ
يهوديا من أهل صنعاء من أمة سوداء فأسلم زمن عثمان بن عفان ثم
تنقل في بلاد المسلمين يحاول ضلالتهم فبدأ بالحجاز ثم بالبصرة ثم الكوفة
ثم الشام فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام فأخرجوه حتى أتى
مصر فاعتمر فيهم فقال لهم فيما كان يقول العجب ممن يزعم أن عيسى
يرجع ويكذب بأن محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل " إن الذي فرض
عليك القرآن لرادك إلى معاد " فمحمد أحق بالرجوع من عيسى قال فقبل
ذلك عنه ووضع له الرجعة فتكلموا فيها ثم قال بعد ذلك إنه كان ألف نبي
ولكل نبي وصي وكان علي وصي محمد ثم قال محمد خاتم النبيين وعلي
خاتم الأوصياء )
ـ تاريخ دمشق ج 29 ـ
4 ـ ابن الأثير المتوفى 630 هجرية
( وكان سبب ذلك أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً من أهل صنعاء أمه
سوداء، وأسلم أيام عثمان ...
ثم قال لهم بعد ذلك: إنه كان لكل نبي وصي، وعلي وصي محمد )
ـ الكامل في التاريخ ج 2 ـ
5 ـ ابن تيمية المتوفى 728 هجرية
( وَأَصْلُ الرَّفْضِ " مِنْ الْمُنَافِقِينَ الزَّنَادِقَةِ فَإِنَّهُ ابْتَدَعَهُ ابْنُ سَبَأٍ الزِّنْدِيقُ
وَأَظْهَرَ الْغُلُوَّ فِي عَلِيٍّ بِدَعْوَى الْإِمَامَةِ وَالنَّصِّ عَلَيْهِ وَادَّعَى الْعِصْمَةَ لَهُ
...
وَأَوَّلُ مَنْ ابْتَدَعَ الْقَوْلَ بِالْعِصْمَةِ لِعَلِيِّ وَبِالنَّصِّ عَلَيْهِ فِي الْخِلَافَةِ : هُوَ رَأْسُ
هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ " عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَبَأٍ " ...

رَئِيسِهِمْ الْأَوَّلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ الَّذِي ابْتَدَعَ لَهُمْ الرَّفْضَ وَوَضَعَ لَهُمْ أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَّ عَلَى عَلِيٍّ بِالْخِلَافَةِ وَأَنَّهُ ظُلِمَ وَمُنِعَ حَقُّهُ
وَقَالَ إنَّهُ كَانَ مَعْصُومًا )
ـ مجموع الفتاوى ج 1 ، ج 5 ـ
6 ـ ابن كثير المتوفى المتوفى 774هجرية
( وَذَكَرَ سَيْفُ بْنُ عُمَرَ أَنَّ سَبَبَ تَأَلُّبِ الْأَحْزَابِ عَلَى عُثْمَانَ أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ
لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَبَأٍ...
وَقَدْ كَانَ أَوْصَى إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؛ فَمُحَمَّدٌ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، وَعَلِيٌّ خَاتَمُ
الْأَوْصِيَاءِ.)
ـ البداية والنهاية ج 10 ـ
7 ـ ابن خلدون المتوفى 808 هجرية
( وأن عليا وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم )
ـ تاريخ ابن خلدون ج 2 ـ
8 ـ المقريزي المتوفى 845 هجرية
( وقام في زمنه رضي الله عنه عبد الله بن وهب بن سبأ، المعروف بابن
السوداء السبأي، وأحدث القول بوصية رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
لعليّ بالإمامة من بعده، فهو وصيّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
وخليفته على أمّته من بعده بالنص )
ـ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ج 4 ـ
9 ـ السيوطي المتوفى 911 هجرية
( ثم يقول : وقد كان أوصى إلى علي بن أبي طالب ؛ فمحمد خاتم الأنبياء
، وعلي خاتم الأوصياء .)
ـ حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة ـ
10 ـ عبد العزيز الدهلوي المتوفى 1239 هجرية
( وكان يقول لهؤلاء الشبان «كان فيما مضى ألف نبي، ولكل نبي وصي،
وإن عليا وصي محمد» ويقول لهم: «محمد خاتم الأنيباء، وعلى خاتم
الأوصياء )
ـ مختصر التحفة الاثني عشرية ص 317 ـ
11 ـ الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي
( وليس الروافض والباطنية الذين اخترعوا هذه الإمامة، بل اخترعها لهم
أخبث اليهود ابن السوداء عبد الله بن سبأ ...
وإنما يسأل عن ولاية عليّ التي افتراها اليهودي عبد الله بن سبأ!)
ـ الإنتصار لكتاب العزيز الجبار ـ
12 ـ إحسان إلهي ظهير المتوفى 1407 هجرية
( إنه قد كان لكل نبي وصي ، وأن علي بن أبي طالب هو وصي محمد
صلى الله عليه وسلم ...
ثم قال لهم بعد ذلك أنه كان ألف نبي ولكل نبي وصي وكان علي وصي
محمد ثم قال محمد خاتم الأنبياء وعلى خاتم الأوصياء )
ـ الشيعة والتشيع ـ
13 ـ الدكتور مصطفى الشكعة المتوفى 1432 هجرية
( ومن أهم تعاليمه الوصاية والرجعة فأما الوصاية فهي أن كل إمام وصي
من قبله أي أن علياً وصي الرسول )
ـ إسلام بلا مذاهب ص 155 ـ
14 ـ الشيخ محمد حسان
( قام هذا اليهودي الخبيث ابن سبأ بأول خطوة عملية بالطعن في خلافة
عثمان وقال قولته الخبيثة التي طيرتها عصابات النفاق في الأرض قال :
إن لكل نبي وصيا ، إن لكل نبي وصيا ، وإن علياً هو وصي رسول الله
صلى الله عليه وسلم )
ـ عبد الله بن سبأ يشعل نار الفتنة ، الدقيقة الثالثة ـ
وقال أيضاً
( ومما قال لهم محبباً لمنهجهم : تظاهروا بالأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر -انظروا إلى المنهج!- لتستميلوا الناس إليكم! وابدءوا بالطعن في
أمرائكم، وقولوا : إن علياً وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم )
ـ عثمان بن عفان - محاضرات مقروءة - ـ
15 ـ الدكتور سعدي الهاشمي
( أهم الضلالات التي نادى بها بن سبأ وهي :
1 ـ القول بالوصية : وهو أول من قال بوصية رسول الله صلى الله
عليه وسلم لعلي . وأنه خليفته على أمته من بعده بالنص .)
ـ ابن سبأ حقيقة لا خيال ص 31 ـ
16 ـ الدكتور سليمان بن حمد العودة
( أما الوصية فقد وضعها ابن سبأ للسبئية حينما قال : إنه كان
كان ألف نبيّ، ولكلّ نبيّ وصيّ، وكان عليّ وصيَّ محمد؛ ثم قال: محمد
خاتم الأنبياء، وعليّ خاتم الأوصياء، ثم قال بعد ذلك: من أظلم ممن لم
يجز وصيّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم ووثب على وصيّ رسول الله
صلى الله عليه وسلّم ..(2)
___________
(2) الطبري ج 340/4 )
ـ عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة ص 210 ـ
17 ـ الشيخ علي بن أحمد الرازحي
( المعتقد الثاني الذي نشره ابن سبأ ودعا إليه وتلقته الشيعة بصدور
رحبة القول بالنص بالوصية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه )
ـ توضيح النبأ ص 170 ـ
18 ـ الشيخ عبد الرءوف محمد عثمان
( وهو الذي وضع لهم أساس الوصية . وأن عليا خاتم الأوصياء كما أن
محمدا خاتم الأنبياء )
ـ محبة الرسول بين الاتباع والابتداع ص 196 ـ
19 ـ الشيخ علي بن نايف الشحود
( ثم قال لهم بعد ذلك : إنه كان ألف نبيّ ، ولكلّ نبيّ وصيّ ، وكان عليّ
وصيَّ محمد ؛ ثم قال : محمد خاتم الأنبياء ، وعليّ خاتم الأوصياء )
ـ الفتنة في عهد الصحابة ج 1 ـ
20 ـ الدكتور محمد با كريم محمد با عبد الله
( وظهر في خلافة علي بدعة الخروج2، والرفض3،
_______________
(3) ...
وادعى الوصية بالإمامة لعلي رضي الله عنه دونهما، وأن النبي صلى الله
عليه وسلم نص على إمامته بعده.)
ـ هامش كتاب التمسك بالسنن والتحذير من البدع ص 103 للذهبي ـ
21 ـ الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي
( وزعم أن علياً أوصى له بالخلافة من النبي - صلى الله عليه وسلم -،
ونشر ذلك بين الناس ...
وأظهر ابن سبأ محبته لآل البيت وعلي بالذات، وغالى فيه وزعم أنه
الوصي بالخلافة )
ـ حقيقة البدعة وأحكامها ج 1 ـ
22 ـ الدكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي
( ومن أفكاره الفاسدة : دعواه الوصية لعلي بن أبى طالب رضى الله عنه
)
ـ البدعة ضوابطها وأثرها السيء في الأمة ص 27 ـ
23 ـ الدكتور عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن
( _____________
(1) السبئية: أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي الذي أظهر الإسلام لإحداث
الفتنة بين المسلمين، وهو أول من قال بالنص في إمامة علي رضي الله
عنه )
ـ هامش كتابه دعاوى المناوئين لابن تيمية عرض ونقد ـ
24 ـ الشيخ عبد الله بن محمد السلفي
( متى ظهرت فرقة الرافضة؟
نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه (عبدالله بن سبأ)
ادّعى الإسلام، وزعم محبة آل البيت، وغالى في علي - رضي الله عنه -
وادعى له الوصية بالخلافة )
ـ من عقائد الشيعة ـ
25 ـ الدكتور عبد الرحيم بن صمايل العلياني السلمي
( من الفرق الضالة المنحرفة الخارجة عن الدين فرق الشيعة الإمامية,
التي وضع أصولها الأولى ابن السوداء عبد الله بن سبأ اليهودي,
فاعتقدت جملة من العقائد الضالة المخالفة لعقيدة الإسلام, كعقيدتها في
الإمامة ...
فقام عبد الله بن سبأ وأظهر عقيدة التشيع، وسميت السبئية نسبة إليه،
فأظهر أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو أفضل الصحابة على
الإطلاق، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نص على أنه إمام بعده، وأن
الإمامة في ذريته وأنهم هم أحق بها. )
ـ الشيعة - محاضرة مقروءة - ـ
26 ـ الشيخ محمد إسماعيل المقدم
( ومعروف قصة الوصي، وحينما ادعى ابن سبأ أن لكل نبي وصياً، وأن
وصي النبي عليه الصلاة والسلام هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
ـ الإيمان والكفر [4] - محاضرات مقروءة - ـ
27 ـ الشيخ أبو عبد الله الذهبي
( كما سلك طريق القياس الفاسد في ادعاء إثبات الوصية لعلي رضي الله
عنه بقوله : إنه كان ألف نبي ، و لكل نبي وصي ، و كان علي وصي
محمد ثم قال : محمد خاتم الأنبياء و علي خاتم الأوصياء .)
ـ صدق النبأ في بيان حقيقة عبد الله بن سبأ ص 34 ـ
28 ـ الدكتور صالح حسين الرقب
( الثالث : قول العلماء المحققين من أهل السنة وغيرهم :
نشأت فرقة الشيعة الإثنى عشرية عندما ظهر رجل يهودي اسمه عبد الله
بن سبأ ادعى الإسلام، وزعم محبة أهل البيت، وغالى فـي علي رضي
الله عنه، وادعى له الوصية بالخلافة )
ـ الوشـيعـة في كشف كفريات وشنائع الشيعة ص 8 ـ
29 ـ الدكتور غالب بن علي عواجي
( ثم دعا إلى التشيع لأهل البيت وإلى إثبات الوصاية لعلي إذ إنه - كما
زعم - ما من نبي إلا وله وصي ، ثم زعم بعد ذلك أن علياً هو خير
الأوصياء بحكم أنه وصي خير الأنبياء.)
ـ فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام ج 1 ـ
30 ـ الدكتور أحمد بن سعد حمدان الغامدي
( ثمَّ قال لهم بعد ذلك إنَّه كان ألف نبي ولكل نبي : " وصي " وكان : "
علي وصي محمد " ثمَّ قال : محمد خاتم الأنبياء وعليّ خاتم الأوصياء.
ـ رسالة جوابية ص 124 ـ
31 ـ الدكتور إبراهيم بن عامر الرحيلي
( المرحلة الأولى: دعوة عبد الله بن سبأ إلى ما دعى إليه من الأصول
التي انبنت عليها عقيدة الرافضة: كدعوته لعقيدة الرجعة وإحداثه القول
بالوصية لعلي -- رضي الله عنه -- )
ـ الإنتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال ص 34 ـ
32 ـ الدكتور علي السالوس
( رابعا : عبد الله بن سبأ
صاحب فكرة الوصي بعد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سبأ كان
يهودياً ثم أعلن إسلامه ، ووالي على بن أبى طالب - رضي الله تعالى
عنه - وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بالغلو ، فقال في
إسلامه بعد وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في أبى الحسن مثل
ذلك . وهو صاحب فكرة أن علياً هو وصى النبي - صلى الله عليه وسلم
...
بل إن عبد الله بن سبأ ـ الذي وضع فكرة الوصي بعد النبي صلى الله
عليه وسلم ...
فلم يجعلوا الوصي بعده مباشرة على بن أبى طالب ، وهو القول الذي
اخترعه لأول مرة اليهودى عبد الله بن سبأ.)
ـ مع الشيعة الاثني عشرية في الأصول والفروع ـ
33 ـ أبو مريم بن محمد الأعظمي
( قوله في الفقرة الثالثة من هذه المراجعة:
(و إنما عدل عن أهل البيت في فروع الدين وأصوله ساسة الأمة وأولياء
أمورها منذ عدلوا عنهم بالخلافة فجعلوها بالاختيار مع ثبوت النص بها
على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) خرافة لا أساس لها من الصحة،
نسجها لهم اليهودي الماكر عبد الله بن سبأ على منوال وصية موسى
ليوشع بن نون ، وهذا ثابت مستقر- بحمد الله- عند أهل السّنّة )
ـ الحجج الدامغات لنقض كتاب المراجعات ص 357 ـ
34 ـ الدكتور علي الصلابي
( كما سلك طريق القياس الفاسد من ادِّعاء إثبات الوصَّية لعليٍّ رضي الله
عنه بقوله: إنَّه كان ألف نبيِّ، ولكل نبيٍّ وصيٌّ، وكان عليُّ وصيَّ محمد،
ثمّ قال: محمد خاتم الأنبياء، وعلي خاتم الأوصياء )
ـ عمر بن عبد العزيز ، الدولة الأموية ص 122 ـ
وقال أيضاً
( وأن ما اعتمد عليه الرافضة هو من وضع عبد الله بن سبأ الذي هو
أول من أحدث الوصية )
ـ الحسن بن علي ص 250 ـ
وقال أيضاً
( الثانية: دعوته إلى اعتقاد «أن لكل نبي وصيًا وعلي وصي لمحمد,
ومحمد خاتم الأنبياء, وعلي خاتم الأوصياء )
ـ الدولة الفاطمية ص 9 ـ
35 ـ خالد العسقلاني
( 1ـ أول ظهور الرفض كان على يد اليهودي عبد الله بن سبأ فهو الذي
ابتدع إمامة علي بن أبي طالب بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
ـ بل ضللت ج 3 ـ
36 ـ يونس العلي
( كتلك التي أدخلها عبد الله بن سبأ اليهودي من قوله بالولاية والوصاية
والإثنى عشر نقيباً )
ـ علم اليقين من تاريخ الرافضة المشين ص 11 ـ
37 ـ الشيخ عبد الله بن جوران الخضير
( وادّعى أن له خلافة ووصية )
ـ ما قاله الثقلان في أولياء الرحمن ص 34 ـ
38 ـ علي عبد الرحمن السلمان
( ثم وضع لهم القول بالوصية فقال لهم: إنه كان ألف نبي، ولكل نبي
وصي، وكان علي وصي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم قال :
محمد صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الأنبياء وعلي خاتم الأوصياء )
ـ عبد الله بن سبأ وإمامة علي ـ
39 ـ مصطفى يونس الراقي الفاخري
( ثم يقول : وقد كان أوصى إلى علي بن أبي طالب ، فمحمد خاتم الأنبياء
، وعلي خاتم الأوصياء ...
كما سلك طريق القياس الفاسد في ادعاء إثبات الوصية لعلي - رضي الله
عنه - بقوله: إنه كان ألف نبي، ولكل نبي وصي، وكان علي وصي
محمداً ثم قال: محمد خاتم الأنبياء وعلي خاتم الأولياء
40 ـ الكاتب البحريني عمر خليفة راشد على موقعه
( عبد الله بن سبأ هو الأصل الأصيل لما يعرف اليوم بـالمذهب الشيعي،
وهو صاحب أول انحراف عقدي وفكري في تاريخ المسلمين، وهو أول
من قال بعقيدة الوصية )
ـ رابط المقال http://omarblog.com/7.htm ـ
41 ـ الدكتور محمد عبد المنعم البري
( ولا أرى في الأحقاد المتوارثة، إلا بقايا الخلايا السرطانية، التي زرعها
في النفوس المهيأة لذلك، الحاخام اليهودي عبد الله بن سبأ مؤسس فكر
الوصي وولي العهد )
ـ الجذور اليهودية للشيعة ص 126 ـ

هؤلاء بعض علماء أهل السنة الذين يؤمن بعضهم يقيناً بأن عبد الله بن
سبأ هو الذي وضع وابتدع الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام
وعندما نسأل عن أدلتهم التي استدلوا بها وتيقنوا منها على صحة هذه
الدعوى التي يؤمنون بها ويتيقنون منها نجدهم يتمسكون بدليل واحد فقط
لا ثاني له وهو الخبر الذي رواه محمد بن جرير الطبري في تاريخه من
طريق واحد وأخرجه من بعده أبو بكر الآجري بنفس الطريق ومن بعدهما
أخرجه ابن عساكر بنفس الطريق
إذاً علماء أهل السنة يتهمون غيرهم بأن عقيدتهم في النص بالوصية قد
وضعها وابتدعها عبد الله بن سبأ والدليل خبر الطبري فقط
ثم بعد ذلك يقولون عن هذه التهمة وهذا الخبر
قال الأول ( ومعروف قصة الوصي )
عن أي قصة معروفة يتحدث ؟؟؟!!!
وقال الثاني ( قول العلماء المحققين من أهل السنة وغيرهم )
عن أي علماء و محققين يتحدث ؟؟؟!!!
وقال الثالث ( وهذا ثابت مستقر- بحمد الله- عند أهل السّنّة )
فعن أين شيء ثابت مستقر يتحدث ؟؟؟!!!

لماذا لم يبين هؤلاء العلماء والمحققن الحكم في إسناد هذا الدليل الذي
يحتجون به على غيرهم ويتهمونهم تبعاً له ظلماً وبهتاناً ؟؟؟
هل تحدث أحدهم عن إسناد هذا الدليل في أي كتاب من كل هذه الكتب
والمحاضرات والمقالات ؟؟؟

ثم بعد البحث عن ما قيل في إسناد هذه الرواية وجدنا الآتي
1 ـ محمد بن طاهر البرزنجي
( 793 ـ فيما كتب به إليّ السريّ، عن شعيب، عن سيف، عن عطية،
عن يزيد الفقعسيّ...الخ الرواية (1).
_________
(1) إسناده ضعيف ، وفيه نكارة شديدة فلقد ذكرت رواية سيف هذه أن
عماراً رضي الله عنه عندما أرسله سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه
إلى مصر تأخر عن العودة ثم ظهر للمسلمين أن سبب تأخره هو تأثره
بآراء اليهودي عبد الله بن سبأ ( ابن السوداء ) والحق يقال : إنه لم ترد
رواية مسندة صحيحة تبين تأثر أحد من الصحابة بأقوال عبد الله بن سبأ
)
ـ ضعيف تاريخ الطبري الخلافة الراشدة ج 8 ص 545، 546 حققه
وخرج رواياته وعلق عليه محمد بن طاهر البرزنجي بإشراف ومراجعة
المحقق محمد صبحي حسن حلاق دار ابن كثير دمشق - بيروت ـ

2 ـ العضو في موقع أهل الحديث واسمه ( يوسف على ) كتب موضوع
بعنوان ( وقفات مع كتاب تحقيق مواقف الصحابة فى الفتنة للباحث د/
محمد أمحزون ) وقال فيه
( ولكن سأتناول اسناد واحد لسيف فى قصة هى الأشهر فى التاريخ
الإسلامى الا وهى قصة دور ابن سبأ فى التأليب على عثمان رضى الله
عنه وأرضاه
يقول الطبرى : فيما كتب به الى السرى عن شعيب عن سيف عن عطية
عن يزيد الفقعسى. ثم ساق الرواية
1- السرى : السري بن يحيى بن السري التميمي، كوفي، أبو عبيدة، ابن
أخي هناد بن السري، قال أبو حاتم: "كان صدوقاً" (ابن أبي حاتم، الجرح
والتعديل 4/ 285
2- شعيب بن إبراهيم الرفاعي، الكوفي، قال الذهبي: "راوية كتب سيف
فيه جهالة" وذكر الخطيب البغدادي أنه يقال له أيضاً: شعيب بن أبي طلحة
قال عنه ابن عدي: "له أحاديث وأخبار وهو ليس بذلك المعروف، ومقدار
ما يروي من الحديث والأخبار ليست بالكثيرة، وفيه بعض النكرة، لأن في
أخباره وأحاديثه ما فيه تحامل على السلف (المغني في الضعفاء للذهبي
1/ 298، والموضح لأوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي 2/
1319، وفي الضعفاء لابن عدي 4/ 1319، والعقيلي 1/ 298)
3- سيف بن عمر : قد نقلنا آراء أهل الجرح والتعديل فيه من قبل
4- عطية : لا نعرف أى عطية يقصده سيف بن عمر ويرجح البعض أنه
عطية بن الحارث الهمدانى لكن لا تأكيد
5- يزيد الفقعسى : راو مجهول تماما ولم أقف له على أى ترجمة فى
كتب الرجال بل إن الباحث نفسه يقول فى هامش ص 173 (لم أجد له
ترجمة فى المصادر المتيسرة)
مع أنه يقول فى صلب نفس الصفحة ( يزيد الفقعسى التميمى الأسدى
وطبقته تدل على أنه عاش فى أواخر القرن الأول وعنه وردت قصة عبد
الله بن سبأ وحركته ومراسلاته مع الأقطار وهذا إن دل على شىء انما
يدل على أن رواية سيف متقدمة جدا حيث وجدت فى القرن الأول
الهجرى)
ويقول فى صفحة 177 عن رواية سيف ( علاوة على أنها صادرة
ومأخوذة عمن شاهد تلك الحوادث أو كان قريبا منها )

وبالجملة فإننا نتحدث عن ظلمات بعضها فوق بعض فينتقل الإسناد من
ضعيف الى كذاب الى غير متيقن من شخصه الى مجهول العين وليس له
أى ترجمة فى كتب الرجال- وأرجح اختلاقه-
ولا أدرى من أين أتت الباحث تلك الثقة الكبيرة أن الراوى الأعلى قد شاهد
الأحداث أو كان قريبا منها ونحن لا نعرفه أصلا ولا نملك أى معلومة عنه
وليت شعرى من أين علم الباحث أن الفقعسى هذا شاهد الأحداث أو قرب
منها أو عاش فى الأول الهجرى أصلا؟
وإن عاش فى أواخر الأول الهجرى كما يقول الباحث فكيف قرب من
الأحداث التى كانت فى ثلث القرن الأول؟؟)
رابط الموضوع

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?

t=288720

هذان القولان هما ما وجدتهما

وإسناد تلك الرواية التي رواها الطبري ضعيف مسلسل بالعلل

1 ـ شُعَيْب بن ابراهيم الْكُوفِي الرَّاوِي عَن سيف كتبه فِيهِ جَهَالَة
ـ المغني في الضعفاء للذهبي ج 1 ـ
2 ـ سيف بن عمر التميمي الأسدي له تواليف متروك باتفاق
ـ المغني في الضعفاء للذهبي ج 1 ـ
3 ـ 5159. [تخ 2/ 611] يزيد، الفقعسي، من السابعة، فما فوقها، لم
أعرفه، ولم أجد له ترجمة. (تخ).
ـ المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري ل أكرم بن محمد زيادة
ـ
4 ـ الرواية فيها انقطاع بين وقت وقوع الأحداث والراوي الذي رواها
وهو يزيد الفقعسي ( من السابعة، فما فوقها ) وقال ابن حجر ( السابعة:
طبقة أتباع التابعين، كمالك والثوري)( وإن كان في الثالثة إلى آخر الثامنة
: فهم بعد المائة.) ـ تقريب التهذيب ج 1 ـ

فلو كان يزيد الفقعسي قد مات بعد المائة فهذا يعني أنه لم يكن مولوداً
وقت وقوع الأحداث بل ولد بعدها بسنوات فكيف تقبل شهادته ( كشاهد
على ذلك العصر ) وهو لم يحضر ذلك العصر ؟؟؟
فهو كما يقال ( شاهد ما شفش حاجة )

خلاصة الموضوع
قد تبين لكل القراء الحق من الباطل والحقيقة من الزيف
وبعد كل هذا البيان نسأل
هل هناك من سيقبل بعد ذلك بكلام علماء أهل السنة القدامى والمعاصرين

عن تهمة وضع واختراع عبد الله بن سبأ النص بالخلافة لعلي بن أبي

طالب عليه السلام أم سيرفضون اتهام غيرهم بهذه التهمة ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

**المستبصرالمهدوي** · 05-05-2013, 01:14 AM

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

خلاصة الموضوع
قد تبين لكل القراء الحق من الباطل والحقيقة من الزيف
وبعد كل هذا البيان نسأل
هل هناك من سيقبل بعد ذلك بكلام علماء أهل السنة القدامى والمعاصرين
عن تهمة وضع واختراع عبد الله بن سبأ النص بالخلافة لعلي بن أبي
طالب عليه السلام أم سيرفضون اتهام غيرهم بهذه التهمة ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

يرفع

**الجودي=1** · 05-05-2013, 05:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

هناك على ما يبدو حلقه مفقوده أو ردا لم تقرئه ..
على كل حال الأمر يسير ..
وأعيد بأختصار الفكره ..

((عن أبي جعفر: إنّ عبداللّه بن سبأ كان يدّعي النبوَّة، ويزعم أنَّ أمير المؤمنين(ع) هو اللّه (تعالى اللّه عن ذلك) فبلغ ذلك أمير المؤمنين (ع) فدعاه وسأله، فأقرَّ بذلك وقال: نعم أنت هو! وقد كان أُلقي في روعي أنَّك أنت اللّه وأنّي نبيُّ))

وما زالت العلي الآهيه وهي طائفه من الشيعه تؤله عليا موجوده وهم كثر

الثانيه .. وهي تكاد العقيده الأبرز لدى عموم الشيعه في هذه الروايه ..

الكشّي

((ذكر بعض أهل العلم أنَّ عبداللّه بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليّا (ع) وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصيّ موسى بالغلّو ، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول اللّه (ص) في عليّ (ع) مثل ذلك (51)، وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة عليّ وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وكفرهم.

فمن هاهنا
نستنتج بأن : أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أن مسألة الوصية مصدرها القرآن والسنة ، أما القرآن فقد أشرك عليا بالولاية العامة وجعل إمامته امتدادا للنبوة حين تختم النبوة بموت الرسول فقال تعالى : * ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) * ، وأما السنة الشريفة فإن الروايات المعتبرة متظافرة بأن رسول الله ( ص ) نص على علي بالوصية في أكثر من مورد ، ومن تلك الموارد :
لما نزل عليه قوله تعالى : * ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) * الشعراء / 214 ، فجمع أقاربه وعددهم أربعون على فخذ شاة وطلب منهم أن يؤازروه على الدعوة فلم يقم إليه إلا علي فأخذ برقبته وقال : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ( 1 ) .
فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .

هذا وقد ذكر ابن أبي الحديد في كتابه شرح نهج البلاغة فصلا ممتعا في موضوع وصاية الإمام علي ( ع ) للنبي وأشبع الموضوع وبوسع القارئ الرجوع إليه ، وها أنت قد سمعت أن الوصية جاءت على لسان النبي ( ص ) لفظا ومعنى ومع ذلك ترى هؤلاء يقولون إن موضوع الوصية اخترعه عبد الله بن سبأ وستسمع لو قلت لهم إن الوصية لها مصادرها من السنة : من يقول لك هذه أحاديث دسها الشيعة على لسان السنة .

( 1 )أنظر تاريخ الطبري ج2 ص 216 ، وتاريخ ابن الأثير ج2 ص 28 ، وتفسير الدر المنثور للسيوطي ج45 ص 97 طبعة أوفست .

هوية التشيع
الشيخ الدكتور : أحمد الوائلي

**الجودي=1** · 05-05-2013, 06:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وصحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-----
قد أثبتتْ لنا عشرات الأحاديث النبوية الصحيحة أن الإمام عليّ هو الإمام من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومنها حديث (الغدير).
روى عن النبي محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال في حجة الوداع وبحضور حوالي أكثر من 100.000 إنسان وفي حر الظهيرة بعد أن حمد الله واثنى عليه، ووعظ فأبلغ في الموعظة ونعى إلى الاُمة نفسه
«أَيّها الناس إنّي قد دعيت ويوشك أن اُجيب وقد حان مني خفوق من بين أظهركم وإنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض.

ثم قال: إنّ الله مولاي وأنا ولي كلّ مؤمن ومؤمنة.

وأخذ بيد علي بن أبي طالب وقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه() (وكرر النبي هذه الجملة ثلاث مرات) اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه واحب من احبّه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحقّ معه حيث دار». [1]
--------------
(1) مسند ابن حنبل: ج1، ص254; تاريخ دمشق: ج42، ص207 و 208، 448; خصائص النسائي: ص181; المعجم الكبير: ج17، ص39; سنن الترمذي: ج5، ص633; المستدرك على الصحيحين: ج13، ص135; المعجم الأوسط: ج6، ص95; مسند أبي يعلي: ج1، ص280; المحاسن والمساوئ: ص41; مناقب الخوارزمي: ص104 ؛الصواعق المحرقة، لابن حجر الهيثمي المكي الشافعي، ص25، طبعة الميمنية بمصر ؛ كنز العمال للمتقي الهندي ج1/ص168/ح959، ط 2. 3. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ج2/ص45/ح545، ترجمة الإمام علي.
0000
====
وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

**بريق سيف** · 05-05-2013, 11:17 AM

لا وجود لشخص إسمه عبدالله بن سبأ هذه شخصية وهمية أخترعها إبن تيمية زورا وبهتانا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عبد الله بن سبأ والنص على خلافة علي بن أبي طالب عليه السلام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين