إعـــــــلان

**البريكي** · 14-04-2010, 05:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

الظاهر تبيني ألزمك بشيخك الكافر ابن تيميه

نعيد للذين يفهمون ولا يستحمرون

يقول الإمام الشيرازي(قدس سره) :
"(فصل الخطاب) كتاب محرف.
وقد نقل عن الإمام المرعشي النجفي -رحمه الله- وآية الله السيد الكشميري:
إن (الحاج النوري) كتب (فصل الخطاب في رد تحريف الكتاب)، وإنما حذف بعض المحرفين الردود، وأثبت أصل الإشكال .

الشيخ النوري كاتب هذا الكتاب ينفي التحريف عن كتاب الله العزيز : أشار آغا بزرك بأنه بمجرد طبع الكتاب فقد ألَّف الشيخ محمود الطهراني الشهير بالمعرب كتاباً في الرد على الشيخ النوري أسماه (كشف الارتياب عن تحريف الكتاب)، فكتب الشيخ النوري بعدئذ رسالة باللغة الفارسية مفردة في الجواب على شبهات الشيخ محمود الطهراني بعنوان (الرد على كشف الارتياب)، وكان يقول:
"لا أرضى عمن يطالع (فصل الخطاب) ويترك النظر إلى تلك الرسالة".
ومما جاء في رسالته الجوابية هذه:
"إن الاعتراض مبني على المغالطة في لفظ التحريف، فإنه ليس مرادي من التحريف التغيير والبديل، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند أهله، وليس مرادي من الكتاب الموجود بين الدفتين، فإنه باق على الحالة التي وضع بين الدفتين في عصر عثمان، لم يلحقه زيادة ولا نقصان، بل المراد الكتاب الإلهي المنزل".
ويضيف آغا بزرك في نفس المصدر: "سمعت عنه شفاهاً [يقصد الشيخ النوري] يقول:

إني اثبت في هذا الكتاب أن هذا الموجود المجموع بين الدفتين كذلك باق على ما كان عليه في أول جمعه كذلك في عصر عثمان، ولم يطرأ عليه تغيير وتبديل كما وقع على سائر الكتب السماوية، فكان حرياً بأن يسمى (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب)، فتسميته بهذا الاسم الذي يحمله على خلاف مرادي خطأ في التسمية".
غا بزرك الطهراني. الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ط2، (بيروت: دار الأضواء، 1403هـ)، ج16،

ولذلك فقد ألَّف آغا بزرك كتاباً في تأييد الشيخ النوري بعنوان (النقد اللطيف في نفي التحريف) رد فيه بعض الاتهامات التي تدعى على صاحب (فصل الخطاب).

وعلى كل فـ(فصل الخطاب) على صورته المحرفة أو ظاهره غير الصحيح "لا قيمة له عند الشيعة، وإن ما فيه باطل عندهم" آغا بزرك الطهراني. الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ط2، (بيروت: دار الأضواء، 1403هـ)، ج16.

يعني ياثور هذا الكتاب لا يحتج به
مفهموم

ولا تكثر من الهرج لأني راح ألزمك بشيء وأنا متأكد أنك ستهرب منه

ومازلنا ننتظر منصف يقول لنا هل حقا فعلا يعتقد الشيخ المفيد بالتحريف أم أن العرعور الطرطور الخرخور كذاب ومدلس[/center]

معلومة جديدة.... حتى ان المحقق السبحاني يرمي المرجع المعظم نوري بانه الف كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب.

اضحك على المغفلين بها الكلام

الترقيع ما ينفع ....

الكتاب موجود .... والسبحاني اثبته للنوري

والحمدلله الذي جهل الشاهد منكم

**فراس 40** · 14-04-2010, 12:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

[
اين ادلست انا ياهذا ؟!!!!!
هل صفعاتنا بدأت تجني ثمارها ؟
اقرأ مالونته بالاحمر لك اعلاه وبين لي اين ادلست انا وعلمائك كما يقول المجلسي اختلفوا
ففريق منهم الصدوق يقر بسلامه القران والفريق الاخر منهم المفيد خالف الفريق الاول
وعندما تدرك خطئك سننتقل الى باقي ما طرحته

وبعدك أنت تكذب ياوقح

نختصر كلام الشيخ المفيد

1 - فأما القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب بما ذكرناه

الشرح : نعم غير مرتب كما انزله الله تعالى و الدليل انت افتح القرآن ستجد اول سورة الفاتحة , هل اول سورة نزلت الفاتحة و آخر سورة نزلت الناس ؟؟ و كذلك نرى بعض السور فيها خليط آيات مكية و مدنية و بعضها تجد المكي مقدم على المدني.

2- وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز.

الشرح : اي ان المحذوف هو التفسير و التأويل فقط و ليس الايات المنزلة

3- وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويلالقرآن قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف.

4- وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه، فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادةمقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء، وأما الوجه المجوز فهوأن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز، و يكونملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن، غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أنيدل الله عليه، ويوضح لعباده عن الحق فيه، ولست أقطع على كون ذلك بل أميل إلى عدمه
وسلامة القرآن عنه

===
ومانقلته مدلس عن العلامة المجلسي ياكذاب مدلس تكملته تكشف كذبك ياوقح

- لا شك أن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله تعالى وتنزيله، وليس فيه شئ من كلام البشر، وهو جمهور المنزل.

2- وقد جمع أمير الؤمنين عليه السلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره، وألفه بحسب ما وجب من تأليفه، فقدم المكي على المدني، والمنسوخ على الناسخ، ووضع كل شئ منه في محله

الشرح : اي ان الامام علي عليه السلام جمعه كما انزله الله من حيث الترتيب السور و الآيات و ليس كما نجده الآن اول سورة الفاتحة و آخر سورة الناس بل الذي نعرفه آية (( أقرأ )) قبل سورة الفاتحة و البقرة لكن لو تفتح القرآن الآن ستجدها في الربع الاخير (( اي اقرأ ))

3- لزوم التقيد بما بين الدفتين غير أن الخبر قد صح عن أئمتنا عليهم السلام أنهم أمروا بقراءة ما بين الدفتين، وأن لا يتعداه لا زيادة فيه ولا نقصان منه حتى يقوم القائم عليه السلام فيقرأ للناس القرآن على ما أنزله الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين عليه السلام

الشرح : اي بعد قدوم الحجة المنتظر عجل الله فرجه و سهل الله مخرجه سوف يأمرنا بقراءة القرآن بنفس ترتيب النزول الذي أنزله الله سبحانه و تعالى و ليس كما نراه الان اول سورة الفاتحة و آخر سورة الناس

4- فنهونا عليهم السلام عن قراءة القرآن بخلاف ما ثبت بين الدفتين

===

وأما الثور الثاني البريك فهو يكرر استحماره وقد تم الرد عليه

والأكاذيب والتدليس ماراح تنفعكم ياحشرات

ومازلنا ننتظر منصف يقول لنا هل يعتقد الشيخ المفيد بالتحريف أم أن العرعور الخرخور الطرطور وتلامذته مثل هذا المدلس

كذابين مدلسين

**البريكي** · 14-04-2010, 01:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

وأما الثور الثاني البريك فهو يكرر استحماره وقد تم الرد عليه

والأكاذيب والتدليس ماراح تنفعكم ياحشرات

ومازلنا ننتظر منصف يقول لنا هل يعتقد الشيخ المفيد بالتحريف أم أن العرعور الخرخور الطرطور وتلامذته مثل هذا المدلس

كذابين مدلسين

انا اتكلم واضعا الدليل على كلامي
فالمرجع السبحاني يثبت كتاب نوري الطبرسي.
واما كلامك فغير مقبول, فهل سألت نفسك لماذا كتب بعض العلماء كتب للرد على (فصل الخطاب لاثبات تحريف كتاب رب الارباب) للنوري؟

لو كان الكتاب اصلا محرف, لما احتاج الشيعة الى كتابة الكتب لتغطبة الفضيحة الكبيرة
قال السبحاني : وقد تمّ تأليف «فصل الخطاب» على يد مؤلفه النوري سنة 1292، وطبع سنة 1298، و قد وَجَدَ المحدّث النوري ـ منذ نشر كتابه ـ نفسه في وحشة العزلة و في ضوضاء من نفرة العلماء والطلبة في حوزة سامراء العلمية آنذاك. وقد قامت ضدّه نعرات، تتبعها شتائم و سبّات من نبهاء الأُمّة في جميع أرجاء البلاد الشيعيّة، ونهض في وجهه أصحاب الأقلام من ذوي الحميّة على الإسلام، ولا يزال في متناوش أهل الإيمان، يسلقونه بألسنة حداد، على ما جاء في وصف العلاّمة السيد هبة الدين الشهرستاني، عن موضع هذا الكتاب ومؤلفه و ناشره، يوم كان طالباً شابّاً في حوزة سامراء.

- قد قامت ضدّه نعرات، تتبعها شتائم و سبّات من نبهاء الأُمّة في جميع أرجاء البلاد الشيعيّة.

لماذا قامت ضده النعرات في زمانه وهو لم يؤلف الكتاب؟

وشهد شاهد من اهله.
النوري يشهد على المفيد في التحريف
وصدق الشيخ العرعور
وعلى قدر الالم يكون الصراخ

**فراس 40** · 14-04-2010, 01:26 PM

وضعت كلام الشيخ المفيد نفسه وهو يدافع عن القرآن الكريم وأنه سليم من الزيادة والنقصان ولكن الحشرات التيميه فيها مرض الوضاعه والحقاره والكذب

وكتاب فصل الخطاب من يحتج به فهو من البهائم لأن الشيعه لا تعتبره من الكتب المعتمدة لكثرة المغالطات التي فيه إضافة إلى أنه وقح في التحريف

وتكرار البهائم دليل على إفلاسها وكذبها

ومن يقول أنه يتكلم بالدليل فأنا أتكلم أيضا بالأدلة الصحيحة وليس المدلسة والمبتره من مزابل الحشرات التيميه

واضح ياحشرات ابن تيميه

تمت الغاية من الموضوع

وتبين أن الحشرات تكذب وتدلس وأنهم غير منصفين

**المنيعي** · 14-04-2010, 03:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

وبعدك أنت تكذب ياوقح

نختصر كلام الشيخ المفيد

1 - فأما القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب بما ذكرناه

الشرح : نعم غير مرتب كما انزله الله تعالى و الدليل انت افتح القرآن ستجد اول سورة الفاتحة , هل اول سورة نزلت الفاتحة و آخر سورة نزلت الناس ؟؟ و كذلك نرى بعض السور فيها خليط آيات مكية و مدنية و بعضها تجد المكي مقدم على المدني.

2- وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز.

الشرح : اي ان المحذوف هو التفسير و التأويل فقط و ليس الايات المنزلة

3- وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويلالقرآن قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف.

4- وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه، فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادةمقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء، وأما الوجه المجوز فهوأن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز، و يكونملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن، غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أنيدل الله عليه، ويوضح لعباده عن الحق فيه، ولست أقطع على كون ذلك بل أميل إلى عدمه
وسلامة القرآن عنه

===
ومانقلته مدلس عن العلامة المجلسي ياكذاب مدلس تكملته تكشف كذبك ياوقح

- لا شك أن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله تعالى وتنزيله، وليس فيه شئ من كلام البشر، وهو جمهور المنزل.

2- وقد جمع أمير الؤمنين عليه السلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره، وألفه بحسب ما وجب من تأليفه، فقدم المكي على المدني، والمنسوخ على الناسخ، ووضع كل شئ منه في محله

الشرح : اي ان الامام علي عليه السلام جمعه كما انزله الله من حيث الترتيب السور و الآيات و ليس كما نجده الآن اول سورة الفاتحة و آخر سورة الناس بل الذي نعرفه آية (( أقرأ )) قبل سورة الفاتحة و البقرة لكن لو تفتح القرآن الآن ستجدها في الربع الاخير (( اي اقرأ ))

3- لزوم التقيد بما بين الدفتين غير أن الخبر قد صح عن أئمتنا عليهم السلام أنهم أمروا بقراءة ما بين الدفتين، وأن لا يتعداه لا زيادة فيه ولا نقصان منه حتى يقوم القائم عليه السلام فيقرأ للناس القرآن على ما أنزله الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين عليه السلام

الشرح : اي بعد قدوم الحجة المنتظر عجل الله فرجه و سهل الله مخرجه سوف يأمرنا بقراءة القرآن بنفس ترتيب النزول الذي أنزله الله سبحانه و تعالى و ليس كما نراه الان اول سورة الفاتحة و آخر سورة الناس

4- فنهونا عليهم السلام عن قراءة القرآن بخلاف ما ثبت بين الدفتين

===

وأما الثور الثاني البريك فهو يكرر استحماره وقد تم الرد عليه

والأكاذيب والتدليس ماراح تنفعكم ياحشرات

ومازلنا ننتظر منصف يقول لنا هل يعتقد الشيخ المفيد بالتحريف أم أن العرعور الخرخور الطرطور وتلامذته مثل هذا المدلس

كذابين مدلسين

لن اسمح لك بالاختصار في كلام المفيد فانا ما زلت انتظر الاجابه منك بعد ان اعلمتك انها من كتاب مراه العقول للمجلسي بعد ان اتهمتني بالتدليس تاره والكذب تاره اخرى
ورجاءا لا تقفز على المشاركات وتكتب ما يحلو لك وكانك تهرب وتاتينا بكلام مردود فخلافنا ليس في الترتيب او الزياده في القران كما قلت لك سابقا بل في التحريف والنقصان
فهيا دافع عن المفيد واقتبس مشاركاتي ورد عليها ولا تتجاهلها ثم رد على مشاركتي ادناها بعد ان اعلمتك انها في مراه العقول للمجلسي فهربت ولم تعقب

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

و اختلف أصحابنا في ذلك، فذهب الصدوق ابن بابويه و جماعة إلى أن القرآن لم يتغير عما أنزل و لم ينقص منه شي‏ء،
و ذهب الكليني و الشيخ المفيد قدس الله روحهما و جماعة إلى أن جميع القرآن عند الأئمة عليهم السلام، و ما في المصاحف بعضه

[

اين ادلست انا ياهذا ؟!!!!!
هل صفعاتنا بدأت تجني ثمارها ؟
اقرأ مالونته بالاحمر لك اعلاه وبين لي اين ادلست انا وعلمائك كما يقول المجلسي اختلفوا
ففريق منهم الصدوق يقر بسلامه القران والفريق الاخر منهم المفيد خالف الفريق الاول
وعندما تدرك خطئك سننتقل الى باقي ما طرحته

فهيا امام الجميع اثبت لنا انك تحب المفيد وتدافع عنه
وهذا يلزمنك ان تكذب المجلسي وتضيفه الى القائمه المكذبه على المفيد فان عجزت عن ذلك
فشيخنا العرعور حفظه الله بريئا مما نسب اليه

**فراس 40** · 14-04-2010, 03:37 PM

بعد ثبوت كذب التيميين وتدليسهم في هذا الموضوع وكشف أكاذيبهم وهم مازالو بكل وقاحة يصرون على ليدافعوا عن الكلب النجس الطرطور

لا بأس أن أختم مشاركاتي في هذا الموضوع بهدية للعراعير وأمثالهم الذي يلقون التهم على غيرهم وهم أولا بها

نضع بين أيديكم هذا الفيديو لقرآن السلفية الحشرات ووقوع التحريفات فيهم وتغيير المعاني كليا

http://www.youtube.com/watch?v=g8wHlWz_dtU

**المنيعي** · 14-04-2010, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

بعد ثبوت كذب التيميين وتدليسهم في هذا الموضوع وكشف أكاذيبهم وهم مازالو بكل وقاحة يصرون على ليدافعوا عن الكلب النجس الطرطور

لا بأس أن أختم مشاركاتي في هذا الموضوع بهدية للعراعير وأمثالهم الذي يلقون التهم على غيرهم وهم أولا بها

نضع بين أيديكم هذا الفيديو لقرآن السلفية الحشرات ووقوع التحريفات فيهم وتغيير المعاني كليا

http://www.youtube.com/watch?v=g8wHlWz_dtU

لا حظوا يا اخوه ماذا يقول فراس
مشاركتي الساعه 1:32
ومشاركته اتت 1:37

الفاصل بينهما خمس دقائق وهذا يعني انه لم يكلف نفسه عناءا من اجل المفيد او محاوله تبرئته فقط يفلح بالسب والشتم وكاننا في الشوارع

للمره الاخيره اجب عن مشاركتي السابقه واللا ساسميه هرووووب بدرجه امتياز

**خادم الرسول الأعظم** · 19-04-2010, 04:02 AM

يقول الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه :إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (ص)، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان

مراده أن الأحاديث المروية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام قد استفاضت في الدلالة على أن الظالمين قد زادوا وأنقصوا منه. ولكن لا ينبغي أن يتوهم أن استفاضة الأخبار يدل على القول بأن القرآن محرف، لأن جملة من تلك الأخبار إما ضعيفة السند أو معارضة بغيرها، أو محمولة على تحريف المعنى، أو على حذف التأويل كما بينه الشيخ المفيد قدس سره.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كذب الشيخ العرعور على الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين