إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 12-09-2009, 03:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

اللهم صل على محمد وآل محمد

يبدو إنكم لا تفرقون بين ما سمعه سعد بن أبي وقاص مباشرة من الرسول عليه الصلاة والسلام وبين ما سمعه غيره من الصحابة رضوان الله عليهم .

" ليث " كفاك تهريجا ً

الحمد لله تم بيان جهلك

الصمت خير لك

فلا وقت لدينا لنضيعه مع حمقى يصرون على جهلهم

**6 laith** · 12-09-2009, 11:59 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

المحامي
ليث " كفاك تهريجا ً

الحمد لله تم بيان جهلك

الصمت خير لك

فلا وقت لدينا لنضيعه مع حمقى يصرون على جهلهم

صدقت . . . . . .

**قناص المحتل** · 13-09-2009, 01:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الرياض

عزيزي جليل الكربلائي

ياليتك تفهم بارك الله فيك نحن في حوار حول العشرة المبشرين بالجنه ما دخل هذا النسخ واللصق كله في موضوعنا اسمع سأقترح عليك اقتراح افتح موضوعا وادعوني اليه لندردش أنا وأنت قليلا

اولا ..السلام عليكم..\
ثانيا اعتذر من الجميع على انقطاعي هذه الفتره..

ثالثا...اليكم الادله على ان عائشه خارجيه
وانها عمل غير صالح...

أفأذكرك(ام سلمة) ؟ قالت (عائشة): نعم . قالت أم سلمة : أتذكرين إذ أقبل عليه السلام ونحن معه (الرسول صلى الله عليه واله) ، فخلا بعلي يناجيه ، فأطال ، فأردت أن تهجمين عليهما ،
فنهيتك فعصيتني ، فهجمت عليهما ، فما لبثت أن رجعت باكية ، فقلت : ما شأنك ؟ فقلت : إني هجمت عليهما وهما يتناجيان ، فقلت لعلي : ليس لي من رسول الله إلا يوم من تسعة أيام ، أفما تدعني يا ابن أبي طالب ويومي ! فأقبل رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم علي وهو غضبان محمر الوجه ، فقال : " ارجعي وراءك ، والله لا يبغضه أحد من أهل بيتي ولا من غيرهم من الناس إلا وهو خارج من الإيمان " ؟ قالت عائشة : نعم أذكر . قالت أم سلمة : وأذكرك أيضا ، وكنت أنا وأنت
مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر له ، فقعد في ظل سمرة ، وجاء أبوك وعمر فاستأذنا عليه ، فقمنا إلى الحجاب ، ودخلا يحادثانه فيما أرادا ، ثم قالا : يا رسول الله ، إنا لا ندري قدر ما تصحبنا ، فلو أعلمتنا من يستخلف
علينا ، ليكون بعدك مفزعا ؟ فقال لهما : " أما إني قد أرى مكانه ، ولو فعلت لتفرقتم عنه ، كما تفرقت بنو إسرائيل عن هارون بن عمران " فسكتا ، ثم خرجا . فلما خرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت له ، وكنت أجرأ عليه منا : من كنت يا رسول الله مستخلفا عليهم ؟
فقال : " خاصف النعل " . فنظرنا ، فلم نر أحد إلا عليا ، فقلت : يا رسول الله ، ما أرى إلا عليا . فقال : " هو ذاك " ؟ فقالت عائشة : نعم ، أذكر ذلك . فقالت لها : فأي خروج تخرجين بعد هذا
؟ !
.................................................. .....................

ابن أبي الحديد 6 : 217 - 218 ، أعلام النساء 3 : 38 ، وقريب منه في الفتوح 1 : 456

**قناص المحتل** · 13-09-2009, 01:58 AM

اليكم يا معاندين .....

ذكروا علماء ومحدثي أهل السنة أن أم سلمة عليها السلام ذكّرت عائشة بعض الأحاديث النبوية التي لو اتعظت بها لما سقطت في التهلكة ، بل كانت تبايع الإمام علي عليه السلام بالخلافة ،
ذكر ابن أبي الحديد في شرح النهج ج6 /217 ط دار إحياء التراث : روى عن أبي مخنف قال : جائت عائشة إلى أم سلمة تخادعها على الخروج معها للطلب بدم عثمان ... فقالت لها أم سلمة : انك كنتِ بالأمس تُحرّضين على عثمان وتقولين فيه أخبث القول وما كان اسمه عندك إلا نعثلاً وانك لتعرفين منزلة علي بن أبي طالب عليه السلام عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أفاذكركِ ؟ قالت : نعم .....
قالت أم سلمة : كنتُ أنا وأنتِ مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنت تغسلين رأسه وأنا أحيس له حيساً وكان الحيس يعجبه ، فرفع (صلى الله عليه وآله ) رأسه وقال : ياليت شعري ، أيّتكنّ صاحبة الجمل الاذنب ، تنبحها كلاب الحوأب ، فتكون ناكبة عن السراط ؟! فرفعت يدي من الحيس فقلت : أعوذ بالله وبرسوله من ذلك ، ثم ضرب (صلى الله عليه وآله) على ظهرك وقال : إياك أن تكونيها ! إياك أن تكونيها يا حميراء ! أما أنا فقد أنذرتك! قالت عائشة : نعم أذكر هذا !! ..........
فقالت أم سلمة : فأيُ خروج تخرجين بعد هذا ؟!!
فقالت : إنما أخرج للصلاح بين الناس وأرجو فيه الأجر إن شاء الله .
فقالت : أنتِ ورأيُك ، فانصرفت عنها .

انظروا أيها المؤمنون إن عائشة لم تكن ناسية مكانة الإمام علي (عليه السلام) عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتعلم جيدا انه أحق الناس بالأمر والخلافة للنصوص الصريحة عن الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله)

**قناص المحتل** · 13-09-2009, 02:08 AM

اين انتم .يا معاندين اليكم هذا....

وكيف يصح حديث العشرة وبعضهم قد أباح دم بعض ، واستحل قتله ؟ فهل كان أشد على عثمان من طلحة والزبير ؟ لقد كانا هما والسيدة عائشة أكثر من يؤلب عليه ، ويحرض الناس على قتله ! وكان طلحة يكتب الكتب إلى الأمصار يحثهم على القيام على عثمانوقد أظهر بعض كتبه أهل البصرة يوم قدم إليهم يحثهم على قتال علي عليه السلام ، والطلب بثأر عثمان ، فقالوا له : أتعرف هذا الكتاب ؟ قال : نعم . قالوا : فما ردك على ما كنت عليه ، وكنت بالأمس تكتب إلينا ، تؤلبنا على قتل عثمان ، وأنت اليوم

تدعونا إلى الطلب بدمه ؟ ! وكان عثمان وهو محصور في بيته يقول : هذا ما أمر به طلحة ، اللهم اكفني طلحة فإنه حمل علي هؤلاء وألبهم علي ، والله إني لأرجو أن يكون منها صفرا وأن يسفك دمه . وقد نكث طلحة والزبير بيعة

عقداها راضيين بها ، متحمسين لها ! ثم انقلبا ، وخرجا على إمام زمانهما ! وجيشا عليه الجيوش ! وقاتلاه أشد القتال ! وكانا سببا في قتل الألوف من المسلمين من أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله ! والغريب أن يعتذر لهذا أصحاب التاريخ

فيقولون : إنهم خرجوا طلبا للإصلاح ! ! فهل كانت البصرة منقلبة على فتنة ؟ أم أنهم استشاروا الإمام بشأن هذا الإصلاح فأذن لهم ؟ لا هذا ولا ذاك ! ومما روي من أحداث الجمل : أن عليا عليه السلام قد قال لطلحة - وقد تحادثا قبل التحام

الحرب - : " أيها الشيخ ، اقبل النصح ، وارض بالتوبة مع العار ، قبل أن يكون العار والنار " ! وقال عليه السلام في كتاب له بعثه إلى طلحة والزبير وهما في البصرة : " ارجعا - أيها الشيخان - عن رأيكما ، فإن الآن أعظم أمركما العار ، من قبل أنيجتمع العار والنار

.................................................. ..................................
تاريخ الطبري 5 : 179 ،الكامل في التاريخ 3 : 216 ،الإمامة والسياسة 68 75 الكامل في التاريخ 3 : 174 .
نهج البلاغة - الكتابرقم ( 54 ) ، فيشرح محمد عبدة 3 : 123 ، صبحي الصالح : 446 . العقد الفريد 5 : 26

**قناص المحتل** · 13-09-2009, 02:41 PM

السلام علــــــــــيكم

اخواني الكرام اين المدافعين عن عقيدة المخالفين..اين ذهبوا امثال بدر الرياض وغيره لماذا هربوا وبدون استئذان

**طالب الكناني** · 13-09-2009, 06:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الرياض

عزيزي جليل الكربلائي

ياليتك تفهم بارك الله فيك نحن في حوار حول العشرة المبشرين بالجنه ما دخل هذا النسخ واللصق كله في موضوعنا اسمع سأقترح عليك اقتراح افتح موضوعا وادعوني اليه لندردش أنا وأنت قليلا

يبه بدر انتو كهيعصاد اتصور بان الاخ جليل الكربلائي يتكلم بلغه عربيه ومفهومه وبالادله التي لاتقبل الشك بان حديث العشرة المبشرة المزعوم كذب على رسول الله

ولعنة الله على من كذب على رسول الله

لقدبين لكم :
1- روى مسلم والبخاري عن سعد بن ابي وقاص وهو احد العشرة انه قال :ماسمعت النبي

يقول لاحد يمشي على وجه الارض انه من اهل الجنه الالعبد الله بن سلام .
فهل البخاري ومسلم كذابين ام سعد ابن ابي وقاص كذاب
2- وهذا الحديث الذي تتمسكون به ونحن نعلم ان مسلم والبخاري بالاخص يبحث ويفرح كثيرا بمثل هذا الحديث (يدجنن عليه) لماذا لم يذكر في الصحيحين
الان الكرة في ملعبكم ايها الوهابيه اما تكذبون البخاري على ماروى سعد
او ان سعد كذاب وغير موثوق
او ان سعد لم يسمع من الرسول

حديث العشرة لانه اطرش او لم يستلم نسخة الامر الاداري بانه من المبشرين بالجنة
اما بخصوص عدم ذكر الحديث في الصحيحين لاتقولوا بأنهم يخافون عليهم من الحسد
نتظر الاجابه يا وهابيين يالحلوين

**قناص المحتل** · 14-09-2009, 01:08 AM

نتظر الاجابه يا وهابيين يالحلوين

لا حياة لمن تنادي..
يا اخي اذا كانوا لا يمتلكون الاجابه تراهم هكذا
صم بكم عمي فهم مغلسون

**جليل الكربلائي** · 14-09-2009, 08:16 PM

اين ذهبوا المفلسين
لا حياة لمن تنادي..
يا اخي اذا كانوا لا يمتلكون الاجابه تراهم هكذا
صم بكم عمي فهم مغلسون
مشكورين اخوان على ردكم الرادع والقاتل ضد اولاد عمر وعائشة

**السيد مومن** · 14-09-2009, 10:22 PM

الاخ المحامي
تعال لاضرب لك مثالا يفهمك معنى قول سعد بن ابي وقاص

والامثلة تضرب ولا تقاس
وهذا المثال اقرأه واترك الخوض في تفاصيله لانني استعمله فقط لكي اقرب لك ما لم تستطع فهمه من كلام سعد ومعناه
المثال
كان عليا رض واقف على المنبر يخطب في مسجد الكوفة في خلافته
فقام رجل اليه فقال والله يا امير المؤمنين مارايت على وجه الارض من هو افضل منك
فقال له علي اقترب فاقترب
فقال له ويحك هل رايت رسول الله فقال الرجل لا
فقال له علي وهل رايت ابو بكر وعمر
فقال له الرجل لا
فقال اما لو انك اخبرتني انك رايت احد هؤلاء لجلدتك حد المفتري

لاتهمنا القصة ومدى صحة فحواها يا محامي
بل الذي يهمنا هو قول الرجل ما رايت على وجه الارض افضل منك يا امير المؤمنين
فلان الرجل ما راى الثلاثة فانه كان صادقا وكذلك سعد بن ابي وقاص
فانه ما سمع من فم رسول الله انه يبشر احد بالجنة وهو ماشيا على الارض الا عبد الله بن سلام
فسعد ماسمع حديث العشرة من فم رسول الله
وسعد ما سمع من فم رسول الله ان الجنة لتشتاق لثلاث عمار والمقداد وسلمان
وسعد ما سمع .....

فهل انت تملك دليلا على ان سعد روى حديث العشرة المبشرين بالجنة وانه سمعه من فم رسول الله
فلو ان سعد سمع حديث العشرة المبشرين بالجنة وقال هذا الكلام عن عبدالله بن لكان حاشاه كاذبا
فسعد ما جمع كل احاديث الرسول
وسعد ما جمع كل علم الرسول

والادهى والامر انك محامي
ومهنتك تفرض عليك تفكيك الدليل قبل النطق فيه
=========

انا عند بعض الظن انك ستترك الحوار وتخوض في تفاصيل المثال المضروب

**قناص المحتل** · 15-09-2009, 02:18 AM

شوفوا انظروا دهاء عائشه ....عجيب امرها والله .....ماذا فعلت بالمسلمين

انتظروني رجاء

**قناص المحتل** · 15-09-2009, 02:20 AM

فتنة الجمل : تلك الفتنة التي راح ضحيتها قرابة ثلاثين ألفا من المسلمين ! دعنا نقف عندها فنتساءل : هل كان قادة الجمل على الحق يوم بايعوا عليا بكل رضى واختيار ، أم يوم خرجوا عليه وجيشوا لقتاله الجيوش ؟ أكانوا على الحق يوم حرضوا
على عثمان ، أم يوم خرجوا يطلبون بدمه ؟ أم نسينا نحن ما نسوه ، أو تناسوه من تحذير النبي الأعظم(صلى الله عليه واله) لهم من تلك الفتنة ؟ ! لنقرأ منها لمحات فقط ، ولنتذكر : أن أم المؤمنين عائشة كانت بمكة ، خرجت إليها قبل أن يقتل عثمان ، فلما كانت في بعض طريقها راجعة إلى المدينة لقيها ابن أم كلاب ، فقالت له : ما فعل عثمان ؟

قال : قتل (اي عثمان)! قالت : بعدا وسحقا ، فمن بايع الناس ؟ قال : طلحة . قالت : إيها ذو الإصبع . ثم لقيها آخر ، فقالت : ما فعل الناس ؟ قال : بايعوا عليا . قالت : والله ما كنت أبالي أن تقع هذه على هذه ، ثم رجعت إلى مكة. فانصرفت إلى مكة
وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ، والله لأطلبن بدمه ! قال لها : ولم ؟ والله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر . قالت : إنهم استتابوه ، ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا ، وقولي الأخير خير من قولي الأول .
فقال لها ابن أم كلاب :
فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا : إنه قد كفر
فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر
وقد بايع الناس ذو تدرء * يزيل الشبا ويقيم الصعر
يلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر هذا مع أن مروان كان قد دعاها أيام كان عثمان محاصرا ، فقال لها : يا أم المؤمنين ، لو قمت فأصلحت بين هذا الرجل وبين الناس . فقالت : قد فرغت من جهازي وأنا أريد الحج . قال : فيدفع إليك بكل درهم أنفقته درهمين . قالت : لعلك ترى أني
في شك من صاحبك ؟ أما والله لوددت أنه مقطع في غرارة من غرائري ، وأني أطيق حمله ، فأطرحه في البحر! وأقام علي أياما ، ثم أتاه طلحة والزبير ، فقالا : إنا نريد العمرة ، فأذن لنا في الخروج ، فلحقا عائشة بمكة فحرضاها على الخروج ، فأتت أم سلمة ، فكلمتها في الخروج معهم ، فردت عليها أم سلمة كلاما ، منه قولها : ما أنت قائلة لو أن رسول الله عارضك بأطراف الفلوات ، قد هتكت حجابا قد ضربه عليك
.................................................. .........................

تاريخ اليعقوبي 2 : 180 ، ابن أبي الحديد 6 : 215 - 216 ا ، كتاب الأوائل : 97
تاريخ الطبري 5 : 172 ، الكامل في التاريخ 3 : 206 ، الفتوح لابن أعثم 1 : 434 ، الإمامة والسياسة 1 : 52 .

**جليل الكربلائي** · 13-10-2009, 08:00 AM

كان طلحة بن عبيد الله (لعنة الله عليه) يهوى عائشة ابنة عمّه، وقد بلغت وقاحته به مبلغا أن يصرّح بأنه يترقّب موت رسول الله حتى يتزوّج محبوبته! فقال لعنه الله: "أيحجبنا محمد عن بنات عمّنا ويتزوّج نساءنا من بعدنا! لئن حدث به حدث لنتزوّجن نساءه من بعده.. لو قُبض النبي تزوجت عائشة"! فآذى بكلامه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كثيرا، فنزلت الآية: "وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما". (الأحزاب: 53، وانظر الدر المنثور للسيوطي ج5 ص214 والتفسير الكبير ج25 ص325 ومعظم تفاسير المخالفين).
حتى أنه لشدة حبه لعائشة سمى إبنته عائشة راجع التواريخ

**desertfox1** · 13-10-2009, 11:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ المحامي
تعال لاضرب لك مثالا يفهمك معنى قول سعد بن ابي وقاص

والامثلة تضرب ولا تقاس
وهذا المثال اقرأه واترك الخوض في تفاصيله لانني استعمله فقط لكي اقرب لك ما لم تستطع فهمه من كلام سعد ومعناه
المثال
كان عليا رض واقف على المنبر يخطب في مسجد الكوفة في خلافته
فقام رجل اليه فقال والله يا امير المؤمنين مارايت على وجه الارض من هو افضل منك
فقال له علي اقترب فاقترب
فقال له ويحك هل رايت رسول الله فقال الرجل لا
فقال له علي وهل رايت ابو بكر وعمر
فقال له الرجل لا
فقال اما لو انك اخبرتني انك رايت احد هؤلاء لجلدتك حد المفتري

لاتهمنا القصة ومدى صحة فحواها يا محامي
بل الذي يهمنا هو قول الرجل ما رايت على وجه الارض افضل منك يا امير المؤمنين
فلان الرجل ما راى الثلاثة فانه كان صادقا وكذلك سعد بن ابي وقاص
فانه ما سمع من فم رسول الله انه يبشر احد بالجنة وهو ماشيا على الارض الا عبد الله بن سلام
فسعد ماسمع حديث العشرة من فم رسول الله
وسعد ما سمع من فم رسول الله ان الجنة لتشتاق لثلاث عمار والمقداد وسلمان
وسعد ما سمع .....

فهل انت تملك دليلا على ان سعد روى حديث العشرة المبشرين بالجنة وانه سمعه من فم رسول الله
فلو ان سعد سمع حديث العشرة المبشرين بالجنة وقال هذا الكلام عن عبدالله بن لكان حاشاه كاذبا
فسعد ما جمع كل احاديث الرسول
وسعد ما جمع كل علم الرسول

والادهى والامر انك محامي
ومهنتك تفرض عليك تفكيك الدليل قبل النطق فيه
=========

انا عند بعض الظن انك ستترك الحوار وتخوض في تفاصيل المثال المضروب

اولا ما قلته لا يعني شيئا
وهو يدل على ضعف حجتكم
وما قلته يدل على جهل
لو افترضنا جدلا ان سعد فعلا لم يسمع من الرسول مباشرة اي من تلك الاحاديث
لكنه بالتاكيد سمع من المسلمين والصحابه ان الرسول بشره بالجنه
فهل تتوقع ان سعد وهو من افضل واقرب الصحابه الى الرسول لم يتاكد او يستفسر عن الرسول حول صحة تبشيره بالجنه
وبالتالي حتى تبريرك السخيف لا يصح

**جليل الكربلائي** · 17-10-2009, 09:00 PM

من المبشرين بالنار طلحة

كان طلحة بن عبيد الله (لعنة الله عليه) يهوى عائشة ابنة عمّه، وقد بلغت وقاحته به مبلغا أن يصرّح بأنه يترقّب موت رسول الله حتى يتزوّج محبوبته!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تفنيد وتفتيت وتفليش وضربه بعرض الجدار؟؟ حديث العشرة المبشرين بالجنة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين