يُرفع .. رفع الله قدر صاحبه ،

يقول سبحانه للناس ( فينا ) :

( وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ .. وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ .. وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ .. وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ .. فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) ،

فاللهم وأجعلنا وآلنا دائِماً وأبداً :

تذكِرةً للمُتّقين .. و حسرة على الكافرين .. و حق اليقين .

فسبحانك سبحانك يا أعظم الأعظمين ،

والله هذا السؤال تسأله للمراجع الذين تتبعهم

الرسول صلى الله عليه وسلم عند اهل السنة والجماعه أمام الائمة وأمام المسلمين وأرسل للعالمين

وهذا هو سؤالى لك بالبداية وأنت لم تجاوب وسألتنى نفس سؤالى !!!

وأعيــد ســـؤالى لك مــرة ثـانية ؟

هل الرسول صلى الله عليه وسلم عند الشيعة الامامية حصل على الامامة ؟

فى أنتظـارك .

هل تتفكر قليلاً

الامام المعصوم عند الشيعة الامامية الاثنى عشرية هو أحد الائمة الاثنى عشرية من نسل على بن أبى طالب والزهراء
عن رسول الله(ص) قال لعلي بن أبي طالب(ع) :"الأئمة من بعدي إثنا عشر ، أولهم أنت يا علي ، وآخرهم القائم الذي يفتح الله تبارك والله ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها" من كتاب "الإمام علي (ع)" - أحمد الرحماني الهمداني - صفحة 128 الحديث 13

أين حصل عليها الرسول ؟

ومن منا من ينكرها يا زميل ؟

والامامة التى نؤمن بها هي

اما امامته الرسول اي الاقتداء به والسير وأتباعة وتنفيذ كل ماقاله والمشى علي نهجه فهي عامه للناس جميعا .

والامامه المقصوده في اية سيدنا ابراهيم عليه السلام مقصود بها الاقتداء والاهتداء به وليس كما يتبادر الي اذهانك

انت واخوتك ان الامامه هنا المقصود بها الخلافه في الارض والتحكم في ذرات الكون وو وو وو ووو الخ .

قال سبحانه: (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)


تقول أن الامامة هي الملك العظيم ماهى الكالمات التى أتمها سيدنا أبراهيم عليه السلام لكى ينال الامامة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

زميلى عبد المؤمن تعرف أين تكمن المشكلة !!!

تكمن وتتوارى ولا تستطيعون أن تعترفوا بهاااا المشكلة ياعزيزى عندكم هو الغلو ثم الغلو وأيضاً الغلو

وسأذكر لك بعض رواياتكم التى تدل على ذالك


الاقوال المنسوبة للائمة عليهما السلام
كمثل (( لولا الحجة لساحت الارض بأهلها))

((نزهونا عن الربوبية وقولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا ))

((نحن صنائع الله والخلق بعد صنائع لنا))

وعن الامام الرضا عليه السلام قال :


((ان الامامة منزلة الانبياء وأرث الاوصياء , وخلافة الله تعالى وخلافة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ))

ثم جاء متأخراً وقال

الامام الخميني يقول في كتابه (الحكومة الاسلامية ) : ان ائمتنا بلغوا مبلغا لم يصل اليه لا ملك مقرب ولا نبي مرسل


ياعزيزى بارك الله فيك

الامامة التى تعتقدونها من الولاية التكوينة والتحكم فى الكون والذرات والرياح وعلم مكان وسيكون ....الخ ليس لها

محل من الاعراب لماذا ؟

سيدنا أبراهيم حصل على الامامة كما معروف للجميع وعندما ألقوة المشركين فى النار دعا الله سبحانة وتعالى

لينقذه ولم يستخدم الامامة بحسب اعتقادكم بل استخدمها بحسب أعتقادنا نحن وكذا كل الرسل والانبياء والصالحين

وكلام الله فى صالحنا وليس فى صالحكم

قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ( 188 ) )

وتستشهد بسيدناا يوسف وداوود وسليمان عليهما السلام فى كونهم ملوكاً هذه ليست قاعدة أنها ظروف مرتبة

رتبها الله سبحانه وتعالى فى جعلهم ملوكاً وكونهم ملوكاً فهذه ليست دليل على أن الامامة هي الزعامة أو

الحاكمية او ألرئاسة ويبقى الاصل كما متفقين هو الاهتداء والا قتداء والانصياع والمحبة

وتقول ما ضيرلو كان لك أمام تقتدى به وتهتدى ما دام هديه من هدى النبى صلى الله عليه وسلم

كلامك صحيح ولا غبار عليه

كل من يتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم ويطبقها ويدعو الى الله أتبعة وأمشى ورائه حتى لو كان من المريخ

فهذا أمر بديهى حتى فى المسجد أن أتبع الامام الذي يصلى بنا

بالتأكيد هى الاختبارت التى أجتزها سيدنا أبراهيم عليه السلام

ولكن فى أحد المرات سمعت أحد اخوانك يقول أن الكلمات التى أجتزها خليل الرحمن عليه السلام هي محمد وال محمد

عليهما الصلاة والسلام فبذالك حصل على الامامة وجلب رواية لـتأكد صحة كلامه فهل هذا صحيح ؟

انت قلت أن هذا غلو وقد يكون غلوا فى نظرك ولكن فى رأى العلماء له تفسير وقد يكون منطقى ولكن هذا الكلام ليس من أساسيات المذهب وركائزه فإن كان حقا كان به وإن كان ليس حقا فنحن لا نتكل عليه ونعتمد عليه فى اعتقاداتنا فى المذهب .

المشاركة الأصلية بواسطة صحصاح

وعن الامام الرضا عليه السلام قال :
((ان الامامة منزلة الانبياء وأرث الاوصياء , وخلافة الله تعالى وخلافة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ))

أليست الإمامة منزلة الأنبياء وإرث الأوصياء وخلافة الله وخلافة الرسول ؟

المشاركة الأصلية بواسطة صحصاح

ثم جاء متأخراً وقال
الامام الخميني يقول في كتابه (الحكومة الاسلامية ) : ان ائمتنا بلغوا مبلغا لم يصل اليه لا ملك مقرب ولا نبي مرسل

صلاة النبى عيسى الذى هو من أولى العزم يصلى خلف الإمام المهدى وعجل الله فى خروجه يثبت هذا القول وحتى لو لم نتعتقد به فلاضير ولا حساب .

المشاركة الأصلية بواسطة صحصاح

ياعزيزى بارك الله فيك
الامامة التى تعتقدونها من الولاية التكوينة والتحكم فى الكون والذرات والرياح وعلم مكان وسيكون ....الخ ليس لها محل من الاعراب لماذا ؟
سيدنا أبراهيم حصل على الامامة كما معروف للجميع وعندما ألقوه المشركين فى النار دعا الله سبحانة وتعالى لينقذه ولم يستخدم الامامة بحسب اعتقادكم بل استخدمها بحسب أعتقادنا نحن وكذا كل الرسل والانبياء والصالحين .

اولا : القرآن يثبت الولاية التكوينية لمن احضر عرش بلقيس .
ثانيا : دعى الله نعم ولكن ما أدراك بما قال وبماذا نطق ؟

المشاركة الأصلية بواسطة صحصاح

وكلام الله فى صالحنا وليس فى صالحكم
قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ( 188 )

لو انا لم اعتقد بان الأئمة يعلمون ويعلمون ويعلمون هل يخرجنى ذلك من كونى إماميا ؟
طبعا كلا
لذلك فإن هذا الكلام ليس من أولويات الإعتقاد

المشاركة الأصلية بواسطة صحصاح

وتستشهد بسيدناا يوسف وداوود وسليمان عليهما السلام فى كونهم ملوكاً هذه ليست قاعدة أنها ظروف مرتبة رتبها الله سبحانه وتعالى فى جعلهم ملوكاً وكونهم ملوكاً فهذه ليست دليل على أن الامامة هي الزعامة أو الحاكمية او ألرئاسة ويبقى الاصل كما متفقين هو الاهتداء والا قتداء والانصياع والمحبة

ليس قاعده نعم ولكن لايمنع ان يكون مع الرسالة والنبوة ولاية الأمر والحكم