-
-
السلف الوهابية النواصب والمخدرات ..عشق دائم (1)
بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على من يقرأون بعقولهم لا ب............
==============================
الا الوهابية أعيت من يداويها
هلم يا منجسي لنجعل موضوعك هشيماً تذروه الرياح :-
1= الأمام الخوئي - رضوان الله عليه- أفتى بجواز الزراعة والبيع وفقاً للسؤآل الذي جاء فيه أنه (( يمكن الأنتفاع منهما ببعض الفوائد)) ، اي أن الكلام عن الزراعة والبيع للأنتفاع بالفوائد لا للأستعمال كما كان يفعل البلوشي المدمن
2 = أليك الأن الهدية لتعرف مدى ولع أصحابكم بالمخدِرات بأصنافها :-
جامع العلوم والحكم // أبو الفرج بن رجب الحنبلي // ج: 1 ص: 423
عن أم سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر والمفتر هو المخدر للجسد وإن لم ينته إلى حد الإسكار والثاني ما يزيل العقل
جامع العلوم والحكم ج: 1 ص: 424
وإن تناول ذلك لغير حاجة التداوي فقال أكثر أصحانبا كالقاضي وابن عقيل وصاحب المغني إنه محرم لأنه سبب إلى إزالة العقل لغير حاجة فحرم شرب المسكر وروى حبيش الرحبي وفيه ضعف عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا فقد أتي بابا من أبواب الكبائر وقالت طائفة منهم ابن عقيل في فنونه لا يحرم ذلك لأنه لا لذة فيه والخمر إنما حرمت لما فيها من الشدة المطربة
جامع العلوم والحكم ج: 1 ص: 424
قالت الحنفية لا يقع طلاقه وعللوا بأنه ليس فيه لذة وهذا يدل على أنهم لم يحرموه
عون المعبود // محمد شمس الحق أبو الطيب ج: 10 ص: 93
وقال العلامة الأردبيلي في الأزهار شرح المصابيح ناقلا عن الإمام شرف الدين إن الجوز الهندي والزعفران ونحوهما يحرم الكثير منه لأضراره لا لكونه مسكرا وكذلك القريط وهو الأفيون انتهى
تهذيب الأسماء ج: 3 ص: 9
الأفيون بفتح الهمزة وإسكان الفاء وضم الياء المثناة من تحت ذكره في الروضة في أول كتاب البيع في بيع ما ينتفع به وهو من العقاقير التي تقتل ويصح بيعه لأنه ينتفع به
عون المعبود ج: 10 ص: 95
أقول الظاهر أن هذا خاص بالأشربة المائعة دون الجامد كالبنج والأفيون فلا يحرم قليلها بل كثيرها المسكر وبه صرح ابن حجر المكي في التحفة وغيره وهو مفهوم من كلام أئمتنا لأنهم عدوها من الأدوية المباحة وإن حرم السكر منها بالاتفاق ولم نر أحدا قال بنجاستها ولا بنجاسة زعفران مع أن كثيره مسكر ولم يحرموا أكل قليله أيضا ويدل عليه أنه لا يحد بالسكر منها بخلاف المائعة فإنه يحد ويدل عليه أيضا قوله في غرر الأفكار وهذه الأشربة عند محمد وموافقيه كالخمر بلا تفاوت في الأحكام وبهذا يفتى في زماننا فخص الخلاف بالأشربة والحاصل أنه لا يلزم من حرمة الكثير المسكر حرمة قليله ولا نجاسته مطلقا إلا في المائعات لمعنى خاص بها أما الجامدات فلا يحرم منها إلا الكثير المسكر ولا يلزم من حرمته نجاسته كالسم القاتل فإنه حرام مع أنه طاهر انتهى كلام الشامي
عون المعبود ج: 10 ص: 97
وهذه العلماء الذين نقلت عباراتهم لم يتفقوا على أمر واحد بل اختلفت أقوالهم فذهبت الأئمة الحنفية أن ما أسكر كثيره حرم قليله وهو في المائعات دون الجامدات وهكذا في غيره من الأشياء الجامدة المضرة في العقل أو غيره يحرم تناول القدر المضر منها دون القليل النافع لأن حرمتها ليست لعينها بل لضررها فيحرم عندهم استعمال القدر المسكر من الجامدات دون القليل منها
لمنهج القويم ج: 1 ص: 96
أما الجامد فطاهر ومنه الحشيشة والأفيون وجوز الطيب والعنبر والزعفران فيحرم تناول القدر المسكر من كل ما ذكر كما صرحوا به
حاشية ابن عابدين ج: 3 ص: 240
سد بن عمرو بحلها لأن المتقدمين لم يتكلموا فيها بشيء لعدم ظهور شأنها فيهم فلما ظهر من أمرها من الفساد كثير وفشا عاد مشايخ المذهبين إلى تحريمها
الدر المختار ج: 6 ص: 454
وصح بيع غير الخمر مما مر ومفاده صحة بيع الحشيشة والأفيون قلت وقد سئل ابن نجيم عن بيع الحشيشة هل يجوز فكتب لا يجوز فيحمل على أن مراده بعدم الجواز عدم الحل
الفواكه الدواني ج: 2 ص: 288
وأما غير المسكر فلا يحرم منه إلا ما غيب العقل على كلام القرافي فإنه صرح بجواز تناول ما قل من نحو الحشيشة وإن كان ظاهر عبارة التوضيح للعلامة خليل حرمة حتى الفليل
الشرح الكبير ج: 1 ص: 50
ويقال له المخدر وهو ما غيب العقل دون الحواس لا مع نشأة وطرب ومنه الحشيشة وبخلاف المرقد وهو ما غيبهما معا كالداتورة فإنهما طاهران ولا يحرم منهما إلا ما أثر في العقل
مواهب الجليل ج: 1 ص: 90
وذلك البرزلي عن القرافي في الحشيشة ثلاثة أقوال ثالثها بالفرق بين أن تحمس فتكون نجسة وفيها الحد وقبل أن تحمس فلا حد ولا نجاسة
مواهب الجليل ج: 1 ص: 90
ثم ذكر أن الأفيون من المفسدات وقال من صلى به أو بالبنج لم تفسد صلاته إجماعا وكذا غيره من المفسدات قال كأن يتناول من الأفيون والبنج والسيكران ما لا يصل إلى التأثير في العقل والحواس انتهى
فتح الباري ج: 10 ص: 45
فيدخل في ذلك الحشيشة وغيرها وقد جزم النووي وغيره بأنها مسكرة وجزم آخرون بأنها مخدرة وهو مكابرة ...
عون المعبود ج: 10 ص: 95
وفي القهستاني هو أحد نوعي شجر القنب حرام لأنه يزيل العقل وعليه الفتوى بخلاف نوع آخر منه فإنه مباح كالأفيون لأنه وإن اختل العقل به لا يزول وعليه يحمل ما في الهداية وغيرها من إباحة البنج كما في شرح اللباب
الى مقام السيد الامام الخوئي
رضوان الله عليه ... يتبع
-
السلف الوهابية النواصب والمخدِرات ..عشق دائم (2)
بسم الله الرحمن الرحيم ..وبه نستعين
السلام على روح الامام الخوئي الطاهرة
=======================
ونكمل مع مخدِرات السلف .......
الى روح الامام الخوئي الذي أنتقصه المدمن منجسي :-
وهذا المؤرخ السني يمدح ما في مصر من الخيرات ، ومنها الأفيون :p :-
النجوم الزاهرة ج: 1 ص: 43
وبها الأفيون وهو عصارة الخشخاش وقيل بها سائر المعادن وبها الأبنوس
وهذا قاضي مكة وسادن الكعبة ... المدمن :p :-
البدر الطالع ج: 2 ص: 214
محمد بن على بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن أحمد الجمال أبو المحاسن القرشى العبدرى المكى الشافعى المشيبي ولد في رمضان سنة 779 تسع وسبعين وسبعمائة بمكة ونشأ بها فسمع من النويرى وابن صديق والصدر المناوى والزين العراقى وآخرين وتفقه بالجمال بن ظهيرة وغيره واشتغل في فنون ونظم الشعر الحسن وتمهر في الأدب وصرف أوقاته إليه حتى كان لا يعرف الآية وجمع كتابا فيما لا يستحيل بالانعكاس في ثلاث مجلدات وتمثال الأمثال في مجلد وذيلا لحياة الحيوان مع اختصار الأصل وشرح الحاوي الصغير ودخل بلاد الشرق وبلاد اليمن وأقام بها مدة ورزق من ملكها الناصر الحظ الوافر وولى سدانة الكعبة ثم قضاء مكة ونظر الحرم قال ابن حجر بعد ثنائه عليه ولم يكن يعاب الا بما يرمى به من تناول لبن الخشخاش وهو الأفيون :p
\\\\\\\\\\
والى روح الامام السيد الخوئي .... يتبع الجزء الثالث قريباًتعليق
-
يا الله !!!!!
أحرقته يا عزيزي الخادم و خليته بيزة ما يسوه :p
هاهاهاها:pهاهاهاهاااا يا فشياتك يا منجسي هاهاهاهاها:pهاهاهااااتعليق
-
ويتكرر مسلسل المهازل للوهابيه الدجالينتعليق
-
أ{جوكم يا وهابية اكتبوا و اكتبوا ثم اكتبوا ،،،
فكلما زادت كتاباتكم كلما اقترب زوالكم ،،،
كلما كتبتم أكثر كلما سقطتم ،،،
كلما كتبتم أكثر ارتفع شأن مذهب أهل البيت عليهم السلام و انتشر أكثر و أكثر ،،،
سلمت يداك يا خادم أهل البيت عليهم السلام ،،،،
الحزب ،،،تعليق
-
الله يعز الفتو شب ههههههه الله ينعل عبد الوهاب الحمار الكبيرتعليق
-
اسمح لي ان اسألك يا شاطر :
سيدك اسامة بن لادن في افغانستان لم يمنع زراعت الحشيش ومشتقاته 0
اما بالنسبة الى الفتوة: فأن تاجر به فأنه الى عدونا نرسله وهذا نوع من انواع الحروب 0
واكيد سمعت عن الضباط الاسرائليون الذين القت القبض عليهم اسرائيل مؤخرا" كانوا يجمعون معلومات لحزب الله مقابل المال والمخدرات
شيء يشرف ان تكون عندنا كل انواع السلاح لمحاربت الاعداء
وارجو انك تجاوبني لماذا سيدك اسامة بن لادن لم يمنع زراعت المخدرات في افغانستان 0؟
ارجو الجواب اوكي:تعليق
-
نقلها من المنتدى بدون أن يعلم هل هي موجودة عندهم أم لا
تصدقون ما أحد معاهم في المنتدى يطرحون الموضوع ويردون بوحدهم
مستانسين ما أحد يرد عليهم (ول عشان يحذفوه )
مشكورين أخواني على هذا الرد الرائعتعليق
-
وارجو انك تجاوبني لماذا سيدك اسامة بن لادن لم يمنع زراعة المخدرات في افغانستان 0؟
ارجو الجواب اوكي:تعليق
-
احسنت اخي الخادم
رديت عليه بدل الصاع صاعين لقد افحمته من بكرة ابيه
لننتظر رد المجلسي او........هروووووووووووووووووووووووووووووووووب
فانا انصح المجلسي ان لا يلعب بالنار تراها تحرق اصابيعهتعليق
-
الذي ندين الله به ان المخدرات اكلها وبيعها واستخدامها حرام لايجوز اي شيء من ذلك ونرد كل قول يذهب الى خلاف ذلك
كلمة الى ميكا لعلك حانق وحاقد علي لاني اثبت كذبك والزمتك بالحد جلدا في ظهرك لفريتك على الفاروق رضي الله عنه روح استر فضيحتك المجلجلة ارتقب مصيبة تحل عليك باذن الله على ما اقترفت انت ومن شاركك
ام الخويدم فانت ابله تورد الادلة على عواهنها شيء في تحريم المسكر وبعض الفتاوى في ذك وبعضها في ان الافيون من محاصيلها وان بعض من لاورع عنده ابتلي بها
اما الادلة والفتاوى فهذا لاكلام لنا معك فيها فهي ظاهرة في عدم ذهابنا الى ما ذهب اليه عالمكم
اما مصر وما فيها فاين انت من ايران وحشيشها
ختاما
لم يقل احد من علماءنا بمثل ما ذهب اليه عالمكمتعليق
-
سود الله وجهك
ايها الناصبي قليل الاحترام
اذهب الى حيث امك لتعلمك كيف تتربىتعليق
-
يا اللي تسمي نفسك المجلسي والله انك منجسي
روح العب غيرها شيخك البلوشي هو مدمن الحشيش ولقد فضح في المستقلة عندما لم يستطع التحمل فادخل يده القذرة في انفه
هل الحركه التي قام بها البلوشي لائقه ،، إنها تدل على قذارته وتحايله لخداع المشاهدين
ثم ان ايران لاتزرع الحشيش فهي تزرع الزعفران الجميل وتصدره
اما بن لادن فهو مدمن الحشيش
تحياتي للجميعتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أحسنتم أيها الإخوة فقد ألقمتموهم حجراً يسد أفواه المتعقلين منهم إن وجدوا .. وليس المجلسي منهم حسبما يتضح شيئا فشيئا
تعليق
تويت
الخوئي يجيز زراعة الهيروين وبيعه
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق