الوهابية النواصب والمخدِرات ...عشق دائم (3)

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على الامام السيد الخوئي
=====================
الى روح الامام الخوئي الذي أنتقصه المدمن منجسي :-

منجسي يدين الى الله بما لايدين به أئمته يا جماعة

منجسي يقول
يكون أنت تعرف ماذا يعني عواهنها يا مدمن ؟؟
كل هذه الادلة وتقول لي أنها ظاهرة في عدم ذهابنا الى ما ذهب اليه عالمكم ؟؟؟
وأما أيران وحشيشها فلو أفترضنا أنك صادق ( وهذا ما أعتقد أنه لم ولن يحصل أبدا ) فهل رأيت عالماً أو مؤرخا يمجد أفيون أيران أو حشيشها ويعتبرها من ثرواتها الطبيعية مثل الابنوس مثل صاحبكم في كتاب النجوم الزاهرة ج: 1 ص: 43:-

وطبعا نسجل هنا كل الاحترام لمصر التي دخلها حب أهل البيت مع دخول الانسان ووجوده فيها لأن حب أهل البيت فطرة ، وفطرة المصريين ظلت نقية حتى مع دخول الوهابية - أجلكم الله - اليها
يا بابا أنا لا أتكلم عن مجرد زراعة المخدِرات في أي دوله ، فممكن أن يزرعها البعض دون علم الحكومة و الناس أو رضاهم ، ولكني أتكلم عن مؤرخ يتفاخر بزراعتها ويعدها ثروة طبيعية ...
وطبعاً لن أتكلم عن أفغانستان التي أضحت أمبراطورية للمخدِرات أبان الحكم الطالباني المشرف
وأما حنقك على ميكائيل الجليل فلأنه فضح أغتصاب أمير مؤمنينكم ولما لم تجد ما ترد عليه قذفت بأول ما قابلك حول الحد وهو الموضوع الذي أثبتنا لك في مكانه غبائك في التعاطي معه ، وتهربك من أسألتي وأسألة ميكائيل ، والى الأن أنتظر أجابتها يا مدمن يا مُنّجِسي

وأخيرا... هدية زكية فواحة ... بعطر الافيون :-

والهدية الأخيرة ، قاضي شافعي مدمن يموت في الحمام نتيجة أدمانه (( مع الاعتذار للأخوة الشوافع ويقيننا أن هذا لا يمثلهم ، ولكن أضطررنا لهذا للرد على المدمن مُنّجِسي )) :-

شذرات الذهب ج: 4 ص: 276
فيها القاضي كمال الدين محمد بن قاضي القضاة قطب الدين محمد بن محمد الخيضري الدمشقي الشافعي ولي القضاء بميدان الحصا وغيره في أيام قاضي دمشق ابن اسرافيل وكان عنده حشمة وفضيلة وكان أحد المدرسين بالجامع الأموي إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت مستهل ربيع الثاني إلى ميضأة العنبرانية بالقرب من الجامع الأموي لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في الحال فحمل إلى بيته فغسل وكفن وصلى عليه بالأموي ودفن بمقبرة باب الصغير قاله في الكواكب سنة تسع وأربعين وتسعمائة


||||||||||||||||||||||||||

يقولون لي فضل خوئي عليهم

فلست أقول التبر أعلى من الحصى


انا أن فضلت الخوئي عليهم

أكن بالذي فضلته متنقصا


ألم ترَ أن السيف يزري بحده

مقالة هذا السيف أمضى من العصا

سلام على قطبي عصرهما وقمري زمنهما اللذان أستمدا نورهما من صاحب العصر والزمان ( عجل الله فرجه ) ..

سلام على الامامين العظيمين
الخوئي الكبير
والخميني العظيم

واللة نقدر نرد عليكم يا روافض ومن كتبكم الي انتم ما تعرفون وش فيها بس عارفين ان ردودنا راح تحذف كما حذف الكثير منها من قبل لان سياسة الموقع كذا الهروب من المناقشة الجادة وكل واحد يجادلكم تلفقون لة التهم في شخصة مثل مدمن محشش الخ , لكن تردون علي ادلته لا لان ما عندكم شي

اخي رجاء لا تفتري على اكبر مرجع من مراجع الشيعة
افهمت

مساكين اذا ادينوا صالوا صولة الهر يحكي انتفاضا صولة الاسد

اما حجاركم في هي الغوغائية والسب والشتم ولهؤلاء اقول:


ولو ان كل كلب عوى القمته حجرا لصار كل مثقال بدينار

اخي في الاسلام

سألتك سؤال وحتى الان لم اسمع الجواب

ممكن تسمعنا جوابك على سؤالي :

لماذا سيدك اسامة بن لادن لم يمنع زراعة المخدرات في افغانستان؟

الحجر والكلب المدمن

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
=======================
تقول يا مُنجِسي :-
((ولو ان كل كلب عوى القمته حجرا لصار كل مثقال بدينار ))
فنقول :-
ها نحن بدأنا بخطة لرفع قيمة الأحجار عبر الحجر الذي القمناك أياه ..

هدية زكية فواحة ... بعطر الافيون :-

والهدية الأخيرة ، قاضي شافعي مدمن يموت في الحمام نتيجة أدمانه (( مع الاعتذار للأخوة الشوافع ويقيننا أن هذا لا يمثلهم ، ولكن أضطررنا لهذا للرد على المدمن مُنّجِسي )) :-

شذرات الذهب ج: 4 ص: 276
فيها القاضي كمال الدين محمد بن قاضي القضاة قطب الدين محمد بن محمد الخيضري الدمشقي الشافعي ولي القضاء بميدان الحصا وغيره في أيام قاضي دمشق ابن اسرافيل وكان عنده حشمة وفضيلة وكان أحد المدرسين بالجامع الأموي إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت مستهل ربيع الثاني إلى ميضأة العنبرانية بالقرب من الجامع الأموي لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في الحال فحمل إلى بيته فغسل وكفن وصلى عليه بالأموي ودفن بمقبرة باب الصغير قاله في الكواكب سنة تسع وأربعين وتسعمائة



كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت مستهل ربيع الثاني إلى ميضأة العنبرانية بالقرب من الجامع الأموي لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في الحال فحمل إلى بيته فغسل وكفن وصلى عليه بالأموي ودفن بمقبرة باب الصغير


حقيقة ونعم الوفاة . .. في الحمام وهو يقضي حاجته وهو يتعاطى الأفيون

وهيك قضاء بده هيك قاضي

هل يعرف هذا الجاهل الوهابى الخارجى بان العلامه المجلسى وعائلته كانوا من السنه وتشيعوا

اتذكر بان الطالبانيين قالوا بان الحشيش انما نزرعه ونصدره للاعداء خوش تبرير
وعندما اعلنت الامم المتحده صحيح ان طالبان منعت زراعت الحشيش ولكنهم كذبوا علينا حيث انهم قاموا بتغزين الحشيش والافيون لمده تكفيهم 4 سنوات وقد نقلت الجزيره برنامج عن هذا الشأن

والبلوشي يشتم الهيرويين على الهواء مباشره

مفضوحين حتى في الكذب!!!!!!

يا منجسي أنت قلت ان الخوئي (قدس الله سره الشريف)يجيز زراعة



الهيروين لكن فاتك ان الهيروين لايزرع


هل سمعتم بزرع هيروين ؟؟



الا لعنة الله على الظالمين

أيضاً وأيضاً الى روح السيد الخوئي الذي أنتقصه المدمن

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على علمائنا الاعلام وعلى رأسهم من تحملوا قذارات الكلام ، من البشر الشبيهين بالاغنام ، سلام سلام سلام الى الامام الخميني والامام الخوئي العظام
===============
ونعيد نشر قائمة الشرف مع الأختصار والأنتقاء من مبيحي تعاطي المخدِرات وليس فقط بيعها :-

1= جامع العلوم والحكم // أبو الفرج بن رجب الحنبلي // ج: 1 ص:424
وقالت طائفة منهم ابن عقيل في فنونه لا يحرم ذلك لأنه لا لذة فيه والخمر إنما حرمت لما فيها من الشدة المطربة

2= جامع العلوم والحكم ج: 1 ص: 424
قالت الحنفية لا يقع طلاقه وعللوا بأنه ليس فيه لذة وهذا يدل على أنهم لم يحرموه


3= عون المعبود // محمد شمس الحق أبو الطيب ج: 10 ص: 93
إن الجوز الهندي والزعفران ونحوهما يحرم الكثير منه لأضراره لا لكونه مسكرا وكذلك القريط وهو الأفيون انتهى

4= تهذيب الأسماء ج: 3 ص: 9
الأفيون .... في بيع ما ينتفع به وهو من العقاقير التي تقتل ويصح بيعه لأنه ينتفع به ...

5= عون المعبود ج: 10 ص: 95
...كالبنج والأفيون فلا يحرم قليلها بل كثيرها المسكر وبه صرح ابن حجر المكي في التحفة وغيره وهو مفهوم من كلام أئمتنا لأنهم عدوها من الأدوية المباحة وإن حرم السكر منها بالاتفاق ولم نر أحدا قال بنجاستها ....ويدل عليه أنه لا يحد بالسكر منها بخلاف المائعة فإنه يحد .....والحاصل أنه لا يلزم من حرمة الكثير المسكر حرمة قليله ولا نجاسته مطلقا إلا في المائعات لمعنى خاص بها أما الجامدات فلا يحرم منها إلا الكثير المسكر ..
...

6= عون المعبود ج: 10 ص: 97
وهذه العلماء الذين نقلت عباراتهم لم يتفقوا على أمر واحد بل اختلفت أقوالهم فذهبت الأئمة الحنفية أن ما أسكر كثيره حرم قليله وهو في المائعات دون الجامدات وهكذا في غيره من الأشياء الجامدة المضرة في العقل أو غيره يحرم تناول القدر المضر منها دون القليل النافع لأن حرمتها ليست لعينها بل لضررها فيحرم عندهم استعمال القدر المسكر من الجامدات دون القليل منها ...

7=المنهج القويم ج: 1 ص: 96

أما الجامد فطاهر ومنه الحشيشة والأفيون ... فيحرم تناول القدر المسكر من كل ما ذكر كما صرحوا به ...

8= الدر المختار ج: 6 ص: 454
وصح بيع غير الخمر مما مر ومفاده صحة بيع الحشيشة والأفيون ...

9= الفواكه الدواني ج: 2 ص: 288
وأما غير المسكر فلا يحرم منه إلا ما غيب العقل على كلام القرافي فإنه صرح بجواز تناول ما قل من نحو الحشيشة وإن كان ظاهر عبارة التوضيح للعلامة خليل حرمة حتى الفليل

10= الشرح الكبير ج: 1 ص: 50
ويقال له المخدر وهو ما غيب العقل دون الحواس ....ومنه الحشيشة ....فإنهما طاهران ولا يحرم منهما إلا ما أثر في العقل

11 = مواهب الجليل ج: 1 ص: 90
.....في الحشيشة ثلاثة أقوال ثالثها بالفرق بين أن تحمس فتكون نجسة وفيها الحد وقبل أن تحمس فلا حد ولا نجاسة

12= فتح الباري ج: 10 ص: 45
فيدخل في ذلك الحشيشة وغيرها وقد جزم النووي وغيره بأنها مسكرة وجزم آخرون بأنها مخدرة وهو مكابرة .

13= عون المعبود ج: 10 ص: 95
وفي القهستاني هو أحد نوعي شجر القنب حرام لأنه يزيل العقل وعليه الفتوى بخلاف نوع آخر منه فإنه مباح كالأفيون لأنه وإن اختل العقل به لا يزول وعليه يحمل ما في الهداية وغيرها من إباحة البنج كما في شرح اللباب

14 = النجوم الزاهرة ج: 1 ص: 43
وبها الأفيون وهو عصارة الخشخاش وقيل بها سائر المعادن وبها الأبنوس

وهذه أيضا لعيون مٌنَّجِسي ،، قاضي مكة وسادن الكعبة وناظر الحرم ... المدمن :-
:-


البدر الطالع ج: 2 ص: 214
محمد بن على بن محمد بن أبى بكر ..القرشى ..الشافعى المشيبي ولد في رمضان سنة 779 ..واشتغل في فنون ونظم الشعر الحسن وتمهر في الأدب ..وجمع كتابا فيما لا يستحيل بالانعكاس .. وولى سدانة الكعبة ثم قضاء مكة ونظر الحرم قال ابن حجر بعد ثنائه عليه ولم يكن يعاب الا بما يرمى به من تناول لبن الخشخاش وهو الأفيون



وختامها أفيون مع القاضي المسطول الذي مات في الحمام :-

شذرات الذهب ج: 4 ص: 276
فيها القاضي كمال الدين محمد بن قاضي القضاة .. الدمشقي الشافعي ولي القضاء بميدان الحصا وغيره في أيام قاضي دمشق ..وكان عنده حشمة وفضيلة وكان أحد المدرسين بالجامع الأموي

إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت ..ميضأة

العنبرانية ..لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في

الحال ...


والحمد لله
=============
الى al7areeth



واللة ما تقدرون تردون علينا يا نواصب لا من كتبنا ولا حتى من كتبكم الي انتم ما تعرفون وش فيها بس عارفين ان ردودكم فاضية وكلها لان سياستكم كذا الهروب من المناقشة الجادة وكل واحد يجادلكم تلفقون لة التهم في شخصة مثل مدمن محشش الخ , لكن تردون علي ادلته لا لان ما عندكم شي

أنحرج

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على العاقلين لا المدمنين
=====================

مُنَجِسي المدمن أنحرج يا رجالة ...وماقدرش يرد ..
ونعيد له الهدية :-

.......إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت ..ميضأة

العنبرانية ..لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في

الحال ...

أين أنت يامنجسي ؟؟؟

أخي الخادم .......


أكيد المنجسي انحرج وماقدر يرد ....


بعد ما شاف صورة شيخه وهو يشم بتلك الطريقة القذرة التي تجعل النفس تتقزز .....



بالله عليكم اهذه النظافة التي دعت اليها الشريعة الاسلامية ؟؟؟


ام هذه الطريقة للتألق أمام الملايين من المشاهدين ؟؟


والله انه قذر !!!!!!!!









تحياتي للجميع

أختكم في الله : عاشقة المصطفى

حدش شاف مُنَجِسي المدمن يا رجالة ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على أصحاب العقول لا المساطيل
=========================
شكر متواصل الى عاشقة المصطفى - صلى الله عليه وآله وسلم -

ونعيد لعيون مُنَّجِسي :-
الشاعر الأديب سادن الكعبة قاضي مكة ناظر الحرم .......المدمن
البدر الطالع ج: 2 ص: 214
محمد بن على بن محمد بن أبى بكر ..القرشى ..الشافعى المشيبي ولد في رمضان سنة 779 ..واشتغل في فنون ونظم الشعر الحسن وتمهر في الأدب ..وجمع كتابا فيما لا يستحيل بالانعكاس .. وولى سدانة الكعبة ثم قضاء مكة ونظر الحرم قال ابن حجر بعد ثنائه عليه ولم يكن يعاب الا بما يرمى به من تناول لبن الخشخاش وهو الأفيون

القاضي الشافعي المسطول الذي مات في الحمام :-

شذرات الذهب ج: 4 ص: 276

إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت ..ميضأة

العنبرانية ..لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في

الحال ...:

حدش شاف مُنَجِسي المدمن يا رجالة ؟؟

في أنتظار المدمن

بسم الله الرحمن الرحيم .....وبه نستعين
=======================
في أنتظار المدمن مُنَّجِسي :p :p :p

لقد تعبت من الوقوف هنا .....


سأذهب لن ولن يأتي ....



تحياتي للجميع

أختكم في الله : عاشقة المصطفى