ادعوكم الى الوحدة الاسلامية

بنت جنو لبنان
انا اهنأك على هذا السؤال الذكي فعلآ سؤال محرج للغاية
ماشاء الله
بعدين انت ياقليل الادب حسن ألفاظك
ماله داعي انك تغلط على اكبر مراجع الشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستيعن
السلام على السيد الامام الخوئي
==========================
منذ 10 / 12 ونحن ننتظر المدمن مٌنَجسي لنسمع رأيه في علمائه المدمنين


فهل سنظل ننتظر كثيراً ؟
القاضي الشافعي المسطول الذي مات في الحمام :-

شذرات الذهب ج: 4 ص: 276

إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت ..ميضأة العنبرانية ..لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في الحال
خاااااااااااااااس ومااااااااااااات

السلام عليكم

أخي العزيز الخادم
موضوعك هذا فيه لطائف وظرائف وطرائف ، ولعله لا يزال يضحك على علمائه إن صح التعبير !! فانتظر حتى ينتهي من ذلك ويعود !!

فااااااااارس

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على فرسان النهار ........رهبان الليل
===================================
شكرا يا حبيبي يا فارس على جواد الحق والحقيقة ...
لا أدري إن كان يضحــــــــــــك أم يبـــــــــــــــــكي ...
أو ربما كان يشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــم..................ا لهواء العليل طبعاً
==========
القاضي الشافعي المسطول الذي مات في الحمام :-

شذرات الذهب ج: 4 ص: 276

إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت ..ميضأة العنبرانية ..لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في الحال
خاااااااااااااااس ومااااااااااااات

خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاس ومــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات
اللهم لا شماتة .... في الحمام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الحمام عاد ؟؟؟؟ يعني مش في المسجد ؟؟؟

والله هذا المجلسي روحه أكبر حشاش في الشرق الأوسط !! بس هو في المرتبة الثانية !! لإن البلوشي الإيراني محتل الصدارة لحد ألحين !! ولا شو رايكم شباب !! خخخخخخخخخخ !! هههههههه !!

كون بعض اهل العلم استعمله اتباعا للشيطان والهوى فهذه كبيرة لكنهم لم يستجيزوا زراعته كما قال الخوئي

إذا تعترف يا مجلسي أن بعض علمائكم يتبع هواه وينقاد وراء الشيطان !!

سبحان الله !! وشهد شاهد من أهله !!

علماء السنة ..أتباع شيطان وهوى وأهل كبائر ...عند مجلسي

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على عباد الله الصابرين
===================

مجلسي يتخبط .....فبعد أن مر بمراحل مختلفة ,,,
وبعد أن بدأ ب :--
ثم يقول :-

ونترك حديث الكلاب والقطط هذا لننتقل الى ما قاله في ثالث رد له على المشاركة :--

إذن فهو أولاً يصف كل من :-
طائفة منهم ابن عقيل

2- الاحناف
3-محمد شمس الحق أبو الطيب
4= محي الدين بن حزام

5- ابن حجر المكي
6- محمد شمس الحق أبادي

7= عدد من أئمة السنة

8- أئمة الأحناف

9- صاحب المنهج القويم

10- صاحب الدر المختار

11- قاضي قضاة دمشق الذي مات وخااااااااااااااااااااس في الحمام نتيجة إدمانه الأفيون .......
يصف كل هؤلاء وغيرهم باتباعهم الشيطان والهوى وأنهم أهل كبائر ....فمن بقى ؟؟؟؟
وغير هؤلاء كثير في هذه القاءمة التي نعيد نشرها لعيون كل مدمن :-

ونعيد نشر قائمة الشرف مع الأختصار والأنتقاء من مبيحي تعاطي المخدِرات وليس فقط بيعها :-

1= جامع العلوم والحكم // أبو الفرج بن رجب الحنبلي // ج: 1 ص:424
وقالت طائفة منهم ابن عقيل في فنونه لا يحرم ذلك لأنه لا لذة فيه والخمر إنما حرمت لما فيها من الشدة المطربة

2= جامع العلوم والحكم ج: 1 ص:
قالت الحنفية لا يقع طلاقه وعللوا بأنه ليس فيه لذة وهذا يدل على أنهم لم يحرموه


3= عون المعبود // محمد شمس الحق أبو الطيب ج: 10 ص: 93
إن الجوز الهندي والزعفران ونحوهما يحرم الكثير منه لأضراره لا لكونه مسكرا وكذلك القريط وهو الأفيون انتهى

4= تهذيب الأسماء ج: 3 ص: 9
الأفيون .... في بيع ما ينتفع به وهو من العقاقير التي تقتل ويصح بيعه لأنه ينتفع به ...

5= عون المعبود ج: 10 ص: 95
...كالبنج والأفيون فلا يحرم قليلها بل كثيرها المسكر وبه صرح ابن حجر المكي في التحفة وغيره وهو مفهوم من كلام أئمتنا لأنهم عدوها من الأدوية المباحة وإن حرم السكر منها بالاتفاق ولم نر أحدا قال بنجاستها ....ويدل عليه أنه لا يحد بالسكر منها بخلاف المائعة فإنه يحد .....والحاصل أنه لا يلزم من حرمة الكثير المسكر حرمة قليله ولا نجاسته مطلقا إلا في المائعات لمعنى خاص بها أما الجامدات فلا يحرم منها إلا الكثير المسكر ..
...

6= عون المعبود ج: 10 ص: 97
وهذه العلماء الذين نقلت عباراتهم لم يتفقوا على أمر واحد بل اختلفت أقوالهم فذهبت الأئمة الحنفية أن ما أسكر كثيره حرم قليله وهو في المائعات دون الجامدات وهكذا في غيره من الأشياء الجامدة المضرة في العقل أو غيره يحرم تناول القدر المضر منها دون القليل النافع لأن حرمتها ليست لعينها بل لضررها فيحرم عندهم استعمال القدر المسكر من الجامدات دون القليل منها ...

7=المنهج القويم ج: 1 ص: 96

أما الجامد فطاهر ومنه الحشيشة والأفيون ... فيحرم تناول القدر المسكر من كل ما ذكر كما صرحوا به ...

8= الدر المختار ج: 6 ص: 454
وصح بيع غير الخمر مما مر ومفاده صحة بيع الحشيشة والأفيون ...

9= الفواكه الدواني ج: 2 ص: 288
وأما غير المسكر فلا يحرم منه إلا ما غيب العقل على كلام القرافي فإنه صرح بجواز تناول ما قل من نحو الحشيشة وإن كان ظاهر عبارة التوضيح للعلامة خليل حرمة حتى الفليل
10= الشرح الكبير ج: 1 ص: 50
ويقال له المخدر وهو ما غيب العقل دون الحواس ....ومنه الحشيشة ....فإنهما طاهران ولا يحرم منهما إلا ما أثر في العقل

11 = مواهب الجليل ج: 1 ص: 90
.....في الحشيشة ثلاثة أقوال ثالثها بالفرق بين أن تحمس فتكون نجسة وفيها الحد وقبل أن تحمس فلا حد ولا نجاسة

12= فتح الباري ج: 10 ص: 45
فيدخل في ذلك الحشيشة وغيرها وقد جزم النووي وغيره بأنها مسكرة وجزم آخرون بأنها مخدرة وهو مكابرة .

13= عون المعبود ج: 10 ص: 95
وفي القهستاني هو أحد نوعي شجر القنب حرام لأنه يزيل العقل وعليه الفتوى بخلاف نوع آخر منه فإنه مباح كالأفيون لأنه وإن اختل العقل به لا يزول وعليه يحمل ما في الهداية وغيرها من إباحة البنج كما في شرح اللباب

14 = النجوم الزاهرة ج: 1 ص: 43
وبها الأفيون وهو عصارة الخشخاش وقيل بها سائر المعادن وبها الأبنوس

وهذه أيضا لعيون مٌجِلسي ،، قاضي مكة وسادن الكعبة وناظر الحرم ... المدمن :-
:-


البدر الطالع ج: 2 ص: 214
محمد بن على بن محمد بن أبى بكر ..القرشى ..الشافعى المشيبي ولد في رمضان سنة 779 ..واشتغل في فنون ونظم الشعر الحسن وتمهر في الأدب ..وجمع كتابا فيما لا يستحيل بالانعكاس .. وولى سدانة الكعبة ثم قضاء مكة ونظر الحرم قال ابن حجر بعد ثنائه عليه ولم يكن يعاب الا بما يرمى به من تناول لبن الخشخاش وهو الأفيون



وختامها أفيون مع القاضي المسطول الذي مات في الحمام :-

شذرات الذهب ج: 4 ص: 276
فها القاضي كمال الدين محمد بن قاضي القضاة .. الدمشقي الشافعي ولي القضاء بميدان الحصا وغيره في أيام قاضي دمشق ..وكان عنده حشمة وفضيلة وكان أحد المدرسين بالجامع الأموي

إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق فدخل يوم السبت ..ميضأة

العنبرانية ..لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في

الحال ...




\\\\\\\\\\\\\\
والمضحك أنه يقول أنهم لم يجيزوا زراعته ...ويعيب على السيد الخوئي هذه الفتوى ، مع أن من ذكرنا أسماؤهم يجيزون الأستعمال والبيع والعلاج والأنتفاع به بل وزراعــــــــــــــــــــــــتــــــــــــــــــــ ــه التي أفتحر بها احد مؤرخيهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــم





الحمد لله الذي جعل أعدائنا ......من المدمنين