إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يقولون حرب الجمل كانت فتنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    [quote=اليونس 1]
    للاسف
    ما يزال الموضوع عبارة عن مناوشات بنوى التمر
    او كبابات الورق .!
    تمنيت صاحب الموضوع يكون من الكبار
    وليس مستبصر حديثا .

    على كل حال
    نضع لهم سؤال للمستبصرين والزملاء الشيعة :
    لماذا الامام علي بن ابي طالب خرج لقتال ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق وطلحة والزبير رضي الله عنهم ؟
    وهؤلاء لم يخرجوا لقتاله ولا لحربه ؟
    ولماذا قاتلهم وبدأ الحرب عليهم ؟؟

    سيقول البعض ان الامام علي بعث اليهم مبعوث
    يفاوضهم .
    فاذا لماذا خرج بجيش الى الكوفة ؟؟
    ربما شخص ياتي ويقول :
    عامل البصرة استنجد به بعد ان قتلوا عدة من الاقوام .
    طيب
    اذا لماذا لم يبعث لهم قبل خروجهم الى البصرة ؟

    من ألد أعداء المرء الحمق !!

    الإمام علي عليه السلام خليفة المسلمين وأحد وظائفه

    الأخذ على يد العابث وإذا أحتاج الأمر قطع تلك اليد وهذا

    ما فعل !!!
    وهل يعني خروج جيش الجمل الى البصرة والانتقام من الثوار الذين قتلوا ذو النورين . هو محاربة الامام علي

    نترككم والاخوة من اهل السنة التمعن في الاحداث وتسلسلها . ؟
    وهذا فقط طرح بسيط وتساؤلات عابرة .
    والا في الجعبة الكثير .

    اي سؤال طرح انا حاضر على اجابته ولكن فقط من الذي يفهم ويعي المقال
    هداكم الله

    لا لا يعني الخروج لقتال قتلة من قتلته بطنته محاربة للإمام

    علي عليه السلام ولكن نسيت مجرمة الحرب ومن لف لفها

    سنن الأسلام وأرادت أخذ الثأر بشريعة الغاب وتجاوز خليفة

    المسلمين !!

    ونذكرك أن الأسألة طرحت فلا يحتاج الوعد بالإجابة

    وإن نسيتها نذكرك مع أنك قلت أن الإجابة على أسالة من

    يفهم ويعي ولكن حقيقة أجبت أم لم تجب وزناك من خلال

    ما كتبت فلم نجدك ممن يفهم ويعي!!

    هل خروج مجرمة الحرب كان الانتقام من قتلة عثمان

    أم للصلح؟؟

    تعليق


    • #47


      لماذا الامام علي بن ابي طالب خرج لقتال ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق وطلحة والزبير رضي الله عنهم ؟

      هل لك أن تثيت لي صحة مقولتك أن الأمام علي هو الذي خرج لقتالهم (هذا أتهام واضح منك للأمام )
      وأنت ملزم با الأجابه عليه .

      وهؤلاء لم يخرجوا لقتاله ولا لحربه ؟

      أذا خرجو إلى من هل لك أن تخبرني وهذا أنت ملزم

      ولماذا قاتلهم وبدأ الحرب عليهم ؟؟

      ولازال مسلسل الأتهامات على أمير المؤمنين مستمر من قبل هذا الوهابي
      كيف عرفت أنه من بدء با القتال ؟؟



      بحكم أنك نصبت نفسك محامي عن السيده عائشة و الزبير و طلحة فأجب على الأسئله لتثبت صحة أقوالك و تظهر كذباً

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء


        الأحاديث التي أتيت بها ليس فيها أخذ الدية إجباري

        بل فيها ممكن يتنازل عن الدية ، خلك معاي وان شاء

        الله رايح تفهم:

        الحديث يقول :

        هو لي القصاص إذا:

        عفا

        أو صالح

        أو رضي بالدية

        النقطة الأولى العفو لو تعني العفو مع الدية لم يحسن

        أن يأتي بالدية ضمن الأختيارات

        صح ولا لا!!!


        انا المطالب بالدليل

        لان الروايات تفيد بان القتل جزاءه القصاص او العفو مقترن بالدية وليس كل من العفو من الدية ليس متلازم
        لو عندك الدليل ضعه وارجو ان تنظر مرة تانية الى الروايات لانها ما محتاجة تأويل

        تعليق


        • #49
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صلى على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
          ونضل في مسلسل جهل المجسمه الوهابيه

          الروايه الأول:-
          محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سألته عن قول الله عزّ وجلّ : ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) (1) ؟ فقال : هو الرجل يقبل الدية أو يعفو أو يصالح ثم يعتدي فيقتل ، فله عذاب أليم كما قال الله عزّ وجلّ .

          أين أخذ الديه بعد التنازل فهل لك أن تجيب.

          الروايتان :-
          وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي جميلة ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) (1) فقال : الرجل يعفو ويأخذ الدية ، ثم يجرح صاحبه أو يقتله ، فله عذاب أليم

          وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ في قول الله عزّ وجلّ : ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) (1) قال : هو
          ولي القصاص اذا عفا أو صالح أو رضى بالدية لم يجز
          له القصاص بعد


          كتاب الرجال تحرير الطوسي
          الظاهر ان الضعف في السند في " سهل بن زياد أبو سعيد الادمى
          كتاب الرجال الفهرست لطوسي
          329- سهل بن زياد الآدمي
          الرازي، أبو سعيد ضعيف، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عنه، و رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن سعد، و الحميري عن أحمد بن أبي عبد الله عنه.
          كتاب الرجال/ رجال أبن داود
          سهل بن زياد الادمي ابو سعيد الرازي د، دى، كر (ست) ضعيف (غض) ضعيف فاسد الرواية
          كتب الرجال خلاصة الأقول للعلامه الحلي
          اما سند الرواية ضعيف لوجود سهل بن زياد، فلا يدل على حسنه.

          أنت الأن مطالب با الرد على الكثير من الأشكالات فلا تتوسع حتى لا تغرق

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة صحصاح
            انا المطالب بالدليل

            لان الروايات تفيد بان القتل جزاءه القصاص او العفو مقترن بالدية وليس كل من العفو من الدية ليس متلازم
            لو عندك الدليل ضعه وارجو ان تنظر مرة تانية الى الروايات لانها ما محتاجة تأويل
            الأخ ترك الرد الموضوع الأصلي

            وين ردك عن مجرمة الحرب!!!

            تعليق


            • #51
              صبيحة العاشر
              لما أصبح الحسين يوم عاشوراء قام خطيباً في أصحابه بعد صلاة الغداة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله سبحانه وتعالى قد أذن في قتلكم وقتلي في هذا اليوم فعليكم بالصبر والقتال ثم صفهم للحرب فكانوا سبعة وسبعين ما بين فارس وراجل فجعل زهير بن القين في الميمنة وحبيب بن مظاهر في الميسرة وأعطى رايته أخاه العباس عليه السلام وثبت هو عليه السلام وأهل بيته في القلب وجعلوا البيوت في ظهورهم وأمر بحطب وقصب كان من وراء البيوت ان يترك في خندق كانوا قد حفروه هناك في ساعة من الليل وأن يحرق بالنار مخافة ان يأتوهم من ورائهم فنفعهم ذلك واقبل عمر بن سعد نحو الحسين بن علي عليهما السلام على اقل الروايات في ثلاثين الفاً جعل على الميمنة عمرو بن الحجاج الزبيدي وعلى الميسرة شمر بن ذي الجوشن وعلى الخيل عروة بن قيس وعلى الرجالة شبث بن ربعي وكانت الراية مع دريد مولاه وأقبلوا يجولون حول البيوت فيرون النار تضطرم في الخندق فنادى شمر : يا حسين تعجلت بالنار قبل يوم القيامة فقال الحسين (ع) : من هذا ؟ كأنه شمر ؟ قيل نعم فقال له الحسين : يا ابن راعية المعزى أنت أولى بها صلياً فرام مسلم بن عوسجة ان يرميه بسهم فمنعه الحسين وقال أكره ان ابدأهم بقتال .

              وهذه ايضا سياسة ابيه الامام علي علية السلام يوم الجمل وصفين

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة محامي اهل البيت
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صلى على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
                ونضل في مسلسل جهل المجسمه الوهابيه

                الروايه الأول:-
                محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سألته عن قول الله عزّ وجلّ : ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) (1) ؟ فقال : هو الرجل يقبل الدية أو يعفو أو يصالح ثم يعتدي فيقتل ، فله عذاب أليم كما قال الله عزّ وجلّ .

                أين أخذ الديه بعد التنازل فهل لك أن تجيب.

                الروايتان :-
                وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي جميلة ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) (1) فقال : الرجل يعفو ويأخذ الدية ، ثم يجرح صاحبه أو يقتله ، فله عذاب أليم


                وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ في قول الله عزّ وجلّ : ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) (1) قال : هو
                ولي القصاص اذا عفا أو صالح أو رضى بالدية لم يجز
                له القصاص بعد


                كتاب الرجال تحرير الطوسي
                الظاهر ان الضعف في السند في " سهل بن زياد أبو سعيد الادمى
                كتاب الرجال الفهرست لطوسي
                329- سهل بن زياد الآدمي
                الرازي، أبو سعيد ضعيف، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عنه، و رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن سعد، و الحميري عن أحمد بن أبي عبد الله عنه.
                كتاب الرجال/ رجال أبن داود
                سهل بن زياد الادمي ابو سعيد الرازي د، دى، كر (ست) ضعيف (غض) ضعيف فاسد الرواية
                كتب الرجال خلاصة الأقول للعلامه الحلي
                اما سند الرواية ضعيف لوجود سهل بن زياد، فلا يدل على حسنه.

                أنت الأن مطالب با الرد على الكثير من الأشكالات فلا تتوسع حتى لا تغرق

                عزيزي وحبيبي محامي أسم على مسمى

                بس أنت هالشكل ما خليت للرجال مجال

                للأخذ والعطى على طول كتمت على انفاسه

                صحيح شغل محامين!!!

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                  للاسف
                  ما يزال الموضوع عبارة عن مناوشات بنوى التمر
                  او كبابات الورق .!
                  تمنيت صاحب الموضوع يكون من الكبار
                  وليس مستبصر حديثا .

                  على كل حال
                  نضع لهم سؤال للمستبصرين والزملاء الشيعة :
                  لماذا الامام علي بن ابي طالب خرج لقتال ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق وطلحة والزبير رضي الله عنهم ؟
                  وهؤلاء لم يخرجوا لقتاله ولا لحربه ؟
                  ولماذا قاتلهم وبدأ الحرب عليهم ؟؟

                  سيقول البعض ان الامام علي بعث اليهم مبعوث
                  يفاوضهم .
                  فاذا لماذا خرج بجيش الى الكوفة ؟؟
                  ربما شخص ياتي ويقول :
                  عامل البصرة استنجد به بعد ان قتلوا عدة من الاقوام .
                  طيب
                  اذا لماذا لم يبعث لهم قبل خروجهم الى البصرة ؟
                  وهل يعني خروج جيش الجمل الى البصرة والانتقام من الثوار الذين قتلوا ذو النورين . هو محاربة الامام علي

                  نترككم والاخوة من اهل السنة التمعن في الاحداث وتسلسلها . ؟
                  وهذا فقط طرح بسيط وتساؤلات عابرة .
                  والا في الجعبة الكثير .

                  اي سؤال طرح انا حاضر على اجابته ولكن فقط من الذي يفهم ويعي المقال
                  هداكم الله
                  ما في شيء اسمه مستبصر حديث لان الاستبصار شغال على مدار الساعه
                  حتى اسال القرضاوي ههههههههههههه والحمد لله على نعمة الهداية

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                    للاسف
                    ما يزال الموضوع عبارة عن مناوشات بنوى التمر
                    او كبابات الورق .!
                    تمنيت صاحب الموضوع يكون من الكبار
                    وليس مستبصر حديثا .

                    على كل حال
                    نضع لهم سؤال للمستبصرين والزملاء الشيعة :
                    لماذا الامام علي بن ابي طالب خرج لقتال ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق وطلحة والزبير رضي الله عنهم ؟
                    وهؤلاء لم يخرجوا لقتاله ولا لحربه ؟
                    ولماذا قاتلهم وبدأ الحرب عليهم ؟؟

                    سيقول البعض ان الامام علي بعث اليهم مبعوث
                    يفاوضهم .
                    فاذا لماذا خرج بجيش الى الكوفة ؟؟
                    ربما شخص ياتي ويقول :
                    عامل البصرة استنجد به بعد ان قتلوا عدة من الاقوام .
                    طيب
                    اذا لماذا لم يبعث لهم قبل خروجهم الى البصرة ؟
                    وهل يعني خروج جيش الجمل الى البصرة والانتقام من الثوار الذين قتلوا ذو النورين . هو محاربة الامام علي

                    نترككم والاخوة من اهل السنة التمعن في الاحداث وتسلسلها . ؟
                    وهذا فقط طرح بسيط وتساؤلات عابرة .
                    والا في الجعبة الكثير .

                    اي سؤال طرح انا حاضر على اجابته ولكن فقط من الذي يفهم ويعي المقال
                    هداكم الله
                    أم المؤمنين خرجت لقتال الخليفه الشرعي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه,سؤالك كان خطأ ياسيد يونس!!!
                    هل سألت نفسك كيف خرجت من بيتها وهي مأموره من الله سبحانه وتعالى أن تلتزم به؟
                    هل سألت نفسك كم مخالفه خالفت أم المؤمنين عائشه؟
                    خالف الله سبحانه وتعالى
                    خالفت زوجها الرسول الكريم
                    خالفت الخليفه الشرعي علي كرم الله وجهه
                    ولكن أنا أقر وأعترف أن أم المؤمنين عائشه لم تخالف قول الرسول الكريم بشيئ واحد وهو :عندما قال لها الرسول سوف تنبحك كلاب الحوأب وسوف تحاربين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
                      أم المؤمنين خرجت لقتال الخليفه الشرعي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه,سؤالك كان خطأ ياسيد يونس!!!
                      هل سألت نفسك كيف خرجت من بيتها وهي مأموره من الله سبحانه وتعالى أن تلتزم به؟
                      هل سألت نفسك كم مخالفه خالفت أم المؤمنين عائشه؟
                      خالف الله سبحانه وتعالى
                      خالفت زوجها الرسول الكريم
                      خالفت الخليفه الشرعي علي كرم الله وجهه
                      ولكن أنا أقر وأعترف أن أم المؤمنين عائشه لم تخالف قول الرسول الكريم بشيئ واحد وهو :عندما قال لها الرسول سوف تنبحك كلاب الحوأب وسوف تحاربين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

                      مجرمة الحرب حين خالفت الله تعالى

                      وحين خالفت رسول الله صلى الله عليه وآله

                      وحين خالفت الخليفة الشرعي

                      كل هذا لا أشكال فيه فهناك

                      شماعه أسمها

                      (اجتهدت وأخطأت)

                      ولربما هذا في الظاهر

                      ولكن الحقيقة

                      (اجتهدت وأصابت)

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

                        مجرمة الحرب حين خالفت الله تعالى

                        وحين خالفت رسول الله صلى الله عليه وآله

                        وحين خالفت الخليفة الشرعي

                        كل هذا لا أشكال فيه فهناك

                        شماعه أسمها

                        (اجتهدت وأخطأت)

                        ولربما هذا في الظاهر

                        ولكن الحقيقة

                        (اجتهدت وأصابت)
                        هناك اجتهاد جديد من اليونس1 وهو قوله لماذا حارب الإمام علي أم المؤمنين عائشه!!!!!!!!
                        وكأن أمر الله كان لعلي كرم الله وجهه أن يبقى بالبيت!! ,,,أو أن علي هاجم دار عائشه!!!!!!
                        خليفه شرعي من المسلمين وبإقرار كل المسلمين وعائشه تخرج من بيتها الذي ألزمها الله به,,لتحارب الخليفه الشرعي ويقولون لماذا علي يحارب عائشه!!!!
                        وفعلا تلك الشماعه أخطأت ولها أجر ,,,,مطاطه لانهايه لها متى تنقطع تلك المطاطه وماهو طولها؟؟؟ربي يعلم

                        تعليق


                        • #57
                          عائشة كتبت وهي في البصرة إلى زيد بن صوحان العبدي رسالة تقول له فيها : من عائشة أم المؤمنين بنت أبي بكر زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان ، أما بعد فأقم في بيتك وخذل الناس عن ابن أبي طالب وليبلغني عنك ما أحب فإنك أوثق أهلي عندي.
                          والسلام.
                          فأجابها الرجل : من زيد بن صوحان إلى عائشة بنت أبي بكر أما بعد فإن الله أمرك بأمر وأمرنا بأمر : أمرك أن تقري في بيتك ، وأمرنا أن نجاهد ، وقد أتاني كتابك تأمريني أن أصنع خلاف ما أمرني الله به ، فأكون صنعت ما أمرك الله به وصنعت أنت ما به أمرني ، فأمرك عندي غير مطاع ، وكتابك لا جواب له.
                          هكذا كانت عائشة وهي تحارب الإمام المفترض الطاعة بمنظورنا وخليفة المسلمين المجمع عليه دون باقي الخلفاء بمنظور أهل السنة والجماعة ، وانتصر عليها أمير المؤمنين وعقر ناقتها وسار فيها بسيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع أهل مكة إذ قال لهم « اذهبوا فأنتم الطلقاء » وأرسلها علي (ع) إلى المدينة سالمة.

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
                            هناك اجتهاد جديد من اليونس1 وهو قوله لماذا حارب الإمام علي أم المؤمنين عائشه!!!!!!!!
                            وكأن أمر الله كان لعلي كرم الله وجهه أن يبقى بالبيت!! ,,,أو أن علي هاجم دار عائشه!!!!!!
                            خليفه شرعي من المسلمين وبإقرار كل المسلمين وعائشه تخرج من بيتها الذي ألزمها الله به,,لتحارب الخليفه الشرعي ويقولون لماذا علي يحارب عائشه!!!!
                            وفعلا تلك الشماعه أخطأت ولها أجر ,,,,مطاطه لانهايه لها متى تنقطع تلك المطاطه وماهو طولها؟؟؟ربي يعلم
                            يا خوفي يأتي أحد ويريد أن يحاسب رب العالمين

                            من أجل مجرمة الحرب فيقول لماذا يقول لها أن تقر

                            في بيتها ، والخوف الأكبر أن تكون هذه الآية إجتهاد

                            كل ذلك كرامة لمجرمة الحرب!!!

                            تعليق


                            • #59
                              يا خوفي يأتي أحد ويريد أن يحاسب رب العالمين

                              من أجل مجرمة الحرب فيقول لماذا يقول لها أن تقر


                              في بيتها ، والخوف الأكبر أن تكون هذه الآية إجتهاد

                              كل ذلك كرامة لمجرمة الحرب!!!

                              الخوف انها تكون هذه الاية منسوخه

                              تعليق


                              • #60
                                [محامي اهل البيت]


                                هل لك أن تثيت لي صحة مقولتك أن الأمام علي هو الذي خرج لقتالهم (هذا أتهام واضح منك للأمام )

                                هل تعرف من خرج الاول والى اين ؟
                                ومتى حصلت معركة الجمل ؟ واين ؟

                                وأنت ملزم با الأجابه عليه .


                                أذا خرجو إلى من هل لك أن تخبرني وهذا أنت ملزم

                                خرجوا الى البصرة
                                وليس من مكة الى المدينة ان كنت تعرف !
                                ولو ارادوا الخروج على الامام والخليفة ومحاربته لذهبوا الى الشام والتحقوا بمعاوية رضي الله عنه ومن تحالف معه .
                                فهل قلت لي لماذا لم يذهبوا الى الشام ؟ اذا كانوا قد ارادوا حرب الخليفة الراشد علي بن ابي طالب ورضي الله عنه ؟



                                ولازال مسلسل الأتهامات على أمير المؤمنين مستمر من قبل هذا الوهابي
                                كيف عرفت أنه من بدء با القتال ؟؟

                                لست وهابيا ولكنك قطعا تقصد السني فلا فرق عندكم الا محاولة التفريق بين اهل السنة .
                                اما جواب سؤالك :
                                فالذي لحقهم هو امير المؤمنين علي وليس هم الذين لحقوه .
                                والاخبار تقول ان فرقة من جيش علي هم الذين اشعلوا الحرب .
                                راجع ابن كثير والطبري في تاريخهما وستعرف . ؟

                                بحكم أنك نصبت نفسك محامي عن السيده عائشة و الزبير و طلحة فأجب على الأسئله لتثبت صحة أقوالك و تظهر كذباً

                                الدفاع عن اهل البيت والصحابة الذين شوهتم صورتهم واجب على كل مسلم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X