إعـــــــلان

**اوس حمد** · 25-09-2009, 10:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزملاء
نقول للمخالفين اين غيرتكم على حرم رسول الله

الزبير وطلحة وهي بصحبتها يتنقلون بالامصار ويتركون نسائهم مصانه في بيوتهم
اين غيرتكم على حرم رسول الله

وهي تعصي امر الله وتخرج من بيتها الذي امرها الله ان تقر فيه
لماذا لم تصحبها احدى زوجات الرسول

على الاقل حفصه او زوجة طلحة او الزبير
امير المؤمنين

ولي امرها رغم انفها ومسؤول عن كل رعايه وحدثت واقعة الجمل الكبر ى بقيادة امير المؤمنين

بعد واقعة الجمل الصغرى بقيادة عائشة الجياشة
وقد اخزاها الله هي وصاحبيها كل من الصحابي الجليل جدا طلحة و الصحابي الجليل الزبير العدول حتى النخاع
شلون رجال عار تقودهم امرأة

لو كان أي من المسلمين ولو شخص عادي جدا تخالفه زوجه لكان طلقها فورا وهو أبغض الحلال
فكيف وهي تخالف ربها وزوجها وهي محرضه للفتن والتنازع!!!!!!!!!!!!!!!!

**al ameer** · 25-09-2009, 10:46 PM

هل تحقق ما حذرها منه رسول الله ام لا ؟ ولماذا خالفته ؟
والله الذي لا اله الا هو ان اكثركم للحق كارهون

فيبدو انك استبصرت لاجل امر اخر

ولم تبحث في كل شئ

وما علاقة الاستبصار بالموضوع ؟ الاستبصار كان عن اقتناع بصحة مذهب الشيعه الاماميه

**اليونس 1** · 26-09-2009, 02:04 AM

لحد الان لا ارى لكم منهجية في الحوار
ولا ترتيب موضوعه !
ولا توحيد الاجابات ولا اجابات متتابعة !!

اف اف

ارى ان المدافع عن اهل البيت
عنده نوع من الاطلاع ويحاول وضع نوع من الحوار المنهجي .

اما صاحب الموضوع
فاراه مرتبكا في وضع الشيهة والرد بعد ذلك !!

على كل حال
انا دائما استقرأ الاحداث كلها واستنتج ما يتمخض عنها .
وفي هذه الاحداث لو ذكرت من الحقائق وبعض الامور
لقطع هذا البلعوم !

ولكن لحد الان لم ارى بحث علمي يستند على المصادر الحقيقية لهذا الامر .

ساحاول ان اطرح الامور على شكل استفسار عندما يكون احدهم
له الرغبة في البحث عن الحقيقة .
وانا واحد منهم وان كنت اقول تلك امة قد خلت .
عندي سؤال ...............

اتركه من بعد
لكون الاسئلة كثيرة ولن يكون عدالة اذا كنت اسأل ولا اجيب .

منكم نتعلم

**بـحرانـي** · 26-09-2009, 12:23 PM

يا حبيب امك الموضوع
للبشر وليس لل....

وفي هذه الاحداث لو ذكرت من الحقائق وبعض الامور
لقطع هذا البلعوم !

جميل جدا
يستعمل التوقيا الوهابية

**ابن القيم الجوزية** · 05-10-2009, 08:03 PM

أم المؤمنين عائشه خالفت وتجرأت أولا على الله تعالى
وثانيا على زوجها
وثالثا على الخليفه الشرعي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
ورابعا جعلت منكم محامين عنها إلى يوم لانعرف زمانه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من حقك سأجبيبك
ولكن ماهيا الا اكذوبة على السيدة عائشة ليست لانها زوج النبى بل لانها بنت الصديق لا غير

يا اعزائى

ابا البشر ادم عليه السلام الذى سجدت له الملائكه
وجعله الله الخليفة (انى جاعل فى الارض خليفة)
واسكنه الله الجنة (وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منا رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )
هذا امر نصى صريح من الله لادم بأن لا يقرب الشجرة وحذره الله ولكن....

(فأزلمها الشيطان فأرجرهما مما كانا فيه ) ولكن ادم خالف امر المولى خالقه والدى جعله خليفة وانبئه بالاسماء

وكان ادم لا ينقصه شىء كاااااااااااااااااااااااان فى الجنة ولكن خالف

ولم يكفره الله ولم يسلط على العذاب ولكن .....

(فتلقى ادم كلمات من ربه فتاب عيه )

فمن انتم تكفرون السيدة عائشة او عثمان او طلحة او الزبير او ابوبكر او عمر او السابقون الاولون الدين نزلت بهم ايات

((-{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} - سورة التوبة/100

تكفرونهم بعد ان اعد لهم الجنات والله يقول (لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والانصار)

عائشة والزبير وطلحة والاولون صحابة كرام اجلهم القران يجب احترامهم

تتدعون حبكم لال البيت فأمسكوا السنتكم فلم نعلم ان الامام على سب عائشة او لعن ابو بكر فتشبهوا بالكرام فالتشبه فلاح ........

**ابن القيم الجوزية** · 05-10-2009, 08:09 PM

فاتقوا الله فى زوج النبى عائشة وحفصة ان كنتم تحبونه فعلا

{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )

أحسن ما قيل في تلك الفتنة :

قول عمر بن عبد العزيز : تلك دماء طهر الله أيدينا منها فلا نخضب ألسنتنا بالخوض فيها

و قول أحد التابعين الفقهاء لما سئل عنها : ۞ تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسئلون عما كانوا يعملون۞

**ابن القيم الجوزية** · 05-10-2009, 08:12 PM

أم المؤمنين عائشه خالفت وتجرأت أولا على الله تعالى
وثانيا على زوجها
وثالثا على الخليفه الشرعي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
ورابعا جعلت منكم محامين عنها إلى يوم لانعرف زمانه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من حقك سأجبيبك
ولكن ماهيا الا اكذوبة على السيدة عائشة ليست لانها زوج النبى بل لانها بنت الصديق لا غير

يا اعزائى

ابا البشر ادم عليه السلام الذى سجدت له الملائكه
وجعله الله الخليفة (انى جاعل فى الارض خليفة)
واسكنه الله الجنة (وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منا رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )
هذا امر نصى صريح من الله لادم بأن لا يقرب الشجرة وحذره الله ولكن....

(فأزلمها الشيطان فأرجرهما مما كانا فيه ) ولكن ادم خالف امر المولى خالقه والدى جعله خليفة وانبئه بالاسماء

وكان ادم لا ينقصه شىء كاااااااااااااااااااااااان فى الجنة ولكن خالف

ولم يكفره الله ولم يسلط على العذاب ولكن .....

(فتلقى ادم كلمات من ربه فتاب عيه )

فمن انتم تكفرون السيدة عائشة او عثمان او طلحة او الزبير او ابوبكر او عمر او السابقون الاولون الدين نزلت بهم ايات

((-{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} - سورة التوبة/100

تكفرونهم بعد ان اعد لهم الجنات والله يقول (لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والانصار)

عائشة والزبير وطلحة والاولون صحابة كرام اجلهم القران يجب احترامهم

تتدعون حبكم لال البيت فأمسكوا السنتكم فلم نعلم ان الامام على سب عائشة او لعن ابو بكر
فكونوا مثل الكرام فأن لم تستطع فتشبهوا بالكرام فأن التشبه فلاح ........

**اوس حمد** · 05-10-2009, 11:51 PM

[quote=ابن القيم الجوزية]أم المؤمنين عائشه خالفت وتجرأت أولا على الله تعالى
وثانيا على زوجها
وثالثا على الخليفه الشرعي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
ورابعا جعلت منكم محامين عنها إلى يوم لانعرف زمانه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من حقك سأجبيبك
ولكن ماهيا الا اكذوبة على السيدة عائشة ليست لانها زوج النبى بل لانها بنت الصديق لا غير

يا اعزائى

ابا البشر ادم عليه السلام الذى سجدت له الملائكه
وجعله الله الخليفة (انى جاعل فى الارض خليفة)
واسكنه الله الجنة (وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منا رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )
هذا امر نصى صريح من الله لادم بأن لا يقرب الشجرة وحذره الله ولكن....

(فأزلمها الشيطان فأرجرهما مما كانا فيه ) ولكن ادم خالف امر المولى خالقه والدى جعله خليفة وانبئه بالاسماء

وكان ادم لا ينقصه شىء كاااااااااااااااااااااااان فى الجنة ولكن خالف

ولم يكفره الله ولم يسلط على العذاب ولكن .....

(فتلقى ادم كلمات من ربه فتاب عيه )

فمن انتم تكفرون السيدة عائشة او عثمان او طلحة او الزبير او ابوبكر او عمر او السابقون الاولون الدين نزلت بهم ايات

((-{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} - سورة التوبة/100

تكفرونهم بعد ان اعد لهم الجنات والله يقول (لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والانصار)

عائشة والزبير وطلحة والاولون صحابة كرام اجلهم القران يجب احترامهم

تتدعون حبكم لال البيت فأمسكوا السنتكم فلم نعلم ان الامام على سب عائشة او لعن ابو بكر
فكونوا مثل الكرام فأن لم تستطع فتشبهوا بالكرام فأن التشبه فلاح ........

[/quote
قرن في بيوتكن,,,,,,,,,,,,,,,,هي آيه صريحه واضحه من القرآن الكريم
هو كلام من الله تعالى
لماذا وضعت؟
هل هي حكمه؟
هل هي للنسيان؟
هل هي حجه لنا أن عائشه قرأت الآيه ووعتها ونبهها الرسول الكريم ونبهتها ام سلمى ومع ذلك خالفت قول الله !!هنا حجة الله على الخلق,,,
هل لعائشه عقوبه؟وإلا سوف نحتج إذا لم تعاقب

**ابن القيم الجوزية** · 06-10-2009, 10:25 PM

[/quote
قرن في بيوتكن,,,,,,,,,,,,,,,,هي آيه صريحه واضحه من القرآن الكريم
هو كلام من الله تعالى
لماذا وضعت؟
هل هي حكمه؟
هل هي للنسيان؟
هل هي حجه لنا أن عائشه قرأت الآيه ووعتها ونبهها الرسول الكريم ونبهتها ام سلمى ومع ذلك خالفت قول الله !!هنا حجة الله على الخلق,,,
هل لعائشه عقوبه؟وإلا سوف نحتج إذا لم تعاقب[/quote]

__________________________________________________ ______

اكمل الاية يا عزيزى

قال الله تعالى في الآية 33 من سورة الأحزاب: ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )

فعل أمر من ( قر ) من ( القرار ) أي سكن وأقام واطمأن ( انظر المعجم الوجيز ).

التبرج له ضد واحد وهو التستر بالحجاب الشرعي

ووصف الجاهلية بالأولى جاء باعتبار الزمن جاء باعتبار الزمن فالإسلام ثانٍ والجاهلية أولى ومنه قوله تعالى: ( أوآباؤنا الأولون ) أي الأقدمون كقوله تعالى: ( أنتم وآباؤكم الأقدمون ). وقوله تعالى: ( وللآخرة خير لك من الأولى )

والسيدة عائشة هل خرجت متبرجة او خرجت لغرض زنيف حاشا لله

قال تعالى (وان طائفيتين من المؤمنين اقتتلوا فاصحلوا ) هنا الاية للاجماع و للرجال والنساء

والسيدة عائشة خرجت للاصلاح لانها كانت زوج النبى لما لها من هيبة واحترام في نفوس المؤمنين صحيح لا غبار عليه

( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) فآيات الله القرآن والحكمة السنة وهدا دليل ان عائشة كانت

عالمة بالكتاب وسنة نبيه

ولقد خوطب النبي وأراد المؤمنين وقال تعالى: ( وأقم وجهك للدين حنيفاً ولا تكونن من المشركين ) وقال تعالى: ( يا أيها النبي اتق الله )

هل الرسول غير متقى هنا يا اخى فى الله عندما يقول له الله ولا تكونن من المشركين وياايها النبى اتق الله

هل الخروج حرام للمرأة ان كان لحاجة لا هل الخروج للمسجد لحاجة الصلام محرم او لاداء فريضة الحج او لاصلاح

بين الناس حرام فلا تنسى ان زوج البى كانت لها هيبة فى نفوس الصحابة لانها ام المؤمنين

فأذا قلت لى خروجها من غير محرم فأسجيبك هل انت عندما تخرج من بيتك ومعك امك هلى انت محرم لها اكيد نعم

فكدلك اصحابه فهم محرم لقوله تعالى (وازواجه امهات المؤمنين) فهيى امهم

واخير ان زوج النبى عائشة من اهل البيت يا عزيزى

وحرف ( ال ) هنا في كلمة البيت للعهد الذهني أي بيت النبي

وأهل البيت سكانه ( قالوا في الوجيز: أهل الدار ونحوها سكانها )

وقال تعالى: ( قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً إلا أن يسجن أو عذاب أليم ) والمراد زوج العزيز

وقوله تعالى: ( فقال لأهله امكثوا ) أي زوج موسى عليهما السلام، وقوله تعالى: ( فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور ناراً قال لأهله امكثوا ) بمعنى زوج موسى عليهما السلام في الموضعين

ومنه قوله تعالى: ( قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) والمراد امرأة إبراهيم عليهما السلام، وقوله تعالى: ( فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ) أي أمّ موسى

قال تعالى ( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق ) أي سكان المدينة

وقوله تعالى: ( إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى ) أي سكان القرى

وان كنت ستقول لى ان امرأة نوح ولوط كانت كافرتين لقول تعالى

( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا )

(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ) إلخ الآية

زوجات أنبياء الله نوح ولوط خبيثات بينما الله يخاطبهما ويقول عنهما (امهات المؤمنين) وازواجه ويا نساء النبى

لم يقل لهما لو فى موضع واحد انكما خائنتين او كافرتيتن

انضر ماذا قال (امهات المؤمنين) بينما يقول تعالى ( افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون )

المسلمين ليس المؤمنين فما بالك بالمؤمنين

فلا تلقى احكام فى غير محلها

**اوس حمد** · 06-10-2009, 11:38 PM

عجيب كيف تطبقوا الآيه عندما يكون العاصي على الخليفه الشرعي معاويه او عائشه!!!
هل لأن الخليفه علي بن ابي طالب؟
وعندما يكون الخليفه الغير شرعي ابو بكر ويمتنع مالك بن نويره عن تأدية الزكاة له لأنه لايعترف به خليفه لاتطبق الآيه التي ابن الجوزيه يذكرها وهي:قال تعالى (وان طائفيتين من المؤمنين اقتتلوا فاصحلوا )كيف تطبقوا مع الخليفه علي تلك الآيه ولم تطبقوها مع الخليفه ابو بكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الكيل بمكيالين؟

**al ameer** · 06-10-2009, 11:39 PM

قول عمر بن عبد العزيز : تلك دماء طهر الله أيدينا منها فلا نخضب ألسنتنا بالخوض فيها

والتطهير يكون من النجاسات
اما بقية استشكالاتك فقد تم الرد عليها مرار وخاصة شبهه معصيه ادم عليه السلام فقد كان ادم في الجنه وليس على الارض ولم يكن معصوما ولم يكن نبي
والامر الالهي بعدم الاقتراب من الشجره فهو ليس امرا مولويا ولا يوجب العقاب على مخالفته
اما خروج عائشة للصلح فهذا دفع للشبهه عديم الجدوى لانه الطائفه التي حاربتها هي امير المؤمنين وكانت هي طرف ايضا بينما من يخرج للصلح يكون محايدا وامر الصلح منوط بالامام وليس بعائشه

**تاج** · 07-10-2009, 11:35 PM

السلام عليكم جميعا
والله يااخواني واخواتي اعضاء المنتدى
الكل يعلم من هم الفئة الباغية ولكن ينكرونها لاجل عدم بيان فضائحهم امام الامة الاسلامية 00 وحديث الرسول (ص)مشهور في كلا الفريقين((عمار ابن ياسر تقتلك الفئة الباغية )لكن نقول لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم000

**ابن القيم الجوزية** · 08-10-2009, 12:20 AM

والله نحن اعلم منكم ان فئة نعاوية كانت الباغية على قئة على والحق كان مع الامام على وليس امامكم انتم بل هوا امامنا وورابع الخلفاء الراشدين

فئة معاوية فئة باغية فى تلك الفتنة لا نكفر ولا ننكر لاننا دعاة وليس قضاة

ماذا اقول لكم لا خير فى شخص يفتن بين المسلمين وخصوصا زوج النبى وصحابته

قولو حسنا تلك امة قد خلت ولا تسئلون عما كانوا يعملون عائشة زوجة رسول الله ام للمؤمنين ام للامام على وللصحابة ولنا

انا ارد علىك واقول ادم لم يكن نبيا ولا رسولا ولا معصوما وكاااااااااااااان فى الجنة

الله يقول (وفلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيثما شئتما _ ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الضالمين

وتقول انه لا يوجب العقاب عليه اذا لماذا اخرج من الجنة سيدنا ادم ان كان لا يوجب العقاب عليه

لماد الله قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولماذا الله كشف لهما سوؤاتهما

سؤال ايهم اعضم مخافة امر الهى

ام امر بشرى

الله امر ادم فخالف ادم ربه واتبع سبيل الشيطان واكل من الشجرة فعوقب

ولم يكفره الله ولم يحرقه بالنار بل اكرمه (فتلقى ادم كلمات من ربه فتاب عليه انه هو التواب الرحيم)

وعائشة ام من امهات المؤمنين والزبير وطلحة من صحابة الرسول اصحاب بدر واصحاب احد واصحاب الخندق والقادسية واليرموك وحنين و فتح الشام وفتح مصر وفتح ارمينية وغيرها

كانوا حفاظا صوامين قوامين

(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء فيما بينهم )

نزلت فيهم ايات وزكاهم الله بأى صفة تكفرونهم الامام على لم يكفرهم ولا ابنائه

الله تاب عليهم ؟ لماذا انتم لا تتوبون عليهم ؟ الله افضل ام انتم ؟

(لقد تاب الله عن النبى والمهاجرين والانصار ) الله تاب عنهم وبنا لهم جنات تجرى من نحتها الانهار

((-{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
كيف تكفرونهم بعد ان تاب عليهم واسكنهم فى الجنان

يكفى لطلحو والزبير انهم من اصحاب بدر وعمر وابى بكر و اصحابه والكذب الذى يقال انهم فروا من المعركة

والله يقول {فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ}

لم يقل الله قاتل محمد وعلة وفلان وفلان فقط لان الفئة ما يكون عددها فوق المئة او اكثر

يقول تعالى ( افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون )

عائشة ام المؤمنين قال تعالى امهات المؤمنين ولم يقل المسلمين

طلحة والزبير و عمر وابى بكر وعثمان وسائر الصحابة من السابقون الاولون وتاب الله عليهم ساعة العسرة

بأى اية تكفرونهم ومن انتم لتلقون الاحكام عليهم